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1、杜井破廢已多年 今有泉水出來鮮 資生濟竭人稱美 中運來轉喜安然什么意思？我屬兔，請詳批！ 2、最難忘蒙古沙漠中的那口水井 3、農村人不再使用井水來飲用，怎么處理荒廢的水井呢？ 4、50米廢棄的深水井該怎么辦才不會污染地下水 5、瑪雅人的藏寶“圣井”是怎么回事？ 6、詢問如何清理廢棄水井中的淤泥 杜井破廢已多年 今有泉水出來鮮 資生濟竭人稱美 中運來轉喜安然什么意思？我屬兔，請詳批！

｛ 你本來運氣不太好拉，杜井破廢多年，

現在呢有新的活水出來，就是有新的活力和靈感從你身上迸發出來，（今有泉水出來鮮

你的新的活力和能量有幫助到別人，就是對人有好的影響，所以你周圍的人對你的評價也會有很好的轉變（滋生季節人稱美

中年的運氣來到，有很好的好轉，你可安然對待。（最后一句 ｝

這些一看就是你去算命了人給你批的字吧？呵呵！別信那個了

……本就屬乎罪的魔鬼撒旦怎能給你平安的保庇呢？你可以想，

屬乎世界的是不能拯救世界，自然不能拯救世人。

只有創造世界的才能拯救這個世界，那就是上帝

而上帝已經賜他的獨生子釘到了十字架來作我們的救贖了，

所以弟兄，只要你信，你就已經是被救贖的了，

只要你信，你就不是屬乎罪，不是屬世界的，知道么？

只要你相信上帝，那么你就是你是屬救恩的，屬乎上帝的了。（所以上帝也叫天父。）

所以這個世界的批命條，這個世界的撒旦，都是不能左右你的命運的。

投入耶穌基督的懷抱上帝的救恩吧！平安喜樂在他里面，你的勞苦你的重擔都交給他，煩惱交給他。有他來為你擔當。

信靠上帝，只要你努力活出你的新人，一定會有賜福的！ 阿門！

[img]最難忘蒙古沙漠中的那口水井

從o八年到一四年，斷斷續續在外蒙跑了七年多的車，其間發生過許多的有趣的事，也有許多讓我氣憤的事，但隨著時間的推移，許多的事都會慢慢的淡忘，唯有蒙古沙漠中的那口甘純清甜的水井令我最難忘卻。

出了二八八口岸中國海關，沿運煤砂土路專線前行一百八十公里處，有一處小丘，光禿禿的全是石頭和沙礫

’在沙礫的中間，有一口水井，水井不大，大概直徑有半米大小，井也不是很深，清澈見底，水又清又純，甘甜可口。俗話說高山出好水，此處又無山，怎么就有這樣一股清流汩汩流出，奇就奇在此泉水在盛夏六七月間，你用水桶打出來，冰凍無比，我們每每試過，能將雙手放入中，二分鐘后，寒冷透骨，急忙要將手抽回，要不然就會凍傷，以前我在張家界的一處景點到過鴛鴦泉，那里的泉水也是冰冷，但是手放在水里還沒有寒冷浸骨的感覺，蒙古的這口水井的水真是特別的冷，就好象你在北方的冬天，水里握著一塊大冰塊的感覺。這方圓幾一二百里地，就是這口井有這么神奇，我們所有跑車的司機，不管是去塔礦的還是重車回口岸的，都會在這口井邊停靠，夏天在井里打點水，洗洗臉，或放個西瓜放在水中泡一會，剖開來吃，豐常涼爽，很舒適。冬季，這口水井的水又不會很冰，和一般的井水一樣，沒有特別之處。

聽當地的牧民講，這口井有很長時間，很久很久前就有，具體什么時候就存在了，他們也說不明白。他們都很敬重愛護這口井，打水洗手洗臉要遠離井口，不能弄臟這口水井。

農村人不再使用井水來飲用，怎么處理荒廢的水井呢？

自來水沒有普及到農村之前，農民飲水相當不方便，大多數要走遠路到有水源的地方挑。而水井在那時候就起到了很大的作用，我國從南至北的農村，幾乎村村都有打水井的歷史，只要選到了好位置， 井水就會源源不斷的冒出來，養活著一大村子的人。不過隨著社會的發展，水庫慢慢修建起來，自來水已經輸送到千家萬戶，人們再也不用抽水挑水了，很多古井也就隨之被廢棄。

雖然古井被廢棄了，但是在農村，人們依舊會把這些古井保護起來，很少做填埋處理。有些村民考慮到井口危險，為了防止小孩調皮玩耍掉進去，甚至還在周圍蓋上防護欄。總之就是想盡辦法保護古井，再怎么樣也不填起來。村民們如此費盡心思，究竟出于什么原因呢？

很多沒有在農村生活過的人不了解，打一口井其實是一件很不容易的事情，從找水源到選打井的位置都有很大的講究。上代人在打水井的時候，對周圍的環境有所考量，不管是風水角度還是科學角度，都要花費大量時間研究。在科技沒有發達的年代，都是靠著人力打出來的，十分不容易。或許也是因為這樣，有水井的地方也被人們視為風水寶地，能夠給村莊帶來財富，因此現在的人哪怕生活條件好了用不上井，也要費心的保護起來。

井水若是長時間沒用，慢慢的底下的河道里也不會再滲出新的水源，這樣一來井水就不是“活水”，這在老一輩人眼里不是什么好事。于是很多村莊都會有這樣的舉動，在井水里養一些魚，因為這些魚會吞吐污泥，還會吃井壁上的青苔等等，無形之中就凈化了水質，讓井水看起來很干凈。這樣一來萬一哪一天，村中中的人需要用的水源，就可以隨時取到干凈的井水了。可見農村的人們為了保護水井，也是煞費苦心。

其實現在很多農村的古井也并不是都派不上用場，雖然村村都通了自來水，但是有些地方的水壓不穩定，到了夏天用水量集中， 難免也會出現停水的情況。有些時候設備若是遇到故障，可能一停就是幾天，這時候人們就會重新打開古井，將里面的水抽干凈，新的水冒出來，就可以繼續飲用了。

別看現在的農村和城市一樣都是飲用自來水，可是說起水的味道，還是井水比較甘甜。有些比較注重生活品質的人，在泡茶或者釀酒的時候，會特意到村中的古井里挑水，這樣泡出來的茶，釀出來的酒也就別有一番味道。我國不少農村地區如今依舊保留著從前的民俗文化，古井就是其中一種，或許人們也是為了不讓這些文化消失，才有了保護古井的舉動。希望在未來，農村的古井能夠繼續被保護，因為說不準哪天就會重新派上用場了呢！

50米廢棄的深水井該怎么辦才不會污染地下水

井口周圍，在填完礫料之后，一定要在周圍用粘土最好是水泥止水，防止地表水入滲。

再有，一定要在井口的井管上，加一個蓋子。可以用鎖頭給鎖住，這樣你自己用的時候可以打開，防止有人投放不潔物品。

還有，如果你不準備再用的話，可以將井管拔出，再加筑水泥，將它徹底的填死。這樣除了會影響附近的地下水運移外，應該不會對地下水水質產生污染。

瑪雅人的藏寶“圣井”是怎么回事？

在那些古老而神秘的原始部落里，人類的先祖創造了高度發達的文明成就，但也形成了一些至今讓后人無法明白的風俗習慣。當瑪雅人為了祈雨而將鑲金飾玉的“人牲”投入所謂的“圣井”時，不知道是否有慈悲的神感受到了他們的誠意而降雨，但后來確實有異想天開的人感受到了他們的珠寶而紛至沓來。

瑪雅文明

瑪雅人是印第安人的一支，生活在今墨西哥南部和危地馬拉、洪都拉斯等中美洲地區。瑪雅文明大約形成于公元前26世紀，是古老的美洲文明之一。瑪雅人的農業生產和商業貿易不是特別發達，但卻在天文歷法、建筑藝術、宗教文化、數學、文字等方面創造了超乎人們想象的成就，以至于人們有充分的理由猜測瑪雅人來自外星，或者與外星的生命有某種聯系。

1502年，哥倫布在他最后一次來到美洲大陸時，才第一次聽到關于“瑪雅”的傳說。隨后的殖民征服者對已經衰敗的瑪雅城邦進行了野蠻的摧毀，使他們最終消失在蒼茫的熱帶雨林中。1839年，美國人約翰·斯蒂芬斯首次發現了瑪雅古文明的遺址。迄今為止，世界各國考古人員在中美的叢林和荒原共發現了170多座廢棄的瑪雅城邦遺址，學術界對它的研究和討論也逐漸熱鬧起來。

“圣井”傳說

位于墨西哥尤卡坦半島北部的奇琴伊察是世界上最著名的瑪雅古城邦遺址。在瑪雅語中，“奇”的意思是“口”，“琴”的意思是“井”，“伊察”則是當年在這里居住的部族名稱。聯系起來理解，奇琴伊察就是“伊察人的井口”。這個名稱非常生動地揭示了兩個問題，該城附近的地形狀況和瑪雅人對水的重視。奇琴伊察所在的尤卡坦半島是一個珊瑚質石灰巖構造的半島，地質疏松，地表水很容易滲入地下，形成地下河；而當地表的石灰巖遭到侵蝕塌陷時，便與這種地下河相通，形成天然井。瑪雅文明的農業發展水平不高，主要是在水源充足的地方進行耕作，這種天然井便成了瑪雅人的生命之源。而降雨又是水源充足和農業豐收的保證，所以瑪雅人的祈雨儀式非常隆重。

奇琴伊察共有七口井，其中較大的有兩口，而北邊的一口就是傳說中的圣井，也就是古瑪雅人進行祭祀或祈雨的場所。這口井的井口呈橢圓形，直徑約60米，井深約40米，水深過半。據考證古瑪雅人的祭祀場景有些讓人慘不忍睹。他們挑選年輕的男人、女人或小孩，沐浴凈身后，鑲金戴銀再配以各種珠寶，在清晨的時候投入圣井中，如果到中午時不被淹死，就認為他是神使，能帶回神的諭旨，便將他從井中救起，服從他的命令。能活著出來的僅是少數，大多數人都成了犧牲品。

當約翰·斯蒂芬斯來到尤卡坦半島時，曾巨細無遺地記述了他的各種觀察發現，卻唯獨對這幾個石灰巖井不屑一提。他只籠統地說：這是人們所見到過的所有井中最大、也是最荒蠻的井，他所指責的正是古瑪雅人古怪的祭祀儀式。第一批西班牙殖民者進入南美大陸的蘭達主教卻在記述瑪雅人的祭祀儀式時，為后來的探險家和尋寶者留下了一個懸念。他認為井中不僅投入了人牲，還投入了大量的金銀珠寶作為祭品，瑪雅人甚至可能將他們大部分的黃金都投入到了這個井中，如果他們有黃金的話。盡管后來的科學研究證明瑪雅人很晚才使用黃金，但蘭達主教的遺言還是激起了很多人的貪心。

湯普森的奇遇

19世紀末，美國人愛德華·湯普森就在蘭達主教關于“黃金圣井”的遺言蠱惑下，一心想要找到圣井寶藏。他出生在馬薩諸塞州的沃塞斯特，因一篇研究瑪雅文明的論文而名聲鵲起，并曾策劃過一個尤卡坦半島的考古項目。在項目贊助者美國文物研究學會和哈佛畢博蒂博物館的支持下，他成為常駐尤卡坦首府梅里達的美國領事。他對瑪雅文明進行了長達40余年的研究，在學術界享有盛譽，但他尋找圣井寶藏卻成為后世人的笑柄。

對當時事情的真實面目人們已不得而知，但從留下的兩段近乎戲謔的記載中可以看出，他的尋寶經歷是非常失敗的。據說，他為了尋寶設計了自以為非常縝密的三個方案：挖泥、抽水和潛水。但首先抽水是不可能的，因為石灰巖的天然井是與地下河相通的，水永遠抽不干。他在費盡心機購置了挖掘設備和學習了潛水技巧后，1904年3月的一天，他開始執行另外兩個方案，但是深入井底的鏟車鏟出的淤泥和瓦礫與任何污水池里的東西沒有兩樣。一個星期以后，湯普森開始變得焦躁起來，他擔心徒勞無功，更害怕別人的冷嘲熱諷。就在這時，鏟車中出現了兩個鴕鳥蛋似的東西，事實上這兩個發黃的白色球狀物只是瑪雅人祭祀時焚燒的松香。晾干點燃了它們，散發出的是來自久遠年代的濃郁香味。

湯普森雖然沒發現圣井中的寶藏，但卻在圣井旁邊的一座神廟里遭遇了一場奇遇。據說，他在這座神廟里參天拜地時，偶然發現腳底的一塊地板下是空的，于是他掀起石板來到一個地下室。在巨石掩藏的一個山洞口，他邂逅了古瑪雅人敬仰的羽蛇神——一條4米長的大蟒蛇，不得已與大蟒蛇展開了激戰。當他奮勇開槍打死蟒蛇鉆進山洞后，先后穿過七層機關，結果在最底下的一層山洞里發現了無數用玉石雕成的花瓶和用珍珠制成的項鏈。1903年時，湯普森把在神廟中發現的寶藏進行了公開展覽。

丹尼爾的冒險

湯普森之后，一個名叫丹尼爾的法國人循著他的足跡來到了奇琴伊察，為著共同的目標——黃金圣井。這時已是1977年7月，距湯普森那些動人的傳說已有大半個世紀，而跟湯普森一樣，丹尼爾除了給人們留下了關于圣井的又一段驚險而刺激的傳說，沒有別的。

當丹尼爾躊躇滿志地帶著一個向導來到此地時，他能感到的只是寶藏對他的召喚，卻不知道死神也正在慢慢逼近。他們先在周圍勘察了半月有余，最終在一片茂密的叢林中發現了一條荒廢的路。沿著這條廢路摸索向前時，參天蔽目的喬木使他們失去了方向，茂盛雜亂的灌木撕破了他們的衣服。丹尼爾小心翼翼地一步一步向前挪，還是一不小心被一條巨大武士像石柱的藤條絆了一跤。他掙扎著爬了起來，卻在被扯亂的野草縫隙里發現了一塊石碑。石碑上雕刻的是一位年輕美貌的姑娘，全身上下披戴著各種珠寶飾物，跪在地上向前伸出雙手，好像是在祈雨的樣子。丹尼爾認為這里肯定曾是瑪雅人的圣井遺跡，這塊碑則是圣井的標志，于是他立即從身上掏出紙和筆劃了一個大概的方位圖。正在這時，那個向導的呼救聲從前面傳來，聽上去急促而恐怖。丹尼爾以為他碰到了野獸或者什么別的怪物，立刻抄起一支獵槍跑了過去，原來那個可憐的向導陷在了一片沼澤中，泥水已經漫過了他的胸部，他拼命地揮舞著雙手亂抓，卻怎么也夠不著丹尼爾伸向他的獵槍，反而越陷越深，終于只剩下一個小小的漩渦。

孑然一身的丹尼爾在陰森的叢林中感到了一絲從未有過的慌亂，但這并沒有阻止他前進的步伐。又經過一段時間的探測，他掌握了一些基本的信息，于是便退出叢林，開始招兵買馬前去發掘。但不幸的是，這個消息讓當地一個黑手黨組織“黑鷹”知道了。他們的頭領本杰明派人找到丹尼爾，企圖以100萬美元的高價買下他的所有資料，丹尼爾拒絕了他。本杰明因此大為惱火，干脆綁架了丹尼爾，強迫他帶路來到奇琴伊察。當六個人的隊伍來到丹尼爾發現的圣井附近時，本杰明親自殺死了一個手下，這讓丹尼爾大為震驚。他知道心狠手辣的本杰明最終會在找到寶藏時將所有人干掉，然后獨吞寶藏，于是開始琢磨如何才能安全逃出他的魔掌。第二天早晨，他將綁匪帶到一個間歇泉旁。以前他來時當地人曾告訴他，這個間歇泉會規律性地噴出滾燙的泉水。他讓綁匪在這兒觀察，卻獨自一人借口探路往山上爬去。狡猾的本杰明感覺他是想要逃跑，掏出手槍對準了他的后背。就在這時，一股滾燙的水柱噴涌而出，在本杰明的尖叫聲中，槍響了。

后來有個考古學家在附近的山坡上發現了丹尼爾的尸體和一本日記，他在日記里對寶藏給他帶來的無窮誘惑和致命結局表示悔憾。

詢問如何清理廢棄水井中的淤泥

如果淤泥的濃度不高，可以用專用的泵吸上來，如果濃度太高，應該先稀釋。應該有專業的公司。

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