網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最失傳文物（中國(guó)傳世文物）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、圓明園遺失文物名單 2、中國(guó)歷史上，一共有哪些曠世珍寶逐漸失傳了？ 3、歷史上有哪些著名的文物至今未找到？ 4、哪些國(guó)寶級(jí)的文物流失在海外？在國(guó)外的什么地方？ 5、中國(guó)流失的八大頂級(jí)文物，為何成了日本的國(guó)寶？ 圓明園遺失文物名單

圓明園遺失文物名單

圓明園遺失文物名單，圓明園的寶物在1860年可以說(shuō)是被洗劫一空了，很多文物不是被搶，就是被燒了，令很多人感到非常的痛心，下面為大家分享圓明園遺失文物名單。

圓明園遺失文物名單1

1、圓明園全景圖

《圓明園四十景圖》由清代宮廷畫師沈源、唐岱繪制，并由乾隆題詞。

1860年，英法聯(lián)軍的火燒京西五園三山時(shí)，將這四十幅畫掠奪走。現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎法國(guó)國(guó)家圖書館。自從1860年英法聯(lián)軍攻入北京火燒圓明園以來(lái)，不僅堪稱“東方文化藝術(shù)寶庫(kù)”的中華園林付之一炬，大批的珍品文物也隨之被英法聯(lián)軍擄走，(也包括這40 套80幅乾隆年間繪成的圓明園全景圖)，并一直不肯歸還中國(guó)。

2、圓明園印

末外交官薛福成在其 《出使英法意比四國(guó)日記》 中記述：光緒十六年(公元1890年)，他在巴黎東方博物院中國(guó)展室中發(fā)現(xiàn)“有圓明園玉印二方。一曰：‘保合太和’，青玉方印，稍大；一曰‘圓明園印’，白玉方印，稍小”。

1904年（光緒三十年），康有為游巴黎，在奇規(guī)昧博物館曾見(jiàn)過(guò)中國(guó)內(nèi)府珍物及玉璽等，并認(rèn)為是圓明園文物。

3、四十景圖

圓明園《四十景圖》，是根據(jù)乾隆皇帝弘歷的旨意，在乾隆九年(1744年)前后，由宮廷畫師、詞臣繪制而成的40幅分景圖。

1860年，英法聯(lián)軍的火燒圓明園時(shí)，這套珍貴的彩繪圖被侵略者掠走，獻(xiàn)給了法國(guó)皇帝拿破侖三世，現(xiàn)存于法國(guó)巴黎國(guó)家圖書館。

4、女史箴圖

《女史箴圖》為中國(guó)東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。

5、猴首銅像

十二生肖之申猴，屬國(guó)寶級(jí)文物，原擺放在圓明園海晏堂前的十二生肖銅像之一。因八國(guó)聯(lián)軍入侵流落海外，后被中國(guó)保利集團(tuán)公司購(gòu)回，現(xiàn)收藏于北京保利藝術(shù)博物館。具有極高的歷史價(jià)值。

圓明園遺失文物名單2

圓明園流失的文物有《女史箴圖》、《四庫(kù)全書》、乾隆皇帝玉璽等等。每次提到圓明園，就像一個(gè)老傷疤又被揭開(kāi)了，疼痛會(huì)加重一分。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)盟侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，侵略者強(qiáng)盜般的行為把這個(gè)宏偉巨大的皇家私家花園變成了一片廢墟，里面的文物大部分被洗劫一空。隨后幾年的軍閥混戰(zhàn)和日本侵華進(jìn)一步加大了圓明園的破壞程度，無(wú)數(shù)文物流失。

東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》是一幅十二段的帛畫，原作已經(jīng)失傳，現(xiàn)在是唐代的摹本。北京故宮博物院有另一個(gè)宋代的復(fù)制品。毫無(wú)疑問(wèn)，原作書畫體現(xiàn)了畫家高超的繪畫水平，文化價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值極高。

八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，《女史箴圖》唐朝摹本被英軍帶走，現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦大英博物館。傳說(shuō)二戰(zhàn)期間，英國(guó)政府為了感謝中國(guó)軍隊(duì)在緬甸的救援，故意將顧愷之的《女史箴言》歸還中國(guó)，而不是贈(zèng)送中國(guó)潛艇作為禮物，最終國(guó)民的政府選擇了潛艇，這實(shí)在是可恥。

看完電視劇《鐵牙銅牙紀(jì)曉嵐》，你應(yīng)該對(duì)中國(guó)古代最大的綜合性叢書《四庫(kù)全書》很熟悉了，全書3400多種。《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等高級(jí)官員和學(xué)者編纂而成，分為經(jīng)、史、書、集四部分，故名四庫(kù)。

這套叢書可謂是當(dāng)時(shí)的精品藏書，為后世留下了寶貴的文化資源。每本書的每一個(gè)字都是官員在官亭里手工臨摹的，書法研究?jī)r(jià)值也很高。圓明園文遠(yuǎn)館的藏品在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，或被大火燒毀，或被嘩變者洗劫一空。

圓明園遺失文物名單3

圓明園被稱為萬(wàn)園之園，是世界上最奢侈的`皇家園林，最初是康熙帝的后花園，雍正繼位后，又在圓明園東側(cè)修建了長(zhǎng)春園，東南修建了綺春園，到此圓明園的三大園區(qū)格局基本形成。

后來(lái)乾隆皇帝繼續(xù)對(duì)圓明園的各景區(qū)進(jìn)行擴(kuò)建，建造的西洋樓景區(qū)。而著名的十二生肖銅像就在這里。嘉靖年間主要是進(jìn)行裝修升級(jí)，道光年間在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛的情況下，依然籌措資金對(duì)圓明園進(jìn)行升級(jí)。

圓明園的修建歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個(gè)皇帝，可以說(shuō)圓明園濃縮了整個(gè)清朝的精華，而清朝又是我國(guó)封建王朝的鼎盛時(shí)期，可以說(shuō)圓明園濃縮了中華民族5000年文化。

直到1860年3500名英法聯(lián)軍開(kāi)始對(duì)圓明園進(jìn)行瘋狂的搶劫，又放火焚燒圓明園，大火連燒了三天三夜，所有園內(nèi)的木質(zhì)建筑燒毀60%，青銅禮器、名人字畫和各種奇珍異寶全部被搶走、砸掉或者是焚毀。在圓明園被燒后，慈禧太后繼續(xù)撥款修復(fù)圓明園，一年之后又恢復(fù)了其中的一些景觀。

40年后的1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，圓明園中的文物再次被搶，粗略統(tǒng)計(jì)，有150萬(wàn)件稀世珍寶全部丟失，其中英國(guó)大英博物館2萬(wàn)余件，法國(guó)博物館3萬(wàn)余件，剩下的100多萬(wàn)件流落歐洲民間，早已不知去向。

如果單獨(dú)計(jì)算，每個(gè)文物的價(jià)格都是天文數(shù)字，而把這些文物和在一起打造一個(gè)皇家園林，價(jià)值就會(huì)無(wú)限疊加。因此圓明園的整體價(jià)值無(wú)法估量，但我們可以通過(guò)拍賣公司拍賣的圓明園文物價(jià)格進(jìn)行粗略的估計(jì)。

第一件萬(wàn)壽連延圖長(zhǎng)頸葫蘆瓶，2010年10月成交價(jià)2億1900萬(wàn)人民幣。第二件情韻墨花，這幅畫2010年11月成交價(jià)1億1300萬(wàn)人民幣。第三件雍正琺瑯雙鶴香爐，2010年11月成交價(jià)1億2900萬(wàn)港幣。

第四件圓明園十二生肖鼠首、兔首2009年2月成交價(jià)2億8000萬(wàn)人民幣。從這些被拍賣的文物價(jià)格來(lái)看，每個(gè)單品都在1到2億之間，這還是十年前的人民幣，放到現(xiàn)在單價(jià)會(huì)在三億元左右。

考慮到有些文物賣不到這個(gè)價(jià)錢，有些文物則會(huì)超過(guò)這個(gè)價(jià)錢，我們?nèi)∑骄?.5億元人民幣一件，2.51乘以150萬(wàn)，那就是375萬(wàn)億人民幣。我們國(guó)家去年一年財(cái)政收入18.29萬(wàn)億人民幣，需要去年的財(cái)政收入持續(xù)20年才能買下整個(gè)圓明園。當(dāng)然，這只是猜測(cè)與估算。

[img]中國(guó)歷史上，一共有哪些曠世珍寶逐漸失傳了？

如果要問(wèn)除中國(guó)之外，哪個(gè)國(guó)家收藏中國(guó)文物最多，那答案必然是日本。日本自隋唐以來(lái)，一直以中國(guó)為文化母國(guó)，并大量輸入各種藝術(shù)品，經(jīng)過(guò)數(shù)百上千年的時(shí)光，到現(xiàn)在留下了相當(dāng)一批珍寶。而且，近代以來(lái)列強(qiáng)入侵，中國(guó)文物大量流失海外。

由山東省郯城縣李莊鎮(zhèn)農(nóng)民羅佃幫于1937年意外在菜地里發(fā)現(xiàn)，據(jù)當(dāng)時(shí)測(cè)量，該鉆石合281.25克拉，是中國(guó)有記錄的最大鉆石。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)地位于金雞嶺，所以被命名為“金雞鉆石”。后被日寇駐臨沂偽道尹公署顧問(wèn)川本定雄強(qiáng)行擄走，自此后金雞鉆石便下落不明。

王羲之是我國(guó)最偉大的書法家，有“書圣”美譽(yù)。然而，王羲之親書的墨寶卻因?yàn)榉N種原因，沒(méi)有一幅流傳至今。不過(guò)有傳聞?wù)f日本皇宮內(nèi)，珍藏有遣唐使敬獻(xiàn)給天皇的兩幅王羲之真跡，但一直未得證實(shí)。

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)最負(fù)盛名的古典名著。眾所周知，現(xiàn)流傳的《紅樓夢(mèng)》是殘缺不全的，由曹雪芹所著的部分僅存前八十回。據(jù)記載，曹雪芹寫完《紅樓夢(mèng)》后，曾將手稿借給友人傳閱，自此后《紅樓夢(mèng)》全本就神秘消失。也許曹雪芹的全本還在哪個(gè)友人的后代手里，至是我們尚未發(fā)現(xiàn)罷了。

圓明園是每個(gè)中國(guó)人心中的痛，自被英法強(qiáng)盜劫掠后，大量的圓明園文物就遺散在世界各地，其中尤以十二生肖獸首最為國(guó)人熟知。經(jīng)過(guò)多年不懈努力，十二獸首中的八具已經(jīng)回歸中國(guó)，但尚有蛇首、雞首、狗首、羊首依然下落不明。

作為中國(guó)古代最具規(guī)模的百科全書，《永樂(lè)大典》的遺失無(wú)疑是中國(guó)文化的重大損失。關(guān)于《永樂(lè)大典》正本的下落，至今眾說(shuō)紛紜。最為可信的說(shuō)法是，隨嘉靖皇帝陪葬進(jìn)了永陵。但出于保護(hù)文物的目的，我們無(wú)法對(duì)永陵進(jìn)行發(fā)掘，因此永陵里到底有沒(méi)有《永樂(lè)大典》，我們依然不得而知。

北京猿人是屬于從古猿進(jìn)化到智人的中間環(huán)節(jié)的原始人類，大約距今70～20萬(wàn)年的時(shí)期內(nèi)居住于周口店地區(qū)。1929年12月2日，中國(guó)考古學(xué)者裴文中首次發(fā)掘出第一個(gè)完整的頭蓋骨化石。此后，考古工作者又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的北京人頭蓋骨化石和其他部分骨骼化石，1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京人標(biāo)本在移送美國(guó)自然博物館的過(guò)程中神秘遺失，至今仍下落不明。有傳聞?wù)f，北京人標(biāo)本已隨日艦阿波羅丸葬身海底，但并沒(méi)有實(shí)質(zhì)證據(jù)支持這一說(shuō)法。

據(jù)《左傳》記載，大禹治水后曾鑄九鼎，以代表天下九州，自此后“九鼎”就成了夏商周三代的傳國(guó)之寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。但到了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，九鼎就意外的不復(fù)存在了。有人說(shuō)，九鼎早在周顯王四十二年（公元前327年）就已沉沒(méi)在彭城泗水之下。但也有人說(shuō)，秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇視作九鼎為不祥，不久就銷毀了。

歷史上有哪些著名的文物至今未找到？

我國(guó)可追溯歷史悠久就，截止2020年考古已經(jīng)追溯到5300年前的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，悠久的文化歷史自然會(huì)產(chǎn)生許多文物，但是它們都在慢慢時(shí)間長(zhǎng)河中消失了。

以孔子屐、斬蛇劍、王莽頭為代表的晉朝武庫(kù)。

東西兩漢在漫漫歲月長(zhǎng)河中治理華夏大地幾百年，自然搜羅了十分具有代表性的文物。其中就以孔子屐、漢高祖劉邦起事的斬蛇劍、

王莽篡漢失敗留下的頭顱為一時(shí)代表。

漢高祖劉邦起事的斬蛇劍，這把劍伴隨劉邦起于青萍之末，開(kāi)辟不世之功績(jī)，自然具有神圣性色彩。后面隨著兩漢的交替，其神圣性色彩更進(jìn)一步。

孔子屐來(lái)歷：在《太平御覽》中可見(jiàn)：“孔子至蔡，觧于客舎，人夜有取孔子一只屐去，盜者置屐于受盜家。孔子屐長(zhǎng)一尺四寸，與凡人屐異。"

漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)成為天下正宗。儒家政治地位的上升，自然帶動(dòng)了祖師爺孔子地位的提高，孔子屐被漢朝國(guó)庫(kù)收入其中。

兩漢交替，王莽建立新朝，在亂戰(zhàn)中被被身邊人叛變殺害，四處流落后進(jìn)獻(xiàn)禮于劉秀，進(jìn)東漢國(guó)庫(kù)。王莽被視為漢高祖劉邦所殺的白蛇，預(yù)示為兩漢更替，有十分濃厚的宿命色彩。

這三件寶物是兩行前后幾百年的代表，隨著朝代的更替，不停的流傳。

漢末亂戰(zhàn)，曹操挾天子以令諸侯，東漢漢獻(xiàn)帝的國(guó)庫(kù)自然被曹操的到。后以晉代魏，國(guó)庫(kù)財(cái)寶自然被西晉所得。

然后以這三寶為代表的的武庫(kù)在權(quán)利斗爭(zhēng)中消失。《晉書·五行志》中有記載：“惠帝元康五年閏月庚寅，武庫(kù)火。張華疑有亂，先命固守，然后救火。是以累代異寶，王莽頭，孔子屐，漢高祖斷白蛇劍及二百八萬(wàn)器械，一時(shí)蕩盡。 ”

武庫(kù)是人放火的，我個(gè)人更傾向于這幾件寶貝被人給私自藏起來(lái)了，因?yàn)檫@三件寶貝都是一時(shí)之奇珍，千百年來(lái)流傳甚廣。漢高祖劉邦的斬蛇劍，具有天命色彩。孔子屐隨著儒家學(xué)說(shuō)的盛行，更是招納儒家學(xué)子的利器。 王莽頭顱，擁有人定升天的意味。?不可能有人會(huì)放棄這三件寶貝，我也指望被人給偷偷藏匿起來(lái)，總比大火燒掉了好。

明朝鄭和寶船圖紙。

鄭和下西洋是明朝規(guī)模最大，船只和海員最多，時(shí)間最久的海上航行活動(dòng)。鄭和后期用《鄭和出使水程》記入下西洋所記錄的資料，鄭和寶船的造船技術(shù)，以及海上航行重中之重的航海圖等。

鄭和七下西洋后，用大量海外寶物填補(bǔ)了皇帝的寶庫(kù)。但是鄭和下西洋是用國(guó)家公費(fèi)為預(yù)算，所得財(cái)富應(yīng)該歸為國(guó)庫(kù)。皇帝獨(dú)享財(cái)富后，朝廷大臣以財(cái)政為理由，拒絕皇帝繼續(xù)外派船只，龐大的鄭和艦隊(duì)只能在港口不斷腐朽破爛。其實(shí)就是皇帝和大臣的博弈，下西洋是全國(guó)的大事，收益不能被皇帝一個(gè)人所獨(dú)吞。

后成化年間， 朝廷財(cái)政吃緊，有太監(jiān)為討皇上歡喜，進(jìn)言獻(xiàn)策想要開(kāi)海，去海外尋找奇珍填補(bǔ)財(cái)政虧空。皇帝下旨，兵部尚書去庫(kù)房尋找鄭和海圖。尋找無(wú)果，為大臣劉大夏所藏匿。上書：表示鄭和下西洋耗費(fèi)錢財(cái)，所得財(cái)物也只是為了滿足皇帝奢侈生活所用。不愿意重啟海路。

至此，鄭和七下西洋所記錄的水文，造船技術(shù)、航海圖等材料全部消失。

現(xiàn)在中國(guó)由史可考的歷史紀(jì)錄為5300年前仰韶文化，幾千年的歷史自然會(huì)產(chǎn)生眾多的文物，消失在歷史長(zhǎng)河中的文物更是數(shù)不勝數(shù)。

哪些國(guó)寶級(jí)的文物流失在海外？在國(guó)外的什么地方？

中國(guó)國(guó)家級(jí)的文物流失在海外數(shù)量驚人，達(dá)到1000萬(wàn)件，大部分被歐洲和亞洲的國(guó)家博物館收藏，主要國(guó)家以美國(guó)、日本、英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯為代表，這些國(guó)寶級(jí)的文物流失主要發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，今天為大家介紹以下3個(gè)中國(guó)流失海外的國(guó)寶。

一、雙羊尊

雙羊尊生產(chǎn)與商周時(shí)期，是青銅器時(shí)代的代表作品，商朝的雙羊尊是一尊酒器，據(jù)考古學(xué)家鑒定，商雙羊尊目前存于世上只有兩件。1860年，英法聯(lián)軍“火燒圓明園”后燒殺搶掠，導(dǎo)致這兩件稀世珍寶流失海外，一件在日本的根津美術(shù)館收藏，一件在英國(guó)大英博物館收藏。商雙羊尊造型獨(dú)特，兩只溫馴的羊共用四條羊腿，給后世子孫留下深刻的印象。

二、十二生肖獸首中“狗首”在美國(guó)

1860年，十二生肖獸首在圓明園走失，經(jīng)國(guó)家和愛(ài)心人士多方努力，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首、鼠首、兔首已回歸中國(guó)，龍首在臺(tái)灣，狗首流落在美國(guó)，其中蛇首、雞首 、羊首下落不明。十二生肖獸是中心文化藝術(shù)結(jié)合的作品，原本屹立在圓明園的長(zhǎng)春遠(yuǎn)，記錄時(shí)間。

三、曜變天目碗在日本

曜變天目碗存世的數(shù)量極少，它以黃、綠、藍(lán)、紫等彩光為主，表面結(jié)晶為褐色圓點(diǎn)，外圈以銀藍(lán)光暈包圍，仿佛讓人置身浩瀚的藍(lán)色宇宙，俯身可見(jiàn)汪洋大海，抬頭可仰望星空。這種極度炫彩的色彩不被宋代所喜愛(ài)，制造的過(guò)程也比較復(fù)雜，漸漸失傳了。21世紀(jì)初，中國(guó)鑒寶節(jié)目受到人們的青睞，日本也開(kāi)始鑒寶，曜變天目碗出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。曜變天目碗是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的茶碗，價(jià)值連城，是南宋的藝術(shù)珍品，外表流光溢彩，現(xiàn)藏于日本。

中國(guó)流失的八大頂級(jí)文物，為何成了日本的國(guó)寶？

如果要問(wèn)除中國(guó)之外，哪個(gè)國(guó)家收藏中國(guó)文物最多，那答案必然是日本。日本自隋唐以來(lái)，一直以中國(guó)為文化母國(guó)，虛心學(xué)習(xí)，并大量輸入各種藝術(shù)品，經(jīng)過(guò)數(shù)百上千年的時(shí)光，到現(xiàn)在留下了相當(dāng)一批珍寶。！可你是否知道，由于眾多周知的原因，中國(guó)有多達(dá)10萬(wàn)件文物（不完全統(tǒng)計(jì)）在日本，其中多件還被列為“日本國(guó)寶”！

1.螺鈿紫檀五弦琵琶(收藏地：宮內(nèi)廳正倉(cāng)院北院),這個(gè)琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個(gè)是傳世唯一一個(gè)五弦的琵琶，我聽(tīng)方錦龍彈過(guò)一回，完全就是人間樂(lè)器中的奇跡，它不光可以當(dāng)琵琶彈，還能當(dāng)吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且這個(gè)樂(lè)器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發(fā)揮到了極致，世界上現(xiàn)存的能表現(xiàn)大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。這件樂(lè)器是日本圣武天皇的收藏，他死后，生前用過(guò)的寶物都被藏在了奈良東大寺的正倉(cāng)院里，一千多年無(wú)人驚擾，倉(cāng)庫(kù)里面留下了不知道多少奇珍異寶，光是極品樂(lè)器就有四五件之多，而這件是其中的第一名品，是日本皇家收藏的最珍貴的寶物。

2.北京人頭蓋骨：不僅是中國(guó)，更是世界級(jí)的珍寶。1941年搶救轉(zhuǎn)移途中，神秘失蹤，至此下落不明。北京人頭蓋骨，據(jù)說(shuō)收藏在日本皇宮的地下室里，也有傳說(shuō)秘密埋在中國(guó)某個(gè)地方。它是中國(guó)國(guó)寶文物的最大遺憾，到底在哪？至今仍然是個(gè)謎團(tuán)！

3.南宋李氏《瀟湘臥游圖卷》，為與李公麟同鄉(xiāng)的李姓畫家所作。相傳為南宋的云谷禪師云游四海之后，隱居于浙江吳興的金斗山中。他不無(wú)遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水，于是請(qǐng)一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景，將畫掛于房中，躺在床榻之上，就能欣賞美景，故為瀟湘臥游。這幅畫是乾隆皇帝最喜愛(ài)的山水畫，整幅長(zhǎng)卷淡墨皴染一氣呵成，不施勾勒，不露筆痕。大片的留白，朦朧的山水，山色空蒙，水到天際，大氣磅礴，讓觀者一時(shí)筆法墨意盡忘，完全沉浸在畫家營(yíng)造出來(lái)的那片廣闊的境界之中，恍惚有神游天外的感覺(jué)，完全就是個(gè)神品。

4.唐代海硯紋銅鏡（被列為日本“國(guó)寶”）唐鏡紋飾在寫實(shí)造型的基礎(chǔ)上加以概括、變形，創(chuàng)造了許多富有裝飾美感的理想紋飾。瑞花、纏枝花、寶相花都屬此類。寫生花卉紋是一種造型各異，變化微妙，豐腴耐看的瑞花紋；纏枝花卉紋是在漢魏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收希臘、羅馬忍冬草形發(fā)展成的，它縱橫往復(fù)、婉轉(zhuǎn)自如、飄揚(yáng)流動(dòng)、連綿不斷，被近代日本人稱其為“唐草”；唐銅鏡紋飾中最典型的寶相花其母體為蓮花，從南北朝起，隨著佛教的興盛，逐漸發(fā)展成裝飾性很強(qiáng)的理想花卉。它雖是中外藝術(shù)融合的結(jié)晶，卻富有極強(qiáng)的中國(guó)本民族的風(fēng)格與特色。總體看來(lái)唐代銅鏡上的花卉紋均設(shè)計(jì)搭配極盡考究，紋飾適中，圓潤(rùn)豐滿，這也是唐代圖案造型十分鮮明的特征。唐代花卉紋鏡主要流行于盛唐及其以后。

5.宋代建陽(yáng)窯曜變天目茶碗（單品，舉世無(wú)雙）這是一個(gè)神異的文物，該茶碗是宋代黑釉的建盞（福建建陽(yáng)窯），莫說(shuō)舉世無(wú)雙，就連考古發(fā)現(xiàn)的大量瓷片中，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)類似的瓷片。日本人形容這個(gè)碗，都是用“碗中宇宙”這種詞，說(shuō)里面仿佛是深夜海邊看到的星空，高深莫測(cè)。現(xiàn)藏東京靜嘉堂文庫(kù)。

6.南宋李生《瀟湘臥游圖卷》（被列為“日本國(guó)寶”）南宋李氏《瀟湘臥游圖卷》，為與李公麟同鄉(xiāng)的李姓畫家所作。相傳為南宋的云谷禪師云游四海之后，隱居于浙江吳興的金斗山中。他不無(wú)遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水，于是請(qǐng)一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景，將畫掛于房中，躺在床榻之上，就能欣賞美景，故為瀟湘臥游。這幅畫是乾隆皇帝最喜愛(ài)的山水畫，整幅長(zhǎng)卷淡墨皴染一氣呵成，不施勾勒，不露筆痕。大片的留白，朦朧的山水，山色空蒙，水到天際，大氣磅礴，讓觀者一時(shí)筆法墨意盡忘，完全沉浸在畫家營(yíng)造出來(lái)的那片廣闊的境界之中，恍惚有神游天外的感覺(jué)，完全就是個(gè)神品。

7.南宋李迪《紅白芙蓉圖》（被列為“日本國(guó)寶”）即紅白芙蓉圖。紅白芙蓉圖，宋代李迪繪制，共二幅。 絹本設(shè)色，25.2×26.cm×2，1197年作，原屬圓明園收藏，現(xiàn)日本東京國(guó)立博物館藏。 李迪，宋朝畫家，河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，生卒年不詳。北宋宣和時(shí)為畫院成忠郎，南宋紹興時(shí)復(fù)職為畫院副使，孝宗、光宗、寧宗三朝供職畫院（1162年－1224年），活躍于宮廷畫院幾十年。所見(jiàn)李畫最晚年款為慶元三年（1197年），如上溯到北宋宣和七年（1125年），期間為七十三年，照此推算，李存世之年齡應(yīng)在九十歲以上。畫紅白芙蓉各一幅，線描有黃筌畫風(fēng)的精神。本畫的描寫極為寫實(shí)，用筆纖細(xì)且色彩層次微妙，因而富于情趣。善用余白的畫面空間也顯得自然而靜謐。

8.南宋梁楷《雪景山水圖》（被列為“日本國(guó)寶”），軸，絹本，水墨，淡設(shè)色，南宋梁楷作，縱111.3厘米、橫49.7厘米，現(xiàn)藏日本東京國(guó)立博物館。《雪景山水圖》 描繪兩個(gè)身著白色披風(fēng)、頭戴風(fēng)雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。水邊兩棵老樹，其虬曲的枝干和稀疏的樹葉，是以細(xì)致的筆法刻畫出來(lái)的。畫山石仿北宋范寬的筆法，以簇點(diǎn)畫密林；而山體皴筆甚少，在以淡墨渲染的天空的映襯下，給人以白雪皚皚之感。整個(gè)畫面呈現(xiàn)出荒涼蕭瑟的氛圍。在畫幅左下角寒溪邊緣有“梁楷”的落款。此圖不失為南宋院體山水畫的經(jīng)典之作。

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