稽首的意思(稽首的意思和拼音)
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2023-04-03
1、稽首(qǐ shǒu),指古代漢族跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時(shí)所用。跪下并拱手至地,頭也至地。
2、古代的一種跪拜禮,為“九拜”之一。行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手(掌心向內(nèi)),拱手于地,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。
3、《周禮·春官·大?!罚阂辉换?二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng)……賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜。”
[img]稽首在文言文的意思1. 稽首在文言文中的意思
稽首
qǐshǒu
(1)[kotow]
(2)古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…――《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?,拜中最重,臣拜君之拜?!?/p>
宣子拜稽首焉。――《國語·晉語》
孟明稽首曰。――《左傳·僖公三十二年》
于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。――《三國演義》
(3)出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用
神仙見西門慶,長揖稽首就坐。――《金瓶梅》
2. 稽首是什么意思
稽首(qǐ shǒu),指古代漢族跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。
常為臣子拜見君父時(shí)所用。跪下并拱手至地,頭也至地。
①古代的一種跪拜禮,為“九拜”之一。行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手(掌心向內(nèi)),拱手于地,頭也緩緩至于地。
頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時(shí)所用。
后來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮?!吨芏Y·春官·大?!罚阂辉换?,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng)……賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。
此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
② 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用元馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第三折:“只打個(gè)稽首,權(quán)充拜禮。”《水滸傳》第十回:“那先生看了道:‘保正休怪,貧道稽首。
’”③猶賠罪。郭沫若 《奴隸制時(shí)代·殷代是奴隸制》:“匡廼稽首于曶,用五田,用眾一夫曰益,用臣曰疐,(曰)朏,曰 奠,曰:‘用茲四夫,稽首’……‘稽首’,在這兒是賠罪的意思?!?/p>
3. 文言文翻譯
獻(xiàn)玉的人很恭敬的說:“小人擁有玉,寸步難行,擁有這個(gè)玉是想請求免于死難?!?/p>
原文:
子罕說寶
宋人或得玉,獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之?!弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng),納此以請死也?!?
子罕置諸其里,使玉人為之攻之,富而后使復(fù)其所。
——《左傳·襄公十五年》
譯文:
有一個(gè)宋人得到美玉,把美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說:“我把玉給懂玉的人看,他們說是寶物,所以才獻(xiàn)給你?!弊雍闭f:“我以不貪為寶,你以玉為寶,你把玉給我,那么我就是一個(gè)貪心的人 ,你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物?!鲍I(xiàn)玉的人很恭敬的說:“小人擁有玉,寸步難行,擁有這個(gè)玉是想請求免于死難?!?
于是子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里,派玉人替自己雕琢、加工,(賣掉璧玉)使獻(xiàn)玉者富裕之后,才讓其人回到他的居所。
4. 之在文言文的意思,知道嗎
在文言文中,“之”的應(yīng)用比較廣泛,即可充當(dāng)實(shí)詞,又可充當(dāng)虛詞。其所在語義環(huán)境不同,意思也不相同。
一、“之”充當(dāng)實(shí)詞
1、可以充當(dāng)動(dòng)詞,其不同意思如下:
1) 本義:出,生出,滋長。例如:《說文》:之,出也。象艸過屮,枝莖益大有所之,一者,地也。又如:《禮記》:如語焉而未之然。俞樾平議:“此之字乃其本義。未之者,未出也?!?/p>
2) 往,朝某方向走,到…去。例如:《廣雅》:之,適也。又如:《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》:自伯之東。再如:《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:之沛公軍。
2、可以充當(dāng)代詞,其不同意思如下:
1) 指示人或事物,相當(dāng)于“這個(gè)”“那個(gè)”。例如:《韓非子·內(nèi)儲說上》:宣王說之。(之:指南郭處士來吹竽。)又如:唐·柳宗元《三戒》:虎因喜,計(jì)之曰。(之:這,指上文所說驢生了氣只能踢的情況。)
2) 指代人或事物的名稱,相當(dāng)于他、她、它、他們。例如:《左傳·僖公三十二年》:鄭商人弦高將市于周,遇之。
3) 指示代詞,相當(dāng)于“其”、“他的”、“其他的”。這種用法出現(xiàn)在漢代以后?!段渫醴ゼq平話》:紂王令推上法場,斬之老母。
4)在稱代人時(shí),“之”除了可以表示他稱之外,有時(shí)還可以表示自稱,偶爾表示對稱。例如:
○《國語·晉語八》:宣子再拜稽首焉,曰:“起也將亡,賴子存之?!?/p>
(宣子再拜稽首,說:“我韓起將要滅亡了,仰賴您的教導(dǎo)才保存了我?!保?/p>
本例中他稱代詞“之”稱代“宣子”,表自稱。
○《左傳·宣公二年》:(趙盾)將諫,士季曰:“諫而不入,則莫之繼也?!?/p>
((趙盾)打算進(jìn)去勸諫,士季說:“如果勸諫而不被采納,就沒有誰能接替您再繼續(xù)勸諫了。”)
本例中他稱代詞“之”稱代“趙盾”,表對稱。
5)在充當(dāng)定語時(shí),“之”常表示近指,也可以表示遠(yuǎn)指。例如:
○《莊子·庚桑楚》:之?dāng)?shù)物者,不足以厚民。
(這數(shù)種的作法,不能夠給人民帶來好處。)
本例中他稱代詞“之”做體詞性詞語“數(shù)物”的定語,表近指,可譯為:這。
○《莊子·逍遙游》:之二蟲又何知?
(那兩個(gè)小動(dòng)物又懂得些什么?)
本例中他稱代詞“之”做體詞性詞語“二蟲”的定語,表遠(yuǎn)指,可譯為:那。
二、“之”充當(dāng)虛詞
可以充當(dāng)助詞,其不同意思如下:
1) 用在定語和中心詞之間,表示領(lǐng)屬關(guān)系或一般的修飾關(guān)系。可譯為:的。例如:《孟子·盡心下》:禹之聲,尚文王之聲。又如:呂氏春秋·不侵》:今孟嘗君之地方百里,而因欲以難寡人猶可乎?再如:清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》:謝莊少年之精技擊者。
2) 用于主謂結(jié)構(gòu)之間,取消句子的獨(dú)立性。例如:《左傳·僖公三十二年》:吾見師之出。又如:《左傳·昭公二十八年》:賈大夫曰:“才之不可以已!我不能射,女遂不言不笑。”再如:《左傳·僖公十四年》:皮之不存,毛將安傅?
5. 臨奠在文言文的意思
臨祭lín jì
詞典解釋
謂身臨祭祀。
祭祀:
舊俗備供品向神佛或祖先行禮,表示崇敬并求保佑。
● 祭jì ㄐㄧˋ
◎ 對死者表示追悼、敬意的儀式:祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。
◎ 供奉鬼神或祖先:祭祖。祭天。祭祀。祭灶。
◎ 使用(法寶):祭起一件法寶。
● 祭zhài ㄓㄞˋ
◎ 姓。
● 臨(臨)lín ㄌㄧㄣˊ
◎ 從上向下看,在高處朝向低處:照臨。臨淵羨魚(看著深潭里的魚,很希望得到;喻只作空想,不做實(shí)際工作)。
◎ 到,來:光臨。蒞臨。親臨。
◎ 遭遇,碰到:臨時(shí)。面臨。
◎ 挨著,靠近:臨近。臨街。臨終。臨危。臨陣磨槍。
◎ 照樣子摹仿字畫:臨摹。臨帖。臨寫。
◎ 舊時(shí)指帝王上朝:臨朝。臨政。
◎ 姓。
6. 嘗在文言文中的意思
1、;動(dòng);吃;品嘗。
《呂氏春秋 察今》:“~一脟肉,而知一鑊之味,一鼎之調(diào)?!?/p>
朝代:戰(zhàn)國末年
作者:呂不韋屬下門客集體編撰
釋義:品嘗一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道,進(jìn)而知道一鼎肉的味道是否調(diào)和。
2、;動(dòng);嘗試。
《齊桓晉文之事》:“我雖不敏,請~試之?!?/p>
朝代:先秦
作者:孟子及弟子
釋義:我雖然天生并不聰明,但是愿意請求您讓我嘗試著做這件事。
3、;動(dòng);經(jīng)歷;遇到。
《庖丁解?!罚骸凹冀?jīng)肯綮之未~,而況大軱乎!”
朝代:先秦
作者:莊周
釋義:連經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方都沒有碰到過,何況是大骨頭呢?
《左傳 僖公十八年》:“險(xiǎn)阻艱難,備~之矣?!?/p>
朝代:春秋末期
作者:左丘明
釋義:艱難險(xiǎn)阻,都經(jīng)歷過。
4、;副;曾;曾經(jīng)。
《勸學(xué)》:“吾~終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!?/p>
朝代:戰(zhàn)國
作者:荀子
釋義:我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想,(卻)比不上片刻學(xué)到的知識(收獲大)。
《傷仲永》:“仲永生五年,未~識書具,忽啼求之。”
朝代:北宋
作者:王安石
仲永長到五歲時(shí),不曾認(rèn)識書寫工具,忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
擴(kuò)展資料:
關(guān)于“嘗”的詞語:
1、嘗敵:試探敵人的強(qiáng)弱。
《心術(shù)》:“故古之賢將,能以兵~,而又以敵自嘗,故去就可以決。”
朝代:宋代
作者:蘇洵
釋義:所以古代明智賢能的將領(lǐng),都能夠用一定兵力去試探敵方的虛實(shí),又能夠根據(jù)敵方的強(qiáng)弱,準(zhǔn)確地估計(jì)自己的力量;因此他對是進(jìn)攻還是避戰(zhàn)撤退,都能做出自己的決斷。
2、嘗鼎一臠:嘗其一二,可知其馀。
《呂氏春秋 察今》:“嘗一脟肉,而知一鑊之味,一鼎之調(diào)?!保嚕和芭L”。)
朝代:戰(zhàn)國末年
作者:呂不韋屬下門客集體編撰
釋義:品嘗一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道,進(jìn)而知道一鼎肉的味道是否調(diào)和。
3、嘗新:嘗食新收獲的五谷。
1.稽首的意思有是九拜中最隆重的禮拜,用于子臣拜君王。
2.后來子拜父,拜天拜地,新婚拜天地和父母,拜祖拜廟等也用此大禮。
3.猶賠罪。
4.出家人見面時(shí)常用的禮儀方式,且和中國傳統(tǒng)的動(dòng)作不同。
5.行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手(掌心向內(nèi)),拱手于地,頭緩緩向地且停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。
稽首的解釋是什么意思稽首 ? ?[qǐ shǒu] ?
1. [kotow]
2. 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),--《周禮.春官.大祝》。 賈公彥疏:一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜。
3.宣子拜稽首焉。--《國語.晉語》
4.孟明稽首曰。--《左傳.僖公三十二年》于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。--《三國演義》
5. 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用
6.神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。--《金瓶梅》
近反義詞
近義詞
頓首?泥首
稽首是什么意思?稽首是什么意思?
稽首(qǐ shǒu),指古代跪拜禮,跪下并拱手至地,頭也至地。
稽首是什么意思
稽首"是先跪而拱手下到膝前地上,手仍不分散,再緩緩伸頭到手前地上
稽首通禮儀是什么意思
稽首通沒聽過稽首這個(gè)禮儀倒是有其意義很多其中主要的三種為
1跪拜禮
2出家人常禮
3賠罪
還有就是這個(gè)稽首通在(漢書*項(xiàng)籍傳)中有提到說秦二世元年七月陳涉起大澤中其九月會(huì)稽首通謂梁曰:江西皆反此亦天亡秦之時(shí)也。吾聞先即制人后則為人所制。吾欲發(fā)兵使公及桓楚將。是時(shí)桓楚亡在澤中
稽首皈依是什么意思?
【稽首】 為佛教禮法之一。即以頭著地之禮。我國周禮所載之九拜中,稽首為最恭敬之行禮法。佛教之稽首,彎背曲躬,頭面著地,以兩掌伸向被禮拜者之雙足,故又稱為接足禮(接著對方之足)。此種以頭額觸地之禮拜,為印度之最高禮節(jié)。所謂接足作禮、頭面禮足、五體投地等即指此而言。在佛教中,稽首與歸命同義,若區(qū)別之,則稽首屬身,歸命屬意。
清初的顧炎武在《日知錄》中寫道:“古人席地而坐,引身而起則為長跪;首至手則為拜手;手至地則為拜;首至地則為稽首。此禮之等也。”
稽首的拼音是什么
稽首_詞語解釋
【拼音】:qǐ shǒu
【解釋】:1.古時(shí)一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬者。2.猶賠罪。3.道士舉一手向人行禮。
稽首的讀音是什么
稽首 [qǐ shǒu]
基本釋義 詳細(xì)釋義
1. [kotow]
2. 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),--《周禮.春官.大?!?。賈公彥疏:一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜。
3.宣子拜稽首焉。--《國語.晉語》
4.孟明稽首曰。--《左傳.僖公三十二年》于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。--《三國演義》
5. 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用
6.神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。--《金瓶梅》
稽首是什么意思
稽首(qǐ shǒu),指古代漢族跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時(shí)所用。跪下并拱手至地,頭也至地。
①古代的一種跪拜禮,為“九拜”之一。行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手(掌心向內(nèi)),拱手于地,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。
《周禮·春官·大祝》:一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng)……賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜?!?/p>
② 出家人所行的常禮,一般在見面時(shí)用
元馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第三折:“只打個(gè)稽首,權(quán)充拜禮?!?/p>
《水滸傳》第十回:“那先生看了道:‘保正休怪,貧道稽首?!?/p>
③猶賠罪。
郭沫若 《奴隸制時(shí)代·殷代是奴隸制》:“匡廼稽首于曶,用五田,用眾一夫曰益,用臣曰疐,(曰)朏,曰 奠,曰:‘用茲四夫,稽首’……‘稽首’,在這兒是賠罪的意思?!?/p>稽首是什么意思
稽首的解釋
(1) [kotow]
(2) 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最 恭敬 的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰 振動(dòng) ,…—— 《周禮·春官·大祝》 。賈公彥疏:一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜。 宣子拜稽首焉?!?《 國語 ·晉語》 孟明稽首曰?!?《 左傳 ·僖公三 十二 年》 于是關(guān)公 恍然大悟 ,稽首皈依而去?!?《 三國演義 》 (3) 出 家人 所行的常禮,一般在見面時(shí)用 神仙見 西門慶,長揖稽首就坐?!?《金 6* 瓶 6* 梅》 詳細(xì)解釋 (1).古時(shí)一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬者。 《公羊傳·宣公六年》 :“ 靈公 望見 趙盾 ,愬而再拜; 趙盾 逡巡 北面 再拜稽首,趨而出?!?《史記·趙 世家 》 :“ 公子成 再拜稽首曰:‘臣固聞王之 胡 服也。’” (2).猶賠罪。 郭沫若 《 奴隸 制時(shí)代·殷代是奴隸制》 :“ 匡 廼稽首于 曶 ,用五田,用眾一夫曰 益 ,用臣曰 疐 ,(曰) 朏 ,曰 奠 ,曰:‘用茲四夫,稽首’……‘稽首’,在這兒是賠罪的意思?!?(3).道士舉一手向人行禮。 元 馬致遠(yuǎn) 《陳摶高臥》 第三折:“只打個(gè)稽首,權(quán)充拜禮。” 《 水滸傳 》 第十回:“那 先生 看了道:‘保正休怪,貧道稽首?!?《老殘游記 續(xù)集 遺稿》 第一回:“只見那兩個(gè)老姑子上前打了一個(gè)稽首?!?
詞語分解
稽的解釋 稽 ī 停留:稽留?;鼫?。 考核:稽核?;?。稽考。無稽之談。 計(jì)較 :反唇相稽。 至。 姓。 稽 ǐ 〔稽首〕古代的一種禮節(jié),跪下, 拱手 至地,頭也至地。 部首 :禾; 首的解釋 首 ǒ 頭,腦袋:首飾。首級。首肯(點(diǎn)頭表示 同意 )。 領(lǐng)導(dǎo)的人,帶頭的:首領(lǐng)。 元首 。 首腦 。首相(刵 )。 第一,最高:首都(?)。 首府 。 最先,最早:首次。首屆。首創(chuàng)。首日封。首義(首先起義)。 出頭告發(fā):自首。出首。 量詞,指詩和歌:一首詩。 姓。 尾 部首:首。
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