中國(guó)最清潔民宅(中國(guó)最清潔民宅的地方)
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2023-09-02
位于山西省晉中靈石縣的王家大院,建筑面積比故宮還要大,堪稱國(guó)內(nèi)最大的私人住宅了。
[img]中國(guó)南北民宅的特點(diǎn)一、北方最具特點(diǎn)的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞。
1、北京四合院:
北京四合院在北京城大大小小的胡同中,坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來(lái)的院落式住宅,這就是四合院四合院的大門一般開(kāi)在東南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在磚石砌成的臺(tái)基上,比其它房屋的規(guī)模大,是院主人的住室。
院子的兩邊建有東西廂房,是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對(duì)外開(kāi)窗,院中的環(huán)境封閉而幽靜。
2、窯洞
土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞,這種窯洞冬暖夏涼,保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞,然后在上面蓋上厚厚的黃土,既堅(jiān)固又美觀。另有一種窯洞,向地下挖巨坑,再挖黃土窯洞,這種更為舒適。由于建造窯洞不需要鋼材、水泥,所以造價(jià)比較低。
二、南方最具特點(diǎn)的是安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓。
1、安徽的古民居
青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美,更重要的是它有防火,阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能。徽派民居的特點(diǎn)之一是高墻深院,一方面是防御盜賊,另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。
2、客家土樓
土樓是廣東東北、福建西南等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前從黃河中下游地區(qū)遷移到南方的漢族人。因?yàn)榭图胰说木幼〉卮蠖嘣谄А⑦呥h(yuǎn)的山區(qū),客家先民為了防范盜匪騷擾,保護(hù)家族的安全,就創(chuàng)造了這種龐大的民居——土樓。
一座土樓里可以住下整個(gè)家族的幾十戶人家,幾百口人。土樓有圓形的,也有方形的,其中,最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成,外圈十多米高,有一二百個(gè)房間。
他們不分貧富、貴賤,每戶人家平等地分到底層至高層各一間房,其用途十分統(tǒng)一,一層是廚房和餐廳,二層是倉(cāng)庫(kù),三層、四層是臥室。
第二圈兩層,有30到50個(gè)房間,一般是客房;中間是祖堂,能容下幾百人進(jìn)行公共活動(dòng)。土樓里還有水井、浴室、廁所等,就像一座小城市。客家土樓的高大、奇特,受到了世界各國(guó)建筑大師的稱贊。
擴(kuò)展資料:
中國(guó)民居的生態(tài)哲理:
中國(guó)民居的生態(tài)哲理是受傳統(tǒng)的哲學(xué)思想所支配,而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)很大的特點(diǎn)卻又是哲學(xué)觀念和生態(tài)觀念的有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。因此,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居生態(tài)精神的探索,追根尋源還必須從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的高度來(lái)分析和研究。
哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué),是人類智慧的結(jié)晶。近代生態(tài)哲學(xué)的提出歷史并不長(zhǎng),但在哲學(xué)中融合著生態(tài)的觀念,在以中國(guó)代表的古代東方文化體系中卻早已明確地具有這樣的思想。
中國(guó)古代很早就認(rèn)識(shí)到人與自然是一不可分割的整體,中國(guó)的"天人合一"的哲學(xué)觀念就是這種認(rèn)識(shí)的概括和總結(jié)。"天人合一"是中國(guó)古代哲學(xué)的最重要的基本觀念。
這里"天"是無(wú)所不包括的自然,是客體;"人"是與天地共生的人,是主體。天人合一是主體融入客體,形成二者的根本統(tǒng)一
天,地,人之間是一個(gè)有機(jī)循環(huán)和有新陳代謝的整體系統(tǒng)。英國(guó)李約瑟博士對(duì)中國(guó)古代這一天、地、人的有機(jī)整體觀給予高度的評(píng)價(jià),認(rèn)為"中國(guó)發(fā)展了有機(jī)的宇宙哲學(xué)"。
參考資料來(lái)源:百度百科—民居
中國(guó)傳統(tǒng)住宅有哪些類型?一
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從造型的角度,分為規(guī)整型和非規(guī)整型民居。大量的民居造型都很規(guī)整,首先表現(xiàn)在平面布局的
中軸對(duì)稱,其中典型的當(dāng)屬北方四合院,它是獨(dú)立的長(zhǎng)方體生活空間。進(jìn)入四合院之前首先得穿過(guò)胡同,
胡同是夾于四合院側(cè)面高墻之間的寧?kù)o的小巷。叩開(kāi)兩側(cè)點(diǎn)狀設(shè)置的大門,首先映入眼簾的是被稱為照壁
的磚墻,上面通常點(diǎn)綴著一些精致的磚雕。照壁的后面是前院,前院和內(nèi)院通過(guò)垂花門相連,穿過(guò)垂花門
是位于住宅中心位置的內(nèi)院,院子四周由四棟房屋相互圍合,
“四合院”因此而得名
院子正面朝南的主屋
稱為正堂,東西兩側(cè)為廂房,對(duì)面是倒座的副房。在主房之后還設(shè)有后房。整座四合院以東西廂房、南部
倒座和后房的外墻體為外墻,外墻不設(shè)一扇窗,空間造型十分封閉,只在四合院外墻的東南一隅開(kāi)一扇門,
以供出入。該四合院具有中軸意識(shí)其中縱軸向穿越整座四合院的南北重點(diǎn),除了設(shè)于東南一隅的院門,整
座四合院在平面立面上是對(duì)稱的。
這種四合院形制的空間封閉性,在生理意義上,處于出于中國(guó)北方天氣較為寒冷之故;在心理意義上,
契合一個(gè)家族的向心、內(nèi)斂氣質(zhì)。而基本上的中軸對(duì)稱可以看作傳統(tǒng)儒家思想講究規(guī)矩、規(guī)范的特點(diǎn)在建
筑上的體現(xiàn)。這類民居形制,可以說(shuō)是中國(guó)民居的常式,即以院落為空間組合的、幾重進(jìn)深的、中軸對(duì)稱
的空間布局。
其次,這種規(guī)整型民居多見(jiàn)于北方。從文化性格看,北方人相對(duì)要比南方人更注重于文化規(guī)范。北方
天寒,物多收斂,人的心態(tài)比較嚴(yán)謹(jǐn),儒家的實(shí)踐理性所崇尚的是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、冷靜和腳踏實(shí)地的生活態(tài)度、
倫理規(guī)范,所以注重人生秩序與有條不紊的居住空間的出現(xiàn),是不足為奇的,并且北方古代地廣人稀,所
以北方四合院等民居的庭院一般比較寬闊,這樣也可以接納更多寶貴的陽(yáng)光。
非規(guī)整型民居以南方為多見(jiàn)。尤其在丘陵地帶,地形地理復(fù)雜多變,建筑不得不因地制宜。有的民居
平面呈“一”字形,有的為曲尺形;有的有院落,呈馬鞍形,有的沒(méi)有院落,這種沒(méi)有院落的民居,以臨
街就建的南方民居建筑為多見(jiàn);有的孤村獨(dú)特建于山坡之上,室內(nèi)平面錯(cuò)折多變;有的由多座毗鄰的民宅
組成一個(gè)連續(xù)多變的空間序列,平面和立面都可能參差不齊。總之,在文化心理上,南方由于氣候趨暖,
人的心態(tài)活動(dòng)多變,加以地基條件的限制,尤其是文化傳統(tǒng)的不同,其民居的非規(guī)范性可能明顯一些。
二
按建筑構(gòu)造方式分類,可以分為以下三類:由磚土建造的磚墻結(jié)構(gòu)的北方中原地區(qū)的住宅;以木結(jié)
構(gòu)為主的云南、西南地區(qū)的住宅;江南地區(qū)內(nèi)部主體木結(jié)構(gòu)外包砌墻體的磚木混合結(jié)構(gòu)住宅。在此基礎(chǔ)上,
又可粗分為兩大類:一類是北方的典型住宅,住宅室內(nèi)不鋪地板,四周是堅(jiān)固的土墻或磚墻,再加上小小
的屋頂,是一種墻壁型的住宅,四合院就屬于這種類型,同時(shí)也是內(nèi)庭型住宅;另一類是中國(guó)西南地區(qū)的
典型住宅。在柱子上架上樓板與屋頂,周圍幾乎沒(méi)有墻壁的簡(jiǎn)單圍合的屋頂型住宅。為了防御沙塵暴及北
方敵人的來(lái)犯,北方住宅多用墻壁型。相反,為了適應(yīng)多雨濕潤(rùn)的氣候以及充分利用豐富的木材資源,南
方多為屋頂型住宅。在古代中國(guó),墻壁型住宅和屋頂型分別分布在長(zhǎng)江的南北兩側(cè),后來(lái)墻壁型住宅的范
圍逐漸擴(kuò)大,越過(guò)長(zhǎng)江向南發(fā)展,于是屋頂型的分布范圍就往西南方向退縮。同時(shí),在這兩者之間就出現(xiàn)
了二者的折中型,這也可以被認(rèn)為是漢族文化逐漸向長(zhǎng)江以南一帶發(fā)展的具體表現(xiàn)之一。北方墻壁型住宅
一般設(shè)有用來(lái)應(yīng)付干燥嚴(yán)寒氣候的取暖設(shè)施——炕,而且為了能獲得充足的陽(yáng)光,大多采用由一層平房圍
合出內(nèi)院的布局。相反在緯度較低的長(zhǎng)江及江南地區(qū),為了避開(kāi)強(qiáng)烈的陽(yáng)光而由二層或多層房屋圍合處又
高又窄的天井空間,這樣的內(nèi)庭型住宅非常多見(jiàn)。而外部由高墻圍著,內(nèi)部是各層樓板及屋檐外挑的木結(jié)
構(gòu)住宅,可以看作是對(duì)北方墻壁型住宅的一種折中。
三
.
按地域分,
若以長(zhǎng)江為界劃分南北的話,
一類是北方多見(jiàn)的在堅(jiān)固的磚砌墻體上加蓋簡(jiǎn)單的屋頂,
在不鋪地板的房間里生活的墻壁型住宅;另一類是中國(guó)西南地區(qū)的在柱梁上架設(shè)樓板和屋頂?shù)拈_(kāi)放性墻面
的屋頂型住宅。隨著漢民族的南下遷移,墻壁型才越過(guò)長(zhǎng)江向南擴(kuò)散,因此被推擠到了西南地區(qū),直至今
日,在墻壁型與屋頂型的中間地帶混存著二者的折中型住宅。
江南傳統(tǒng)住宅從總體上來(lái)看應(yīng)屬于墻壁型。高高的磚砌外墻,底層不鋪設(shè)地板,沿用了四合院的平面
布局,同時(shí)為了對(duì)付冬季的寒風(fēng),用高高的墻壁來(lái)防止熱量的散發(fā),而夏天為了防止強(qiáng)烈的太陽(yáng)光同時(shí)保
證有效的通風(fēng),當(dāng)?shù)厝藰?gòu)筑了這個(gè)二層或三層的天井。住宅所有的建筑圍合著天井,而且比起四合院的內(nèi)
院,天井更窄更深。但沒(méi)有了北方特有的暖房設(shè)施“炕”
。另外,外墻內(nèi)側(cè)二層或三層的優(yōu)美木結(jié)構(gòu)部件暴
露在外,內(nèi)部各室向著天井開(kāi)放,即同時(shí)具有屋頂型住宅的特征。這是一種以中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想作為基礎(chǔ)
的布局,維護(hù)著家族的某種生活秩序。所以,江南的傳統(tǒng)住宅并不是純粹的墻壁型,可以作為一種折中型
住宅來(lái)考慮,即江南地域文化培育出的特有的中間型的建筑樣式。
四
.
從生活在傳統(tǒng)民居中的人的生活習(xí)俗、
行為特征與空間模式的互動(dòng)角度,
大體上分為院落式民居、
樓居式民居和穴居式民居。
在所有民居模式中,院落式民居是中國(guó)最普遍的一類民居,也是民居形態(tài)中使用和結(jié)構(gòu)技術(shù)最先進(jìn)、
構(gòu)成要素最豐富、
“禮”
的層次最復(fù)雜和裝修裝飾最多樣的一種類型。
2 [
③
]
其最主要的特征是封閉而有院落,
中軸對(duì)稱而主次內(nèi)外分明。典型的四合院在北方分布極為廣泛,盡管在規(guī)模、構(gòu)成、裝修裝飾、院落小品
有許多變化,但其基本形態(tài)特征是共同的。另外,還有多見(jiàn)于農(nóng)村的三合院、二合院,雖不及典型的四合
院那么完整,但都無(wú)一例外地保有大門、圍墻、院落、正廂房,應(yīng)該說(shuō)都是一種合院,是院落式民居的簡(jiǎn)
易形式。文學(xué)泰斗林語(yǔ)堂從社會(huì)心理層面表述了中國(guó)人喜愛(ài)院落式民居的原因,他指出:院落式民居正像
中國(guó)建筑的屋頂一樣,被覆地面,而不像哥特式建筑塔尖那樣聳峙云端。這種精神的最大成功之處在于為
人們塵世生活的和諧幸福提供了一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn):中國(guó)式的屋頂表明,幸福首先應(yīng)該在家里找到。
干欄式民居是一種下部架空的住宅,是樓居式的典型代表,它具有通風(fēng)、防盜、防潮、防獸等特點(diǎn)。
這種樓居形式把樓居的空間形態(tài)和組合,依山就勢(shì)的支撐、懸挑和錯(cuò)層以及木構(gòu)件的卯榫技術(shù)推向了極高
的水平,它和少數(shù)民族具有鮮明個(gè)性的民族民俗文化相結(jié)合,體現(xiàn)了豐富的物質(zhì)文明和精神文明。其特點(diǎn)
是用竹或木為柱梁搭成小樓,上層住人,下層作牲畜圈或儲(chǔ)存雜物之用。
《舊唐書》曰:
“人并樓居,登梯
而上,號(hào)為干欄。
”
傳統(tǒng)的典型干欄木樓全身是木,房屋平面呈矩形,屋頂為雙坡大懸山式,架空二至三
層,家家戶戶多沿山坡密集聚合。干欄式住宅盡管室內(nèi)空間較暗,但出檐深遠(yuǎn),遮住陽(yáng)光的輻射,外廊也
對(duì)此作了補(bǔ)救。對(duì)于多雨濕潤(rùn)的地面有隔離作用,通風(fēng)較好,適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉?/p>綠色生態(tài)住宅小區(qū)在中國(guó)的發(fā)展分析?
下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)關(guān)于綠色生態(tài)住宅小區(qū)在中國(guó)的發(fā)展分析,以供參考。
綠色生態(tài)住宅小區(qū)在中國(guó)的發(fā)展分析_周滔,李啟明_建筑經(jīng)濟(jì)_建筑中文網(wǎng)通過(guò)對(duì)建筑開(kāi)發(fā)中的環(huán)境影響分析,論述了綠色生態(tài)住宅小區(qū)產(chǎn)生的必然性,并總結(jié)了其概念與特性。進(jìn)而提出綠色生態(tài)住宅小區(qū)的目標(biāo)體系。同時(shí)指出我國(guó)在發(fā)展綠色生態(tài)住宅小區(qū)中存在的問(wèn)題,并提出了建議。
1綠色生態(tài)住宅小區(qū)的產(chǎn)生
1.1建筑物對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和人類的影響
在建筑物整個(gè)生命周期的不同階段中,建筑物及相關(guān)的人類行為不可避免地要與環(huán)境產(chǎn)生密切的聯(lián)系。這種聯(lián)系從消極面看就是環(huán)境危害。據(jù)統(tǒng)計(jì),全球能量的50%左右都消耗于建筑的建造和使用過(guò)程,而在環(huán)境總體污染中,與建筑有關(guān)的空氣污染、光污染、電磁污染等就占了34%。
1.2住宅建設(shè)走可持續(xù)發(fā)展之路的必然性
人類不加節(jié)制地開(kāi)發(fā)與建設(shè),不僅帶來(lái)了污染,而且增加了能耗。污染必須排到室外,但室外仍在地球上。能源必須來(lái)自某處,但某處也在地球上。受到損害的不是其他星球,正是我們生活的地球。為此,人類付出了沉痛的代價(jià):環(huán)境污染,臭氧層出現(xiàn)太多的空洞,溫室效應(yīng),自然資源匱乏等等。于是人們意識(shí)到人類必須在發(fā)展中學(xué)會(huì)克制自己無(wú)窮無(wú)盡的欲望,否則將有可能遭到自然界的無(wú)情報(bào)復(fù)。至少?gòu)哪菚r(shí)起,可持續(xù)發(fā)展的思想開(kāi)始萌芽,繼而出現(xiàn)了綠色生態(tài)建筑的理論和實(shí)踐。
1.3國(guó)外綠色生態(tài)住宅小區(qū)的發(fā)展情況
國(guó)外由于對(duì)綠色建筑的研究與實(shí)踐開(kāi)始的較早,尤其是在近年來(lái)其形式和內(nèi)涵均有豐富和擴(kuò)延,在綠色生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)、施工、材料和設(shè)備等各個(gè)環(huán)節(jié)狠下功夫,在節(jié)約資源,資源再利用和再循環(huán)和防止環(huán)境破壞等方面均有新進(jìn)展,并加強(qiáng)了政策支持力度。美國(guó)一家較大的建筑公司,對(duì)所有建材的環(huán)境影響進(jìn)行評(píng)測(cè),并出現(xiàn)了生態(tài)房、生態(tài)村、植物建筑、新型太陽(yáng)能建筑等新概念建筑;英國(guó)約克郡一座辦公樓采用“自然通風(fēng)”設(shè)計(jì)降低能耗;德國(guó)多數(shù)大城市普遍有出售綠色建材的商店;日本政府為了鼓勵(lì)對(duì)新能源的使用,對(duì)住宅用太陽(yáng)能發(fā)電推行補(bǔ)助金制度,另外在保證生態(tài)空間、能源的有效利用、廢棄物的處理、關(guān)心人的健康,材料的選擇和規(guī)劃方面日本都有一系列的政策與措施。
2綠色生態(tài)住宅小區(qū)的概念與特性
綠色生態(tài)住宅小區(qū)就是指開(kāi)發(fā)商在開(kāi)發(fā)過(guò)程中以建筑美學(xué)為目標(biāo),以保障生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)為原則、以綠色經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、綠色社會(huì)為內(nèi)涵、綠色技術(shù)為支撐、綠色環(huán)境為標(biāo)志而建立起來(lái)的全新住宅小區(qū)。它在設(shè)計(jì)上吸取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在設(shè)計(jì)理念上將自然、人和建筑統(tǒng)一在一起,不僅考慮到人的生活和建筑物之間的相互影響,而且也特別注重維護(hù)人們與生存的自然條件融洽和遵循其自然發(fā)展規(guī)律。它的最終目標(biāo)是在其生命周期的整個(gè)過(guò)程中與自然平衡發(fā)展,做到降低資源消耗,保護(hù)生態(tài)系統(tǒng),對(duì)人健康無(wú)害、舒適健康,它所代表的是一種可持續(xù)發(fā)展的建筑模式。
綠色生態(tài)住宅小區(qū)的特性歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn):第一,盡可能節(jié)約資源與不可再生能源的消耗,體現(xiàn)3R原則(Reuse,Reduce,Recycle),即再利用,再節(jié)約,再循環(huán)。對(duì)于環(huán)境來(lái)說(shuō),在不影響建筑與小區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能的條件下,材料與能源的使用是越小越好。這需要在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中考慮簡(jiǎn)化建筑立面的造型;使用隔熱性強(qiáng),密閉性好的材料;利用可更新的能源;循環(huán)利用資源;節(jié)約水資源,大力提倡對(duì)可更新新能源的使用等。第二,保護(hù)生態(tài)系統(tǒng),堅(jiān)持人與自然的和諧共生。主要體現(xiàn)在選擇和利用對(duì)環(huán)境影響小的材料;在建造的過(guò)程中,盡量降低對(duì)現(xiàn)場(chǎng)生態(tài)系統(tǒng)的影響;不影響當(dāng)?shù)卣麄€(gè)住宅小區(qū)的人文環(huán)境等。第三,對(duì)人的健康無(wú)害、使人感到舒適健康,主要體現(xiàn)在材料的選擇使用上,必須選用綠色建材或低污染、無(wú)毒的建材。設(shè)計(jì)中必須體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì),有使人健康舒適的通風(fēng),安靜的聲環(huán)境,健康的空氣質(zhì)量等;施工中必須防止噪音、污染物、廢棄物等對(duì)人體的不良影響。
3綠色生態(tài)住宅小區(qū)的目標(biāo)體系
對(duì)于將開(kāi)發(fā)的綠色生態(tài)住宅小區(qū)來(lái)說(shuō),必須有自己的目標(biāo)體系。這個(gè)目標(biāo)體系是貫徹其概念和特性的,它表明開(kāi)發(fā)者對(duì)所期望的結(jié)果有一個(gè)明確的理解,它指導(dǎo)整個(gè)項(xiàng)目的決策過(guò)程。這個(gè)目標(biāo)體系必須在項(xiàng)目的概念化階段后、預(yù)設(shè)計(jì)階段前建立起來(lái),而且隨著整個(gè)開(kāi)發(fā)進(jìn)程的深入不斷地調(diào)整與改變。并且整個(gè)目標(biāo)體系應(yīng)該有具體的指標(biāo),可以為以后的檢驗(yàn)提供依據(jù)。整個(gè)目標(biāo)體系的框架筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。這只是整個(gè)目標(biāo)體系的基本框架,為了有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo),還必須有一系列的具體指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。這些指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)和開(kāi)發(fā)商的需求和利益(經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的綜和權(quán)衡)相聯(lián)系的,并且因不同的項(xiàng)目而變化。
4推動(dòng)我國(guó)綠色生態(tài)住宅小區(qū)持續(xù)健康發(fā)展的建議
針對(duì)我國(guó)目前的情況,筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下三方面來(lái)推行綠色生態(tài)住宅小區(qū)的建設(shè):
4.1提高人們對(duì)發(fā)展綠色生態(tài)住宅小區(qū)重要性的認(rèn)識(shí)
中國(guó)雖然幅員遼闊,物資豐富,但由于人口眾多,再加上前幾年不加節(jié)制地開(kāi)發(fā)、生產(chǎn),資源已嚴(yán)重匱乏:耕地面積、森林面積、水資源等都大幅度減少。同時(shí)環(huán)境污染也相當(dāng)嚴(yán)重。綠色生態(tài)住宅小區(qū)是貫徹可持續(xù)發(fā)展思想的一種新的開(kāi)發(fā)理念,它所主張的3R原則對(duì)于解決資源與能源的缺乏是行之有效的方法。所以,從思想上、意識(shí)上在住宅開(kāi)發(fā)建設(shè)中推行綠色生態(tài)住宅小區(qū)提高到與人類可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)的高度,這是當(dāng)前首要的任務(wù)。
4.2政府必須出臺(tái)一系列的產(chǎn)業(yè)政策來(lái)支持綠色生態(tài)住宅小區(qū)的建設(shè)
由于綠色生態(tài)住宅小區(qū)前期的投入相對(duì)要高,而且回報(bào)較慢。如果沒(méi)有相關(guān)稅收、補(bǔ)助金或某些領(lǐng)域材料使用的限制,在全國(guó)大幅度地推行會(huì)有一定程度的困難。雖然建設(shè)部在2001年4月推出了《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則》,指明了綠色生態(tài)住宅小區(qū)開(kāi)發(fā)中各個(gè)系統(tǒng)的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。但在建設(shè)規(guī)劃許可證、施工許可證的頒發(fā)等一系列環(huán)節(jié)給予的支持還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有在政策上給予開(kāi)發(fā)者適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠,以抵消前期開(kāi)發(fā)中的投入,才能使更多的開(kāi)發(fā)商投入到這一新興產(chǎn)業(yè)中來(lái)。
4.3大力發(fā)展相關(guān)新技術(shù)、新材料
由于綠色生態(tài)住宅小區(qū)是構(gòu)成形式、材料、外觀及技術(shù)的綜合體。它的實(shí)現(xiàn)要依靠大量相關(guān)技術(shù)、材料的支撐。發(fā)展綠色材料主要應(yīng)從環(huán)保、節(jié)能、美觀實(shí)用等方面入手,突出功能性,推崇美觀,注重環(huán)保節(jié)能。如國(guó)外已出現(xiàn)可吸收污染物的地磚;利用廢紙、紙?jiān)圃斐鰜?lái)的保溫放火材料;具有抑制地下水干枯,保護(hù)生態(tài)環(huán)境作用的混凝土等。這些都可以作為我國(guó)發(fā)展新材料、新技術(shù)的借鑒。
5結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)將是人類充滿希望的新時(shí)代——生態(tài)的時(shí)代。怎樣有效地利用我們星球上的一切資源,保護(hù)我們的環(huán)境,成為每一個(gè)人的責(zé)任。隨著可持續(xù)發(fā)展的呼聲漸起,建筑行業(yè)的環(huán)境問(wèn)題已被世界各國(guó)提上了議事日程。我國(guó)的環(huán)境保護(hù)相對(duì)落后,綠色開(kāi)發(fā)的理念和運(yùn)作框架尚不成熟。希望本文提出的針對(duì)我國(guó)綠色生態(tài)住宅小區(qū)開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題和所作的建議能對(duì)從事該行業(yè)的人士有所幫助。
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中國(guó)民居的四大類型中國(guó)民居的四大類型:
一、木構(gòu)架庭院式住宅
這是中國(guó)傳統(tǒng)住宅的最主要形式,其數(shù)量多,分布廣,為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為主,在南北向的主軸線上建正廳或正房,正房前面左右對(duì)建東西廂房。
這種形式的住宅遍布全國(guó)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點(diǎn)。其中四合院以北京的四合院為代表,形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。
二、“四水歸堂”式住宅
中國(guó)南部江南地區(qū)的住宅名稱很多,平面布局同北方的“四合院”大一致,只是院子較小,稱為天井,僅作排水和采光之用(“四水歸堂”為當(dāng)?shù)厮追Q,意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井)。
這種住宅第一進(jìn)院正房常為大廳,院子略開(kāi)闊,廳多敞口,與天井內(nèi)外連通。后面幾進(jìn)院的房子多為樓房,天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦,室內(nèi)多以石板鋪地,以適合江南溫濕的氣候。
三、大土樓
大土樓是中國(guó)福建西部客家人聚族而居的圍成環(huán)形的樓房。一般為3~4層,最高為6層,包含庭院,可住50多戶人家。
庭院中有廳堂、倉(cāng)庫(kù)、畜舍、水井等公用房屋。這種住宅防衛(wèi)性很強(qiáng)。客家人為保護(hù)自己的生存創(chuàng)造獨(dú)特的建筑形式,至今仍在使用。
四、窯洞式住宅
窯洞式住宅主要分布在中國(guó)中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區(qū)。利用黃土壁立不倒的特性,水平挖掘出拱形窯洞。
這種窯洞節(jié)省建筑材料,施工技術(shù)簡(jiǎn)單,冬暖夏涼,經(jīng)濟(jì)適用。它分為靠山窯、平地窯、磚窯、石窯或土坯窯。
拓展資料:
中國(guó)傳統(tǒng)民居的四大類型及其分布區(qū)域?
(1)地理區(qū)域的名稱:A南方地區(qū),C西北地區(qū),B北方地區(qū),D青藏地區(qū)。
(2)A、B兩區(qū)域分界線大致與我國(guó)1月0℃等溫線、800mm年等降水量線重合。
(3)C即西北地區(qū)自然環(huán)境特征是干旱,本區(qū)域多內(nèi)流河.位于本地區(qū)新疆境內(nèi)的坎兒井工程,與長(zhǎng)城、京杭運(yùn)河并稱中國(guó)古代三大工程。
(4)D區(qū)域即青藏地區(qū)內(nèi)地?zé)豳Y源豐富,由于空氣稀薄,輻射強(qiáng)烈,所以太陽(yáng)能資源也非常豐富;在本區(qū)域海拔較低的地區(qū),主要種植高原地區(qū)獨(dú)特的農(nóng)作物青稞。
(5)廣西貴港位于南方地區(qū)。
我國(guó)各地的傳統(tǒng)居民各有特色:
北京四合院
北京四合院又稱四合房,是一種中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑,其格局為一個(gè)院子四面建有房屋,通常由正房、東西廂房和倒座房組成,從四面將庭院合圍在中間,故名四合院。
自明代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)期,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。
2.窯洞
窯洞是中國(guó)西北黃土高原上居民的古老居住形式,這一"穴居式"民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布于黃土高原的山西、陜西、河南、河北、內(nèi)蒙古、甘肅以及寧夏等省。
在中國(guó)陜甘寧地區(qū),黃土層非常厚,有的厚達(dá)幾十公里,中國(guó)人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形,鑿洞而居,創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。
3.土樓
土樓,是利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土,以?shī)A墻板夯筑而成墻體(少數(shù)以土坯磚砌墻)、柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋。
簡(jiǎn)言之,就是以生土版筑墻作為承重系統(tǒng)的任何兩層以上的房屋。根據(jù)《現(xiàn)代漢浯詞典》的解釋,所謂“樓”,就是“兩層或兩層以上的房子”。
4.蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子,適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。
蒙古包包內(nèi)寬敞舒適,是用特制的木架做"哈那"(蒙古包的圍欄支撐),用兩至三層羊毛氈圍裹而成,之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成,其頂部用"烏耐"作支架并蓋有"布樂(lè)斯",以呈天幕狀。
其圓形尖頂開(kāi)有天窗"陶腦",上面蓋著四方塊的羊毛氈 "烏日何",可通風(fēng)、采光,既便于搭建,又便于拆卸移動(dòng),適于輪牧走場(chǎng)居住。
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