中國十大寺廟如下：

一、普濟禪寺

普濟禪寺位于浙江舟山的普陀山，普陀山作為觀世音菩薩的道場，素有“海天佛國”之稱，是中國著名的佛教四大名山之一。

普濟禪寺有八大殿，其中大圓通殿是全寺主殿，人稱“活大殿”，這里供奉的就是觀音菩薩。這里最獨特的地方是里面的男相觀音，以及傳說中觀音菩薩顯靈時出現的三十二應身像，這里香火很盛，每天都有許多人在這里拜佛祈福。

二、法門寺

法門寺位于陜西寶雞扶風縣的法門鎮，寺廟始建于東漢末年，距今已有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。

法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利，為弘揚佛法，佛的舍利被分成八萬四千份，分送世界各國建塔供奉，中國有十九處，法門寺就是其中之一。

公元874年，唐僖宗李儇將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛門圣地，宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上，佛塔也被譽為“護國真身寶塔”。

三、南岳大廟

南岳衡山為五岳之一，是中國著名的道教、佛教圣地，這里有寺、廟、庵、觀200多處，主要的寺廟有南岳大廟、祝圣寺、財神廟和祝融峰四座，其中最大的一座就是南岳大廟。

南岳大廟分九進四重院落，四周圍以紅墻，總占地面積達10萬平方米，大廟歷經唐、宋、元、明、清等六個朝代，17次的修繕，才達到了今天的規模，是五岳眾多寺廟中規模最大、保存最完整的一個，也是江南最大的古建筑群，有“江南第一廟”和“南國故宮”之稱。

四、南華寺

南華寺坐落于廣東韶關市，人稱“東粵第一寶剎”。寺廟始建于南北朝時期，至今已有1480多年歷史。公元968年，宋太祖敕賜“南華禪寺”，寺名沿襲至今。

南華寺內的古建筑氣勢宏大，壯觀華麗，令人贊嘆，建筑及樹木都極有年代感，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等，其中靈照塔、六祖殿為明朝所建，南華寺也因此被列入第五批全國重點文物保護單位。

五、靈隱寺

靈隱寺坐落于杭州的靈隱山麓，該寺始建于東晉咸和元年（326年），宋朝的時候，靈隱寺就被譽為江南禪宗五山之一，宋高宗和宋孝宗時常到靈隱寺進香，閑暇之際，還在這里揮灑翰墨，是杭州最早的名剎，現在寺里還保存著各朝代的珍貴文物。

六、少林寺

要說中國最出名、人氣最旺的寺廟，那一定非河南嵩山的少林寺莫屬。

少林寺始建于北魏太和二十年（公元496年），因地處少室山麓的叢林茂密之處而得名，這里是中國佛教禪宗祖庭，現為世界文化遺產，被譽為“天下第一名剎”。

七、塔爾寺

塔爾寺坐落在青海省湟中縣，距西寧26公里，這里是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地，初建于明嘉靖年間，迄今已有400多年的歷史，是藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海首屆一指的名勝古跡。

塔爾寺是先有塔后有寺，故人們將其稱為塔爾寺。塔爾寺和內地寺廟的中軸對稱、縱深進入的格局有著明顯的不同，這是個由眾多的大殿、經堂、佛塔組成的古建筑群，依山就勢，錯落而建，輝煌壯麗，氣勢恢宏。

塔爾寺的堆繡、壁畫和酥油花，被人們稱為塔爾寺“三絕＂，其中尤以用酥油塑制而成的酥油花最為有名，具有很高的藝術水平和獨特的藝術風格，其精美絕倫令人嘆為觀止。

八、南山寺

南山寺位于三亞以西40公里南山文化旅游區內，寺院居山面海，屬于盛唐風格，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國華南最大的寺院。

據史志所載，三亞南山就是菩薩長居的光明山，這里面朝南海，水映天色，氣象萬千，有海天佛國的巍峨氣勢，來到這里就仿佛遠離了世間的喧囂，能深刻感受佛教文化的博大精深。

南

九、雍和宮

雍和宮位于北京市區，建造于1694年，后被康熙帝賜予雍親王胤禛，這里也就被稱為雍親王府，乾隆皇帝也出生于此，一所宅子出了兩位皇帝，這里也就成了“龍潛福地”，建筑也改為黃瓦紅墻，享有與紫禁城皇宮一樣規格。

雍正去世后，這里被改為喇嘛廟，成為北京地區最重要的藏傳佛教寺廟。雍和宮坐北朝南，由牌樓院、天王殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣等建筑組成。

十、寒山寺

提起“寒山寺”，很多人會想起唐朝詩人張繼的名句“姑蘇城外寒山寺、夜半鐘聲到客船”，它生動得描繪了敲響于寒山寺的鐘聲以及襯托出的姑蘇郊外夜晚的靜美。

寒山寺位于蘇州市姑蘇區，始建于南朝（公元502～519年）年間，歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，歷經千年歲月，寒山寺曾先后5次遭到火毀，現在看到的建筑系清代光緒年間重建，寺內古跡甚多，在碑廊處可見到文征明、唐寅所書碑文的殘片。

白馬寺；位于河南洛陽城東12公里處，號稱“中國第一古剎”，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。有中國佛寺“祖庭”之稱，始建于東漢永平十一年（68）。

靈隱寺；中國佛教著名寺院，又名云林寺，江南著名古剎之一。位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬于西湖景區。

少林寺；座落于河南少室山密林之中，故名"少林寺"。始建于北魏太和十九年(公元495年)。唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了"天下第一名剎"的美譽。這里是少林武術的發地。

寒山寺；寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間（公502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天臺山來此住持，改名寒山寺。

隆興寺；位于石家莊市正定縣城東門里街，是國內現存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。是國務院公布的第一批全國重點文物保護單位。

清凈寺；位于泉州市南涂門街，是我國歷史最悠久的伊斯蘭教寺院。始建于北宋大中祥符二年(1009年)，又名艾蘇哈子大寺。

相國寺；位于河南開封市自由路西段，原為戰國時魏公子信陵君故宅，北齊天寶六年（555年）始建國寺。相國寺是中國著名的佛教寺院，禪宗勝地，在中國佛教史上占有重要地位。

臥佛寺；臥佛寺即"十方普覺寺"。位于北京西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。該寺始建于唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺，又名壽安寺。由于唐代寺內就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。

扎什倫布寺；是中國藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主興建。

塔爾寺；位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。塔爾寺又名塔兒寺。是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是全國重點文物保護單位。

NO.10 北京臥佛寺

十方普覺寺，位于北京市西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。該寺始建于唐貞觀年間(627-649)，原名兜率寺，又名壽安寺。以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺寺。由于唐代寺內就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅盤銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺"。

NO.9 扎什倫布寺

扎什倫布寺意為"吉祥須彌寺"，全名為"扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林"，意為"吉祥須彌聚福殊勝諸方州"。位于西藏日喀則的尼色日山下。是該地區最大的寺廟。扎什倫布寺是中國著名的六大黃教寺院之一。全國重點文物保護單位之一。2017年8月，批準為國家5A級旅游景區。

NO.8 塔爾寺

塔爾寺位于青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中。塔爾寺院依山勢建筑，由眾多殿宇、經堂、佛塔、僧舍等組成，布局嚴謹，建筑巍峨，金碧輝煌，氣勢恢宏，是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一。塔爾寺是青海省佛學院的最高學府，現設有顯宗、密宗、天文、醫明四大學院（經院），藏語分別稱為參尼、居巴、丁科、曼巴札倉。

NO.7 寒山寺

寒山寺位于蘇州市姑蘇區，始建于南朝蕭梁代天監年間(公元502~519年)，初名"妙利普明塔院"。寒山寺占地面積約1.3萬平方米，建筑面積三千四百余平方米。

NO.6 大明寺

大明寺雄踞在古城揚州北郊蜀岡中峰之上。初建于南朝劉宋孝武帝大明年間（457—464年）。唐朝鑒真法師任大明寺住持，使大明寺成為中日佛教文物關系史上的重要古剎。大明寺及其附屬建筑，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風光于一體而歷代享有盛名，是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。

NO.5 相國寺

開封大相國寺始建于北齊天保六年（555年），位于著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復佛事活動，復建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀，2002年被評定為國家AAAA旅游景點。

NO.4 大昭寺

大昭寺，又名"祖拉康"、"覺康"(藏語意為佛殿)，位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有"圣地"之譽， 與這座佛像有關。寺廟最初稱"惹薩"，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的"拉薩"。大昭寺建成后，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。

NO.3 少林寺

少林寺，是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發源地，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區，位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名"少林寺"。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在內的天地之中歷史建筑群被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。

NO.2 靈隱寺

靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建于東晉咸和元年(326年)，占地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位 。

NO.1 白馬寺

白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建于東漢永平十一年(公元68年)，中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

佛教并不是我國本土宗教，但佛教對于中國人以及中國文化影響深遠，我們中國人始終堅信因果輪回等相關理論，而因果輪回等相關理論來源于佛教。由此可見，佛教對于中國文化以及中國人的思想的影響深遠。佛教的具體載體就是寺廟了，不同寺廟有著不同的文化。中國有一個非常佛系的寺院，他們不收門票，也禁止捐款。

這個最佛系的寺廟叫做大悲寺，位于海城市毛祁鎮。大悲寺四周都是山，并且周圍還有水庫，這里環境非常的優美。大家在心情浮躁的時候，前往大悲寺看看周圍的山水，內心的浮躁和煩惱會消除不少。大家都知道，一般的寺廟會在門前或者大殿前放功德箱。而功德箱里裝的就是香火錢，這些香火錢來維持寺廟的開支。但大悲寺和這些寺廟不一樣，大悲寺的殿前放一個牌子，牌子上面寫著禁止放錢。為何大悲寺如此與眾不同呢？其實這和大悲寺的 歷史 背景有關。

大悲寺是海城文物保護單位，到底大悲寺是何時建立的，人們已經不知道了。但根據留下的 歷史 文物，我們可以了解到，在道光、同治期間，人們曾經多次修繕大悲寺，后來因為戰亂，人去樓空。有一個老人為了自己心中的信仰，仍然堅守在大悲寺中。在上世紀末，鞍山市宗教處把大悲寺原來的石碑和木材等東西遷到曹家堡，重新建造了如今我們所看見的大悲寺。

大悲寺的主持妙祥法師，年輕的時候還曾經參軍入伍，因為一些原因遁入佛門。他每天都按照佛教中所要求的經商，進行各項準備。在那之后，他從山西步行走到蓋縣，山西到蓋縣之間有三千多里的距離。后來妙祥法師在一個小小的村落里，用泥土和石棉瓦蓋了簡易房，在這里閉關修行。在這期間，有很多了解妙祥法師的人也前來瞻仰妙祥法師，他們希望跟著妙祥法師一起修行。后來，妙祥法師和他的弟子，受當地政府的邀請前往大悲寺，妙祥法師也就成為了新建成的大悲寺的住持。

最清貧寺廟

為什么大悲寺不要香火錢呢？其實這和佛教中的五戒有著很大的關系。大悲寺中的僧人們都堅持五戒，而五戒就包括不碰金錢。并且在大悲寺中，他們不在殿門口放功德箱，任何的商業活動也都沒有做。我們常常看到那些所謂的寺廟的 旅游 景點的門票非常高，或者你去燒個香，價格也是非常高的，這些寺廟其實商業化的寺廟。但在大悲寺，我們沒有看到任何商業化的氣息，大悲寺就是非常簡單，非常淳樸，但是有著濃重的宗教氛圍的寺廟。

在大悲寺內，只要是你想上香，想誠心的拜佛，就會有專人去指引你，告訴你應該做什么。如果你想點香或者點蠟燭的話，一旁就放著香和蠟燭，你拿起來點就好，這些都是不收任何費用的。大家可能會好奇，既然大悲寺不收香火錢，也不收游客任何其他的費用，那么他們是怎么生存的呢？

其實大悲寺的僧人們只是拒絕人們的在錢財上的捐贈，如果一些人捐給他們的他們糧食的話，他們是會接受的。而他們接受糧食的數量和種類，也有非常詳細的規定，數量太過龐大，或者太過名貴的糧食，他們是不會接受的。

自給自足

并且大悲寺的僧人講究自己動手豐衣足食，他們坐落在群山之中，僧人們邊在后院開辟良田，在這里種植一些瓜果蔬菜。而大悲寺的僧人每天僅只睡四個小時，他們在凌晨2點便開始起床工作，通過自己的努力，來實現自給自足。雖然不能做到完全的自給自足，但每天的工作在一定意義上也算是一種修行。

大悲寺的僧人們在衣食住行上也是盡量的簡樸，他們只有兩套百衲衣。如果衣服上有破損的地方就縫補丁，很多僧人穿的都是補丁摞補丁的衣服。大悲寺的僧人們在飲食上也和其他的佛教僧人不同，他們每天只吃一頓飯，只在中午的時候吃。按照佛教的說法，中午的時候陽氣最盛，是三世諸佛如來的食時，所以他們便在中午的時候吃。

不同人有著不同的選擇，關于大悲寺僧人們所做的行為，我們不應該予以非議，應該尊重他們所做的行為，并且贊嘆他們能夠為之堅持不懈的毅力。

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