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1、中國最值得去的宗教寺院(道觀)旅游勝地有哪些？ 2、我國的著名道觀有哪些？ 3、全國著名的道觀，寺廟有哪些？ 4、中國哪里道觀有名,在哪里 5、歷史上，中國十五處著名的道觀分別是什么呢？ 6、中國著名道觀有哪些？ 中國最值得去的宗教寺院(道觀)旅游勝地有哪些？

1法門寺

法門寺，又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉——寶雞市，2004年被聯合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”，法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。

2少林寺

少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。

3大昭寺

大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。

4樓觀臺

樓觀臺，中國道教最早的重要圣地，道教樓觀的發源地，因其說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺。位于秦嶺北麓中部陜西省西安市周至縣境內。

5拉卜楞寺

拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。

6塔爾寺

塔爾寺又名塔兒寺，創建于明洪武十年（1377年）。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮，國家AAAAA級旅游景區

7大慈恩寺

大慈恩寺位于唐長安城晉昌坊（今陜西省西安市南），是中國佛教唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐長安三大譯場之一，迄今已歷1350余年。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。

[img]我國的著名道觀有哪些？

.白云觀 主要殿堂分布在中軸線上，依次為牌樓、山門、靈宮殿。玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿。戒臺與云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地約2萬平方米。它吸取南北宮觀、園林特點建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內全用道教圖案裝飾。其中四御殿為二層建筑，上層名三清閣，內藏明朝正統年間刊刻的（道藏）一部。邱祖殿為主要殿堂，內有邱處機的泥塑像，塑像下埋葬著邱處機的遺骨。 白云觀在清朝改建時細部裝飾彩畫仍用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內保存有大量碑刻，如重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火碑記等，記述了觀址建筑變遷。這里現在是中國道教協會會址。 2.道觀天下青城山 四川青城山，素有"洞天福地"、"人間仙境"、"青城天下幽"之譽，位于四川省都江堰市西南，古稱丈人山，方圓100余千米，高峰海拔1800多米，為邛來山脈的分支，北接岷山，連峰北絕，山林青翠，景色青幽。城外諸峰環繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃源。 一踏入青城山門，你就明白何以有"青城天下幽"之說。山幽、水幽、林幽、亭幽、橋幽、路幽……著名作家老舍就在他的作品《青蓉略記》里，就驚嘆青城"青得出奇"，是一種使人吸到心中去的"似滴未滴,欲動未動的青翠"。 青城山是我國道教發源地之一，屬道教名山。公元143年，"天師"張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為"第五洞天"，至今完好地保存有數十座道教宮觀，珍藏著大量古跡文物和近代名家手跡?？梢哉f，青城山是一座縱橫千百年的活的道教"博物館"。 沿著青石板鋪就的山道逐級而上，山澗流水至上而下川流不息，陣陣山風透過樹林發出沙沙的響聲，風聲、雨聲、流水聲混合起來，仿佛是天籟之音。由于道家崇尚樸素自然，青城山的道觀和亭閣都深藏于枝繁葉茂之間，感覺格外幽深，而大多建筑又取材于大自然，像竹木、藤條、樹皮、樹根等，沒有絲毫人工的修飾，與四周的山林巖泉融為一體，的確分外和諧。 青城山的道教文化導致這里的飲食都偏重養生，喜用藥膳，這點很對廣東人的胃口。道士們習慣用瓜果之花來做食品，像白果、板栗、獼猴桃等，據說有強身健體之效，因此青城山的白果燉雞和乳酒(即獼猴桃酒)是不可不嘗的。特別推薦青城山的泡菜，以當地的天然蔬菜為原料，酸中有甜，香脆爽口，常吃能去膩清腸。 中國的名山總是和名人聯系在一起的，倘若一座秀美的山川沒有名人逸事相襯那就會少了許多的趣味。正因此青城山的許多道觀建筑都與名人有關，建筑于唐代的祖師殿環境清幽靜謐是尋仙修道的絕佳境地，唐皇的公主、宋代的名士都曾在此隱居，拋去塵間的雜念伴隨著殿內的真武祖師八大仙人的遺蹤清苦平靜地追尋著仿佛伸手可及的夢想。 除了環境以幽著稱外，青城山的武術和氣功也是歷史悠久，中國四大武學門派中，出世最早，歷經了兩千多年的淬煉，集武、易、醫、丹、氣于一身，因此世人有"南武當，北少林，峨眉宏佛法，探本到青城"之說。雖然沒有機會見識到青城派武術的絕技，但飯館里的普通服務員的沏茶技術便讓眾人嘖嘖稱奇：只見她扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在習武練功，其間長長的壺嘴流出來的茶則一滴不漏，全進了杯子中。 3.龍虎山上清宮 道教著名宮觀。在江西省鷹潭市}南貴溪縣境內的龍虎山中上清鎮東首。初為天師張道陵的草堂，第四代天師張盛在此置傳箓壇，逢三元日升壇傳箓。唐代會昌年間(841--846)始于此處建真仙觀，宋大中祥符五年(1012)改名上清觀，仁宗天圣年間(1023一1032)，二十五代天師張乾曜曾觀于龍虎山南。哲宗元祐元年(1086)，二十八代天師張敦復又重建，但均已不可考。宋徽宗崇寧四年(1105)于上清鎮東再建；政和三年(1113)升觀為“上清正一宮”。南宋高宗建炎年問，寧宗于慶元、嘉定年間均有修建；理宗于端平二年(1235)賜內努，并派太乙宮高士易如剛再次進行較大規模的擴建，時共興建二閣、三館、六殿及東西道院數百楹，不久又創建 門樓，增建紫微閣。元代曾有三建二毀，武宗時敕改上清正一宮為“大上清正一萬壽宮”。明代先后有六次重建與修復及增建。清代康熙五十二年(1713)，圣祖曾煬帑金修葺；雍正九年(1731)特賜帑銀十萬兩，遣翰林學士占留保，原直隸臬司浦文焯等督工，又命天師府署理大真人張匿昭麟協同監修，于當年大興土木，開始重修，至雍正十年八月竣工，除將原有殿宇葺修一新外，又新建了碑亭、斗姆宮、后堂、庫房、廂房、齋堂、廚房、虛靖祠及二十四道院等，整個宮宇規模宏大，氣勢磅礴，名振江南；后因年久失修與屢遭災毀，至解放初僅存門樓、午朝門、鐘樓、下馬亭、東隱院等建筑，為江西省重點文物保護單位之一?！拔母铩敝?，上清宮殘存建筑全遭毀壞，現唯存有一口元代所鑄大鐘及部分碑刻藏于天師府內。為龍虎山歷史上著名的道教宮觀之一，是道教正一道的祖庭。 4.中國最大的供奉魁星的道觀——承德魁星樓 承德魁星樓是中國北方著名的道教建筑之一，位于河北省承德市，創建于公元1828年。當時的承德知府(地方官的名稱)海忠為祈求他所管轄的地方文化昌盛，興建了這一供奉道教神仙“魁星神”的道觀。在中國人的觀念里，魁星神能保佑讀書人參加科舉考試獲得成功。20世紀之前，中國的許多地方都有這一類建筑。 承德魁星樓是目前中國最大的供奉魁星的道觀，也是該地區唯一的道教活動場所，這里定期舉辦大型道場和廟會，前來朝拜的人很多。 現在承德魁星樓建筑占地面積6.6萬多平方米，主體建筑依山勢而建，自上而下依次為樓、廊、殿、閣、苑，呈現獨特的道教建筑風格。主樓修建在山頂上，氣勢宏偉，里面供奉著魁星神；山腰處有碑廊，保存著大量古代碑刻以及木雕情景畫等藝術品；再下面是榮仕和樂真兩座大殿，供奉這一系列道教神仙；最下面的門殿還有大型道教護法神張天師等系列壁畫。 5.睢縣袁家山 袁家山，又稱小蓬萊、呂祖廟，在河南省歷史文化名城睢縣城東南隅，是一處全國罕見的明代船形建筑群，為河南省重點文物保護單位。袁家山建成后，數百年來的府州縣地圖均有登陸。清初《道藏輯要·在陸肇祥》所載：“襄邑（睢縣）有袁家山，明兵部尚書袁可立在陸園地也。上供長生大帝及八洞仙祖圣像，皆飛現云中。前后壁之間，留題圣跡頗多。……而晚尤愛道，故于在陸園崇建殿宇數重，至今靈應昭然焉。” 袁家山建于明代天啟末年（1627年）袁可立致仕之后?！爱斔抉R公（袁可立）在前明時，宦歷中外，逮乞休歸田，筑別墅、池林、山榭，逶迤十余里，不絕名花美石，極一時之勝”（袁可立四世孫《袁任墓志銘》）。袁家山的建造還有這樣一個傳說： 袁可立乘艦船出海與后金軍（一說倭寇）作戰，戰船行至大海中間，忽然狂風大作，惡浪掀天，昏暗中恍惚呂洞賓現身于袁尚書面前，袁尚書禱告保佑，煞時風平浪靜，一仗取勝。袁尚書歸里后大興土木，仿照自己打造的大型船艦形制，取蓬萊閣側險之勢，建袁家山以還原。由于建在水中，地勢頗高，世稱袁家山。袁家山的建造很有氣勢，前有山門，中有大殿，后建望月臺，數百年不減雄偉壯美之色。清道光二十九年（1849），知州范陽洵率幕僚大修袁家山，有詩賦曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鳴劍兮鶴唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我蒼生兮億萬斯年”，由此可想見袁家山當年之盛。王鐸《甘露臺》、田蘭芳《逸德軒文集》、狀元彭定求《道藏輯要·在陸肇祥》、總統徐世昌《晚晴簃詩匯》等文獻均有明確記載。

全國著名的道觀，寺廟有哪些？

鹿邑太清宮，終南山樓觀臺，龍虎山天師府，青城山常道觀，北京白云觀，北京大高玄殿，泰山岱廟，嵩山中岳廟，天津天后宮，安陽長春觀，芮城永樂宮，解州關帝廟，沈陽太清宮，蘇州玄妙觀，武漢長春宮，武當山太和宮，成都鶴鳴山，青羊宮，昆明太和宮，西安八仙宮。

中國哪里道觀有名,在哪里

主 要 道 觀:

一白云觀

上海道教全真派的主要道觀，在今老西門西林后路 100弄8號。現為上海市道教協會所在地。

二、欽賜仰殿

上海道教正一派主要道觀之一，在今浦東源深路，屬黃浦區。

三、大境關帝廟

上海道教正一派主要道觀之一。在今南市區大境路。

四、城 隍 廟

上海道教正一派主要道觀之一。在今豫園商場內。其大殿今已改為 “豫園商場工藝品門市部”。

五、保安司徒廟

即 “虹廟”。上海道教正一派的主要道觀，座落在今南京東路496號，原系上海香火最盛的廟觀之一。1966年夏秋歇閉，廟址改作工廠車間。

六、清 虛 觀

原名 “三官殿”。辛亥革命初年，由全真裝束的姚瑞清、馬福清、嚴洪清等三人籌建于“柴長濱”，即今延安東路、西藏路口，大世界的對面。以求簽問卜、仙丹治病等為主要活動。后改稱為“清虛觀”，兼營素齋。解放后，因宗教活動減少，入不敷出而歇閉。

七、 紫 陽 宮

上海道教全真派坤道 (道姑)的主要道觀。在今武定西路1444弄2號。

八、老閘大王廟

又稱通濟龍王廟。上海道教正一派主要道觀之一。在今浙江路南堍。明隆慶年間 (1567—1572年)建，清光緒五年(1879年)重修。廟主高姓，由保安司徒廟(即虹廟)張姓道士兼住持。

九、新閘大王廟

又稱金龍四大王廟。上海道教正一派主要道觀之一。在成都北路蘇州河南堍。清嘉慶年間 (1796—1820年)，從閘東移建閘西。廟主徐姓，原由在家正一道士朱姓為住持。清末為李瑞珊所取，遂例為李姓道士任住持。

歷史上，中國十五處著名的道觀分別是什么呢？

1、北京白云觀

白云觀位于北京西城區西便門外白云觀街道。始建于唐，為唐玄宗奉祀老子之圣地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。白云觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有“三寶”：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。白云觀初建于唐開元二十六年（739），原名天長觀，金明昌三年（1192），重修此觀，改名為太極宮，金泰和三年（1203），太極宮毀于火。

2、青羊宮（四川省成都市）

青羊宮位于四川成都市一環路西二段，是道教全國重點宮觀、省重點文物保護單位、著名道教宮觀之一，被譽為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”。青羊宮始建于周朝，明朝毀于兵災，現存建筑大多為康熙六至十年（1667年—1671年）陸續重建，占地約12萬平方米。青羊宮主要建筑有山門、三清殿、唐王殿等，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建筑，供奉著老子騎著青牛塑像。宮內的《道藏輯要》是世界上保存較完整的版本，是研究道教的珍貴資料。

3、龍虎山嗣漢天師府

天師府位于鷹潭上清鎮，臨清溪，為張氏歷代起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門臨瀘溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又經十多次修建，現存木構建筑均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。傳言天師府是張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被稱為正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務的辦公機構。

4、紫霄宮（湖北省十堰市）

1982年，紫霄宮被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。紫霄宮，又名“太元紫霄宮”，明代宮觀建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境內的武當山。紫霄宮坐落在武當山的主峰——天柱峰東北的展旗峰下，占地面積約27.4萬平方米。面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。紫霄宮是武當山保存較完整的皇家廟觀建筑群。同時也是武當山保留比較完整建筑群的重要組成部分。

5、武漢長春觀

長春觀，中國著名的道教場所之一，位于湖北省武漢市，是該地區現存的唯一此類建筑，1983年被國務院列為全國重點道教宮觀。道觀坐落在武漢市內雙峰山南側，傳說道教的祖師老子曾經在這里停留，早在公元前3世紀這里就開始有道教建筑出現。元朝時，全真派著名的代表人物丘處機來到這里修煉和傳教，使它的規模進一步擴大，因為丘處機被稱為長春真人，所以道觀就稱為長春觀。 自建立以來，長春觀的影響就不斷擴大，在明朝和清朝又繼續擴建，形成現在的規模。

6、嗇色園黃大仙祠

黃大仙祠，在中國有兩個，分別是廣州黃大仙祠和香港黃大仙祠，香港黃大仙祠又名嗇色園，始建于1945年，是香港九龍有名的勝跡之一，是香港最著名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。廣州黃大仙祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，是廣州宗教圣地之一。黃大仙祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，壁上刻有中國佛教協會主席的題詩，增添黃大祠的中國傳統特色。其中以牌坊建筑最具特色，充分表現中國傳統文化。

7、芮城縣永樂宮旅游區

永樂宮，因故址在永樂鎮而命名，又名大純陽萬壽宮。永樂宮屬全國重點文物保護單位，原址位于山西省芮城縣永樂鎮招賢村，現址位于芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，中軸線上排列龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座規模宏偉的建筑，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。永樂宮是以壁畫聞名天下，可與敦煌壁畫媲美，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。

8、天津天后宮

天后宮建于1326年（元泰定三年），原名天妃宮，俗稱娘娘宮，歷經多次重修，是天津市區最古老的建筑群，也是中國現存年代最早的媽祖廟之一，宗教建筑。建筑群坐西朝東，面向海河，由山門、牌坊、前殿、大殿等組成，屬典型的中國傳統廟宇式建筑。每年天后誕辰，以天后宮為中心舉行大型民間酬神廟會活動，沿河船戶、周邊信眾亦紛紛到來，各地商賈云集，造就了天津最著名的商業街——宮南宮北大街（今古文化街）的繁榮。

9、解州關帝廟旅游區

解州關帝廟為武廟之祖，地處山西運城市解州鎮西關。北靠鹽池，面對中條。解州關帝廟總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”。廟內懸掛有康熙御筆“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御書“萬世人極”、慈禧太后親書“威靈震疊”等匾額，代表建筑是“春秋樓”。解州關帝廟景區是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區。

10、太清宮（河南省周口市）

1986年太清宮被公布為河南省重點文物保護單位，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮鎮，太清宮鎮舊名厲鄉曲仁里，是我國古代杰出思想家、道家派創始人老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。唐朝創始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年(742年)，玄宋李隆基正式改''紫極宮''為太清宮延續至今。自''靖康之亂''后，太清宮屢遭破壞，后又數度廛修?，F存建筑為明清所建。

11、天師洞道觀

天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，1983年，被國務院確定為全國重點道教宮觀。除此外，青城山還有四宮殿，分別是建福宮、圓明宮，玉清宮，上清宮。相傳東漢末年，天師道創始人張道陵曾在今四川省灌縣青城山山腰第三混元頂峭壁間修煉布道，俗稱天師洞。原觀早毀，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黃帝祠。天師洞附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，上有兩條裂隙，故名。

12、中岳廟

中岳廟，即河南嵩山中岳廟，全國重點文物保護單位，世界文化遺產天地之中歷史建筑群的遺產點之一，世界道教主流全真道的圣地。中岳廟位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。中岳廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大，保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。

13、樓觀臺道觀

樓觀臺，中國道教最早的重要圣地，道教樓觀的發源地，因其說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺。是著名的圣跡游覽地，號為道家七十二福地之首。樓觀臺創始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對皇室信道起到相當重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毀于宋末，振興于今。樓觀臺名勝風景規劃區323平萬公里，有樓觀景區、金牛坪景區、木子坪景區和就峪景區。樓觀為核心景區，主體景觀說經臺，傳說老子在此講授過道德五千言。有宮觀30余座，其中中國書法名碑1通，省級文物保護單位5處，省級古樹7種20余株，翠竹環擁，林木蔥郁。

14、碧霞祠（山東省泰安市）

碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山極頂南側，初建于1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，今代稱昭真觀，1488--1505年（明弘治年間）改名碧霞靈應宮，又稱碧霞靈佑宮，1770年（清乾隆三十五年）重修后改稱碧霞祠 沿用至今。碧霞元君又稱泰山老母，是北方地區傳統民間最重要的信仰之一。歷經上千年，特別是在明朝以后，對于中國北方地區傳統文化產生重大的影響。碧霞祠是一組宏偉壯麗的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物組成。

15、西安市萬壽八仙宮

萬壽八仙宮，簡稱“八仙宮”，最早名為“八仙庵”，是西安較大、著名的道教觀院，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鐘離，“一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。萬壽八仙宮占地面積7.3萬多平方米，現存殿堂建筑主要為明清風貌，風格古樸，布局嚴謹。每年農歷九月初九，既是重陽節，又是九皇盛會，是道教的重要節日之一，萬壽八仙宮會舉行盛大的道場。初九清晨鼓聲拉開宗教活動的序幕，經師們手執法器，身著法衣，在高功帶領下吟誦經典，祈禱國泰民安。信徒們燒香磕頭，祈求四季平安。有的信徒還為八仙披上全套新裝以示祝愿。

中國著名道觀有哪些？

洛陽上清宮：道教的第一所國家級道觀。位于洛陽市西北4千米邙山之巔翠云峰，相傳這里為太上老君煉丹處。上清宮始建于唐代，初稱老君廟。乾封元年（公元666年），追封老子為太上玄元皇帝，故又稱玄元皇帝廟。后因避玄宗諱，改稱元元皇帝廟，再改上清官。上清宮規模宏偉，殿堂巍峨，門外有石獅石馬，內有吳道子所作壁畫《吳圣圖》和《老子化胡經變相》，十分輝煌壯觀。

北京白云觀：白云觀位于北京市復興門外，是全真三大道教祖庭之一。始建于唐開元二十九年（741），稱天長觀，金重建。金末，長春真人邱處機（1148～1227）謁見成吉思汗，受命管天下道教，主持太極宮，并改名長春宮。邱處機死后，其弟子伊志平購長春宮東院建道院，名“白云觀”。翌年春，建“處順堂”于觀中，埋葬邱處機遺骨。元末長春宮毀于戰火，白云觀殘存。明時擴建，清康熙四十五年（1706）再次重修，形成現在的格局。白云觀是明代以來道教全真教派的第一叢林，北京最大的道觀建筑。

嵩山中岳廟：位于河南省登封縣城東4千米處，坐落在太室山東南麓黃蓋峰下。中岳廟是歷代皇帝祭祀中岳神的地方，岳神是道教的尊神之一。中岳廟原名為“太室祠”，始建于秦代，至北魏時才改名稱“中岳廟”。自漢武帝時期開始增建擴修，廟房多達400余間，是我國五岳之中現存規模最大的古代建筑群。

沈陽太清宮：龍門派在東北最大的十方叢林，位于沈河區西順街北首。其開山祖師郭守真之“遺蛻”亦曾埋藏在這里。自康熙二年（1665年）創建。迄今已有320余年歷史。乾隆三十年（1766年），曾遭水淹，以后屢次翻修。直至乾隆四十四年（1780年）完竣，遂改名為太清宮。1949年以后，歷年均進行小型維修。

西安八仙庵：又稱“八仙宮”，位于陜西西安東關長樂坊內，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現在是古城西安最大的道教廟宇。相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。

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