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1、為什么太醫(yī)派李玉斌那么神 2、中國古代最有名氣的醫(yī)生是誰？ 3、中國唐朝最有名的太醫(yī)是誰 ？ 4、太醫(yī)院在北京設(shè)立780多年，看看這些太醫(yī)有多牛 5、歷史上做官最大的太醫(yī)是誰，有怎樣的地位呢？ 6、古代著名的太醫(yī)有哪些？ 為什么太醫(yī)派李玉斌那么神

醫(yī)術(shù)高超。李玉斌醫(yī)生，是中國古代宮廷太醫(yī)一脈的傳人而被稱為太醫(yī)派，李醫(yī)生專門利用中醫(yī)的食補(bǔ)來調(diào)養(yǎng)脾胃虛弱癥狀，主張三分養(yǎng)七分治，因為其醫(yī)術(shù)高超，所以被許多治好的患者稱為神醫(yī)。

中國古代最有名氣的醫(yī)生是誰？

1、扁鵲：(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時期渤海郡鄭國人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。

少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。

2、張仲景：（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在??。

3、華佗：（約公元145年－公元208年），字元化，一名_，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。

華佗被后人稱為“外科圣手”??、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

4、孫思邈：（541年—682年，存在爭議，詳見正文“年齡爭議”目錄），京兆華原人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。

孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

5、李時珍：（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。

李時珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為?“藥圣”。

參考資料來源：百度百科—扁鵲

參考資料來源：百度百科—張仲景

參考資料來源：百度百科—華佗

參考資料來源：百度百科—孫思邈

參考資料來源：百度百科—李時珍

中國唐朝最有名的太醫(yī)是誰 ？

孫思邈，唐代著名醫(yī)學(xué)家。著作《備急千金要方》、《千金翼方》等。他是繼張仲景之后中國第一個全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)者，為祖國的中醫(yī)發(fā)展建樹了不可磨滅的功德。他不僅醫(yī)德高尚，而且創(chuàng)造了多項中醫(yī)界的“第一”，著書立作很多。------至于你所提到的“太醫(yī)”，孫思邈多次被拜官，但多次拒官，不受。如果是這樣，那就不是一個了，而是為官的一位太醫(yī)。

但鑒于孫思邈的巨大成就與貢獻(xiàn)，為大唐最有名的太醫(yī)也不為過，實為實至名歸。

太醫(yī)院在北京設(shè)立780多年，看看這些太醫(yī)有多牛

北京 歷史 上的衛(wèi)生機(jī)構(gòu)——太醫(yī)院，自金天會四年（1126年）始設(shè)，從十幾個人發(fā)展到清代的百余人，最終消亡于民國元年（1912年）。太醫(yī)院存在的780余年間，供職于其中的太醫(yī)，流傳于后世的不乏其人。

祛邪以從正——金元醫(yī)學(xué)四大家之首張從正

張從正畫像

中國金元時醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了許多流派，在學(xué)術(shù)上產(chǎn)生爭鳴，最具代表性的有河間、易水、攻邪和丹溪四大學(xué)派。張從正便是攻邪學(xué)派的代表人物，將張從正的名字與他所創(chuàng)立的派別聯(lián)系起來，更有“祛邪以從正”的意味。

有個小寶寶連日來啼哭不休，張從正接診把脈后，讓人用溫水給小寶寶泡澡，直到身體發(fā)汗，澡泡好后寶寶也不哭了。原來是“心火甚而乘肺,肺不受其屈，故哭……汗出則肺熱散矣。浴止而啼亦止。”讓父母煩勞不堪的啼哭竟然泡一個澡發(fā)一身汗即可治愈，也是妙哉。

又有一僧,頭痛不已。很多醫(yī)生不能辯證下藥。張從正接診后，將他置于炭火上取暖,使其出汗，并使催吐法同時并行。“火郁發(fā)之,發(fā)為汗之,令其疏散也”，頭痛緩解明顯。

這是張從正《儒門事親》一書中記載的醫(yī)案，盡管年代久遠(yuǎn)，讀來也仿佛發(fā)生在我們的日常生活中。他論病首重邪氣，提出治病必先祛邪，“邪去而正安”。在治療方面，豐富和發(fā)展了汗、吐、下三法，形成了以攻邪治病的獨(dú)特風(fēng)格，為中國醫(yī)學(xué)的病機(jī)理論和治療方法作出了貢獻(xiàn)，同時也充實和發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論體系。

《儒門事親》書影

張從正生于1156年，卒于1228年，字子和，睢州考城縣郜城鄉(xiāng)（今河南省民權(quán)縣王莊寨鄉(xiāng)吳屯村）人。張從正因家鄉(xiāng)為春秋時期戴國，而自號“戴人”。十余歲時，跟隨父親學(xué)醫(yī)，博覽醫(yī)書，深究醫(yī)理，勤奮自勵，弱冠成器。

二十余歲懸壺應(yīng)診，中年時代，即成一方名醫(yī)。金宣宗興定年間（1217 年—1222年），張從正接受諭詔，補(bǔ)太醫(yī)，但因非其所愿，不久辭職歸里，講研醫(yī)理，著書傳世。雖然供職太醫(yī)院時間短暫，但這位太醫(yī)的醫(yī)學(xué)成就不可小覷，位居“金元四大名醫(yī)”之首。

張從正一生著述甚多，除《儒門事親》10種15卷之外，尚有《心鏡別集》一卷、《張氏經(jīng)驗方》二卷、《張子和治病撮要》一卷、《秘傳奇方》二卷傳世，其余因年代久遠(yuǎn)，未能流傳下來。

功業(yè)更在岐黃外——元世祖欽點御醫(yī)諫官許國禎

據(jù)傳，有一日，元帝游園，見一膚白勝雪的美人在園中婀娜信步，忙召至駕前仔細(xì)打量，發(fā)現(xiàn)竟是久未謀面的張貴妃。這位張貴妃入宮時也深得元帝寵愛，但隨時間流逝，容顏漸消，慢慢就被冷落。此時的張貴妃膚若凝脂、唇紅齒白、美輪美奐，元帝大為贊嘆，遂細(xì)問緣故，張貴妃娓娓道出其“美容”奧秘。她以七味能美白肌膚珍奇中草藥搗碎為末，配制成丸，于瓷器中磨汁涂面，有美白滋養(yǎng)、嫩面防皺之效。

元帝聽后龍顏大悅，命后宮嬪妃從此均遵照此方養(yǎng)顏白膚。張貴妃再次喜獲元帝寵愛，而那副驗方則被收入《御藥院方》流傳后世，定名“七白膏”。

舊時雖是宮廷御方民間不可得，但今日看來，皆是唾手可得美容之方。香白芷、白蘞、白術(shù)各10份，白芨5份，細(xì)辛、白附子、白茯苓各3份。將以上各藥物研成細(xì)末后，用雞蛋清調(diào)成如彈子大小的小丸，陰干。每天晚上睡前用本品溫水化開涂面，則有美白去皺之效。如此簡單易行，是不是看得心動想親手制作一份了？！

許國禎不僅醫(yī)術(shù)非凡，還是名直言進(jìn)諫的御醫(yī)，深得世祖忽必烈信任。一次，北撒王妃患眼疾，醫(yī)生行針失誤傷王妃一目。元世祖忽必烈非常氣憤，欲治醫(yī)生死罪。許氏知道后從容進(jìn)諫道：“罪固當(dāng)死，然原其情，乃恐怖失次所致，即誅之，后誰敢復(fù)進(jìn)？”

元世祖忽必烈大悟，遂寬赦了醫(yī)生。一邊照顧皇帝的 健康 ,一邊輔佐皇帝治理國事。 歷史 上能夠以御醫(yī)身份參與朝政，深得皇帝信賴的人屈指可數(shù)，而許國禎就是這樣一位既給皇帝治病又幫皇帝治國的出色御醫(yī)，其功業(yè)更在岐黃外。許國禎逝世后，元朝政府給予其很高的評價，謚忠憲，并追封為薊國公。

中國營養(yǎng)學(xué)專著第一人——元太醫(yī)忽思慧

卷一“食物禁忌”： 養(yǎng)生 避忌、妊娠食忌、乳母食忌、飲酒避忌等；

卷二“原料、飲料和食療”： 養(yǎng)生 避忌、妊娠食忌、乳母食忌、飲酒避忌和聚珍異饌等；

卷三“糧食、蔬菜、各種肉類和水果等”。

《飲膳正要》書影

看該書目錄名應(yīng)該是一本王府井書店暢銷的大眾 養(yǎng)生 書籍，其實也確實是一本 養(yǎng)生 書籍，不過是在六百多年前的元大都北京城編纂成的營養(yǎng) 養(yǎng)生 書籍——《飲膳正要》。

中國中醫(yī)學(xué)自古以來就有“藥食同源”理念，許多食物既是食物也是藥物，食物和藥物一樣能夠防治疾病，這就是常說的“食療”。所以，不得不說到我國食療史、醫(yī)藥發(fā)展史上很重要的這位營養(yǎng)學(xué)家——忽思慧。

忽思慧繼承了前代食、養(yǎng)、醫(yī)結(jié)合的悠久傳統(tǒng)與食療、 養(yǎng)生 的豐富經(jīng)驗，尤其重視與承襲了唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈的有關(guān)學(xué)術(shù)理論和見解。他著重論述了有病先以食養(yǎng)、不愈再取藥療，及“保養(yǎng)之道，莫若守中”的食療理論，強(qiáng)調(diào)了食療在醫(yī)藥學(xué)中的作用和地位。

忽思慧生卒年不詳，元代蒙古族人（一說元代回回人），在宮廷中主要是以飲膳太醫(yī)之職侍奉皇太后與皇后。

元朝天歷三年（1330年），忽思慧主導(dǎo)完成《飲膳正要》之編纂。翻開中國飲食營養(yǎng)和藥膳學(xué)的 歷史 ，必然要把《飲膳正要》擺上極其重要的地位。這既是一部珍貴的宮廷食譜，也是我國現(xiàn)存的第一部營養(yǎng)學(xué)專著。書中制定了具有營養(yǎng)學(xué)價值的食譜，突出強(qiáng)調(diào)飲食在保健延壽中的價值，主張人應(yīng)該在平時注意營養(yǎng)調(diào)劑，盡量少吃藥。還是我國第一部飲食衛(wèi)生專著，對發(fā)展和傳播我國衛(wèi)生保健知識，作出了很大的貢獻(xiàn)。

另外，忽思慧在《飲膳正要》中對于胎教提出自己的見解，被稱為世界胎教第一人。“圣人多感生，妊娠故忌見喪服、破體、殘疾、貧窮之人；宜見賢良、喜慶、美麗之事。欲子多智，觀看鯉魚、孔雀；欲子美麗，觀看珍珠、美玉；欲子雄壯，觀看飛鷹、走犬”。此段說法，對后世研究胎教也是個參考。

（本文來源于《北京地方志》2020年第3期，作者就職于市委黨史研究室、市地方志辦，圖片由作者提供）

[img]歷史上做官最大的太醫(yī)是誰，有怎樣的地位呢？

歷史上最大的醫(yī)官叫做許紳。因為他救皇帝有功，所以皇帝就封了他做工部尚書這個官職，過了段時間把禮部尚書也給他干，而且皇帝對他還非常信任，所以他的地位比朝中的大臣還要高。

古代著名的太醫(yī)有哪些？

古代著名醫(yī)生很多，但是當(dāng)過職業(yè)太醫(yī)的并不多，畢竟這個工作危險性質(zhì)高，治病救人的次數(shù)不多，不容易出名。

最著名的，不用說是李時珍了。明朝楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判。他父親也是太醫(yī)院當(dāng)差的，但他干了一段時間覺得沒前途，就辭職去編書了，用了幾十年寫了本草綱目，達(dá)爾文都夸贊。

此外我覺得最杰出的是王唯一，大宋太醫(yī)局翰林醫(yī)官、殿中省尚藥奉御。當(dāng)然他的名字可能很多人不熟，但他有個作品，針灸銅人，歷史教材里都有提到。

還有古代兒科第一人錢乙，翰林醫(yī)學(xué)士，太醫(yī)院丞。兒科這玩意現(xiàn)在的醫(yī)生都不愿意干，錢乙得說是個高人。

藥王孫思邈沒有當(dāng)太醫(yī)，是諫議大夫。但他礙于皇帝的熱情，不得不讓自己的徒弟劉神威去當(dāng)太醫(yī)了。張仲景也不是，人家之前長沙太守，怎么可能去給漢獻(xiàn)帝那個傀儡當(dāng)太醫(yī)，后來和李時珍一樣辭官寫醫(yī)書去了。華佗董奉等人也不是，扁鵲就更不用說了。

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