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1、中國古代南方有哪些民族，為何他們不像北方匈奴蒙古一樣侵擾中原？ 2、南方地區的民族特色。 3、中國南部有哪些民族？ 4、在祖國南方的民族有哪幾個叫什么名字? 5、主要分布在南方地區的少數民族 中國古代南方有哪些民族，為何他們不像北方匈奴蒙古一樣侵擾中原？

從周朝開始，周朝王室及周朝所封的所有諸侯國均被稱為華夏，華夏生活的地方是以鎬京（今陜西西安）到洛邑（今河南洛陽）為核心，沿著黃河和長江流域分布的廣大地區，而為了區別華夏與外族，周朝把華夏之外按地理位置不同分為四個區域。

按方向可劃分為四個稱呼，分別是：東夷、西戎、南蠻、北狄。簡單地說，東夷就是指居住在華夏以東的胡人或者外族，西戎就是居住在華夏以西的胡人或者外族，南蠻就是居住在華夏以南的胡人或者外族，北狄就是居住在華夏以前的胡人和外族。

最早的時候，就連楚國都被周人稱為楚蠻，所以楚國一直有“不服周”的傳說，就是不服從周朝，但是后來楚國又不斷學習中原華夏族的禮儀，等到周朝禮樂崩壞時，反而是楚國深得周朝禮儀，其實在楚國的擴張過程中，不斷地征服南蠻，不斷地融入楚國，但是，楚國的南方仍然有一些被稱為南蠻的民族。

南蠻是一個總稱，可以理解為南方所有的蠻族，蠻就是野蠻、不開化的意思，春秋戰國時期，南方的蠻族非常多，大多數在楚國擴張過程中，融入了楚國，這也是楚國被稱為南蠻的原因之一，但是，也存在一些比較大的蠻族，其中一個說法就是有蠻族、濮族、巴族三個民族，這也就是三苗的后裔。

蠻族是生活在今湖南南部、江西南部及福建、兩廣一帶的民族，這里的蠻族更像是一個統稱，在當時楚國的南方和東南方。濮族是生活在今云南、貴州，四川及重慶一帶地區的民族，在當時的楚國西南位置。巴族是生活在今天三峽地區的一個古老部落，在楚國的西邊及西南位置。

除了上面講的三個民族，此外還有庸族、蜀族、羌族、髳族、微族、盧族、彭族等民族，這些民族還參與過周武王討伐商紂王的誓師大會，庸族是生活在今湖北竹山一帶的民族，蜀族是生活在今四川成都及附近地區的民族，羌族是生活在今天青海、甘肅及四川北部的民族。

到了秦朝時期，南蠻則主要就是百越族，百越族不是一個民族，而是很多民族的統稱，有東甌、閩越、南粵、西甌、南越、吳越、邘越、駱越等等，這些民族統稱為百越，也就是后來的壯族、侗族、黎族、布依族、傣族、毛南族、仫佬族、水族的祖先。

秦始皇發動50大軍經過幾次南征百越的戰爭，逐漸將百越之地納入華夏范圍，成為華夏的一部分，到了漢朝時期，這些地區進一步開發，不斷融入漢朝，這些地區的民族與華夏族不斷融合，形成了漢族。

但是，在整個長江以南，雖然大部分民族融入了漢族，但還有一些比較封閉的地區仍然有獨立的民族一直在生存，比如漢朝南方有盤瓠﹑廩君﹑板楯三個蠻族，盤瓠蠻也稱為五溪蠻，生活在漢朝荊州的武陵郡，三國時期劉邦伐吳時，還邀請了盤瓠蠻的首領沙摩軻一起攻打東吳，盤瓠蠻也就是今天土家族的祖先之一。

板楯蠻就是賨（cóng）人，也是土家族的祖先之一，生活在嘉陵江附近，也就是今天四川省的南充市一帶，三國時期蜀漢將領王平就是漢化的板楯蠻，因為他們與漢族雜居，生活在漢朝的統治區，一定時間后，雙方就自然融合了。

漢朝之后的朝代，南方的蠻族數量已經不多了，一部分融入漢朝，另一部分與漢族不斷打交道，逐漸融入漢朝的過程中，基本上同化了，當時漢朝的勢力范圍一直向南到達南海，包括今天的兩廣地區、福建、浙江、海南和越南中北部。雖然后來的朝代偶爾也有蠻族叛亂，但對漢朝來說已經形不成大規模的威脅。

華夏南方的這些南蠻民族，為何不像北方的匈奴、蒙古一樣對中原地區進行大規模侵擾呢？

根本原因就是生活習慣不同。北方的匈奴也好，蒙古也罷，都是游牧民族，他們是居無定所，以游牧和搶掠為生，他們的特點是全民皆兵，靠天吃飯，當收成不好時，就當強盜來搶劫，搶劫的主要目標是中原，也就是華夏族，而且游牧民族是馬背上的民族，他們的軍隊清一色的騎兵，擅長快速突襲，然后搶了就換個地方繼續搶。

對于這樣的作戰特點來說， 中原民族根本無法應戰，因為中原沒有大量的戰馬，產馬區都在游牧民族控制區，除非中原民族有強大的實力，比如西漢時期，漢武帝以舉國之力收集戰馬，物資，糧食與匈奴決戰，耗費極大，但是匈奴與蒙古這樣的游牧民族不管你是否強大 ，照搶不誤，不搶的話，他們有時候就無法生存，他們不但搶華夏的，還搶其他小的游牧，這是他們的生活習慣。

而南方蠻族不同，南方蠻族雖然不是漢朝，但同樣是以耕地種糧為生，他們與華夏族有著共同的習慣，很容易融入華夏，這從秦始皇對待南北不同的政策就能看出，秦始皇對于北方的匈奴是以驅逐為主，然后再修建長城來防御匈奴，而對于南方蠻族來說，秦始采用的是直接征服，并從中原派出大量的軍隊和百姓與當地人一起生活，同化，然后融合。

雖然南方蠻族也不斷反抗華夏族，但是在不斷的反抗中，雙方也不斷在融合，比如東漢與羌人進行了一百多年的戰爭，雙方不斷融合，羌人后來在宋朝還建立一個西夏王朝，后來被元朝所滅，再后來就沒有羌人了，融入了漢族。

南方蠻族之所以沒有像匈奴和蒙古一樣，最主要的原因就是他們生活習慣與漢族類似，他們大部分以耕地為生，跟漢族一樣不善于騎兵射箭，只要他們能生存下去，就不會向中原侵擾，另外，由于大部分南方蠻族沒有形成一個強大的力量，力量過于分散，他們無法與中原民族對抗，也就無法侵擾中原，只有零星的叛亂和起義，不足于威脅中原。

最后一點，南方蠻族生活的地區一般以山地居多，不像北方是一望平坦的草原，適當大規模行軍作戰，南方山區非常多，不適合大規模作戰，當年秦始皇南征百越的大軍，很多人在叢林中被南蠻殺死，連主帥屠睢都被殺，因為很久以前南方都是大片的原始森林和山地，根本不適合大規模作戰，這是地形原因，導致南方蠻族無法大規模侵擾中原。

[img]南方地區的民族特色。

自然區劃概念

自然區劃概念的“南方地區”，指中國東部季風區的南部，主要是指秦嶺—淮河一線以南的漢地九州地區，東臨東海，南臨南海。包括江蘇大部、安徽大部、浙江、上海、湖北、湖南、江西、福建、云南大部、貴州、四川東部、重慶、陜西南部、廣西、廣東、香港、澳門、海南、臺灣、甘肅最南端、河南的南陽、信陽地區。

面積約占全國的25%，人口約占全國的55%，漢族占大多數。少數民族中人口較多的，多居住在西南和中南地區。區內的少數民族有30多個，其人數5000多萬，主要分布在桂、云、貴、川、湘、瓊等地，人數較多的為壯、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。

中國自然區劃

以秦嶺-淮河一線作為“南方地區”的北界是學術界普遍接受的觀點。1908年，原中國地學會首任會長張相文從自然地理分區等角度出發，在其所著的《新撰地文學》中首次提出“北嶺淮水”為我國的“南北分界線”。當時，與南嶺相對應的北嶺，即是秦嶺。當代學者多認為，“秦嶺—淮河”不單純是“中國南北地理分界線”，而是“中國南北地理氣候分界帶”（簡稱“中國南北分界帶”）。[2]

因自然區劃概念廣泛運用與中小學基礎教育，因此本詞條主要依據自然區劃概念。

基于自然區劃的南方地區

行政區劃概念

行政區劃概念的南方地區的范圍大致包括東南、中南和西南地區。包括江蘇、安徽、上海、浙江、福建、江西、湖北、湖南、四川、重慶、云南、貴州、西藏、廣西、廣東、海南、臺灣、香港、澳門。

與自然區劃有不同程度的差異，陜西南部秦嶺以南、河南的信陽、南陽等地區、甘肅南端屬于自然區劃的南方地區；江蘇與安徽兩省的北部、西藏、四川西部、云南北端不屬于自然區劃的南方地區。

人口約占全國的52%，漢族占大多數。區內的少數民族有30多個，其人數5000多萬，主要分布在云、貴、川、渝、湘、桂、瓊等地，人數較多的為壯、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。

傳統文化

民居：竹樓、亭榭、徽派建筑等。

戲曲藝術：昆曲、粵劇、黃梅戲、越劇、白局、揚劇等。

工藝品：云錦、蜀繡、蘇繡、揚繡等。

中國南部有哪些民族？

錦繡譽滿海內的壯族壯族人民有歌圩的習俗。每年農歷三月初三，大家聚集到山坡上，搭起賽歌臺，參加唱山歌會的男女青年們先唱“見面歌”、“迎客歌”。如果一位男青年看中了一位女青年，便向她唱“求歌”、“請歌”。女方答歌之后，雙方開始賽歌，互相問答，即興編詞。如果對歌的男女青年相互有了愛慕之心，便退出會場，另相約會。唱過山歌之后，就開始拋繡球、碰彩蛋、搶花炮等娛樂活動。大的歌圩有上萬人參加。當地人們以唱山歌來祈求風調雨順，五谷豐登。

壯族過去有20種稱呼，1949年以后統稱為僮族，1965年又改為壯族。壯族在中國少數民族中人口最多，主要聚居在廣西壯族自治區、云南文山壯族苗族自治州，少數分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族有本民族的語言，過去使用以方塊漢字構成的土俗字，1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。

壯族在兩三千年的歷史發展過程中，創造了瑰麗的文化藝術。壯族的先民在廣西左江兩岸的峭壁上繪制了大量的崖壁面，其中花山崖一處陡壁上就繪制了1300多個人物，筆畫古樸粗擴，畫面情緒熱烈奔放。從戰國時期開始，壯族人就能鑄造銅鼓。它既是樂器，又是權力和財富的象征。壯錦是久負盛名的壯族紡織工藝品，獨具民族風格，遠銷國內外。

壯族人喜歡屹腌制的酸食，以生魚片為佳肴。婦女有嚼檳榔的習慣。過去，婚姻大多由父母包辦，但婚前戀愛自由。結婚后，新娘返回娘家居住，遇有重大節日和農忙時節才到丈夫家短時伺居住，直到懷孕之后才常住婆家。這種習俗稱為“不落夫家”或“坐家”。

壯族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早還膜拜巨石、高山、土地，龍蛇等。唐宋之后，佛教、道教傳人。近代以來，又有天主教、基督教傳人。中元節、牛魂節等是壯族獨有的節日。中元節又稱鬼節，每年七月十四自舉行。祭祀祖宗和野鬼。牛魂節在春耕以后舉行，給牛吃食品和鮮草，為耕牛招魂。

壯族聚居地區多山，大多從事農業生產。中華人民共和國成立以后，農業全面發展，還建立了基礎工業，開展對外貿易，人民生活有了很大改善。

蠟染技藝嫻熟的瑤族聞名中外的蠟染，是瑤族的傳統手工藝。早在宋代，瑤族人就能用藍靛和黃蠟在白布上染出美麗的花紋。瑤族人特別喜歡用蠟染布做服裝、被面，頭飾等用品。

瑤族有盤瑤、花籃瑤、過山瑤等不同稱呼，主要分布在廣西壯族自治區及湖南、云南。廣東、貴州等省。分布的特點是大分散，小聚居，大多住在山區。瑤族有本民族的語言，通用漢語、壯語，一般使用漢文。

瑤族的節日很多，大節日有盤王節春節、達努節、社王節、清明節等，小節日幾乎每月都有，瑤族普遍愛好唱歌，長鼓舞和銅鼓舞是傳統的舞蹈。青年男女在節日里，通過歌舞建立感情就可以成家。

瑤族人的服飾樣式豐富多采。男女服裝主要用青、藍土布制成。男子上穿對襟無領的短衫，下著長、短褲。廣西南丹瑤寨的男子喜穿繡邊白褲，因此有“白褲瑤”之稱。廣東連南瑤族男子喜留發髻，插雉羽，用紅布帕包頭，十分英武。婦女喜穿無領大襟上衣，下著裙、褲，在服裝的袖口，裙邊等處裝飾挑花、刺繡。瑤族婦女卜頭飾式樣繁多，喜歡用銀簪、銀花、銀串珠、弧形銀板等配上彩色絲帶做頭飾，別具風格。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區別出來。

瑤族人以玉米、大米，紅薯為主食，廣西金秀大瑤山產鳥酢，是利用“鳥盆”捕捉候鳥腌制的，味美異常，廣西北部的一部分瑤族飲用“打油茶”，即以油炒茶葉煎湯，趁熱沖泡炒米、炒豆食用，饒有風味。

每月過節的仫佬族仫佬族幾乎每月都有節日。三月初三婆王節（又叫小兒節），各村寨都要舉行祭祀；四月初八牛節，這天要讓辛勞一年的耕牛休息；五月初五端午節，大家抬紙船巡行田間驅蟲，以保豐收：八月十五后生節，青年男女開展“走坡”社交活動。尤其是每年一小慶、三年一大慶的“依飯”節更是熱鬧。依飯節在每年立冬以后的“吉日”，仫佬族山寨從清晨開始便鼓聲咯咚，歌聲不斷。人們抬著豬羊到祠廟中祭祖，祈求人畜平安。白天看耍獅舞龍，晚上燃起火把看戲。

仫佬族90％左右聚居在廣西羅城仫佬族自治縣，少數散居在宜山、柳城等20多個縣、市。仫佬族有本民族的語言，大多數人兼通漢語，使用漢文。

仫佬族服裝愛用青色。婦女在清代時穿統裙，現在穿大襟衣、長褲，梳辮結髻，戴耳環、手鐲、戒指。男子穿對襟衣服。飲食以稻米、玉米、薯類為主，喜吃辣椒和糯米飯，忌食貓、蛇肉。住的多是泥墻瓦頂平房，屋內有燒煤的地爐。

仫佬人善唱山歌。“走坡”不僅是青年男女的一種社交活動，也是談情說愛的方式。過去，女方有“不落夫家”的習俗，直到生育后才到夫家居住。

擅長竹編和雕刻的毛南族心靈手巧的毛南人擅長竹編和雕刻。他們編織的花竹帽，民間稱為“毛南帽”，又叫“頂卡花”遠近行銷。毛南族婦女往往戴著它走娘家。他們雕刻的木質假面具形象逼真，刻制的石柱、召碑等均有栩栩如生的龍、鳳，麒麟、仙鶴、壽松，顯示著毛南族人民的藝術才能。

毛南族自稱“阿南”，意思是“這個地方的人”，主要分布在廣西壯族自治區西北部環江的“三南”（上南、中南、下南）山區。他們主要從事農業生產，兼營各種副業。他們飼養的菜牛，遠銷香港等地。

毛南人的服飾與壯族相似。男女都喜歡穿著藍色和青色的大襟和對襟衫。婦女穿鑲有兩道花邊的右開襟上衣和滾邊褲子，戴手鐲等飾品。飲食以大米、玉米為主，喜歡腌制酸肉、酸螺獅、酸菜。他們多禮好客，見面以兄弟相稱，吃飯時不論客人大小，都被邀請與長輩同座，用家里最好的飯菜招待。毛南族村落依山而建，實行同姓同族聚居，通常是十多戶的小村莊。住房一般是瓦頂泥墻，分上下兩層，上面住人，下面關養牲畜和堆放雜物。

毛南族有本民族的語言，使用漢字。唱歌是毛南族人民最喜愛的文娛活動。男女青年在室外唱的情歌叫做“羅海”歌，在喜慶嫁娶節日唱的祝賀歌叫做“歡”，敘述歷史故事或祖先傳說的敘事歌叫做“排見”，毛南人大多信奉道教，崇拜多種神靈，迷信、禁忌較多。“分龍節”又叫“五月廟節”，是毛南人特有的節日，主要是祭祀神靈和祖先。

“生活在珍珠故鄉”的京族公元15世紀以后，京族從越南陸續遷到中國廣西防城各族自治縣江平區等地，那里素有“珍珠故鄉”之稱。京族聚居的山心、瀝尾、巫頭三個小島，歷來被稱為“京族三島”。有本民族語言，歷史上曾經利用漢字創造“字喃”（意思是南方的字），現在通用漢字。

京族最隆重的節日是“哈節”（歌節）。每年過哈節時，全村人聚集“哈亭”，迎神，祭祖，宴飲，娛樂，聽哈妹（歌手）吟唱。京族創造的獨弦琴音色幽雅動聽，引人人勝，京族婦女著菱形遮胸布，外穿窄袖緊身對襟無領的短上衣，喜戴耳環。男子的上衣長及膝蓋，窄袖袒胸，系腰帶。現在只有部分老年婦女還保留著原來的裝束。京族人的飲食以大米為主，肉食多為魚、蝦。京族人用糯米磨粉煮熟，拌上芝麻，放火上烤干，制成名叫“風吹糙”的糍粑，是民族風味食品。

京族人主要從事淺海捕撈漁業，農業、鹽業是漁業的補充。現在港灣建立了人工珍珠養殖場，與天然養殖結合，大大增加了珍珠的產量。他們還建筑攔海大壩，使京族三島與陸地連接起來。

編織“西朗卡鋪”的土家族“西朗卡鋪”（意為土家鋪蓋）是土家族人民的兩朵藝術鮮花之一。它織工精巧，色彩絢麗，有100多種圖案。土家姑娘從十一二歲起就開始學習編織，長大結婚時，必須有自己親手編織的花被面。土家人的另一朵藝術之花是擺手舞。它是土家族流行的古老舞蹈，古樸優美，生活氣息濃厚，參加表演的可達千人。

土家族主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地區和四川省東部等地。土家族有本民族語言，但是除了西水流域的人使用土家語外，多數人使用漢語。無本民族文字，通用漢文。

土家族婦女上穿左襟大袖短衣，滾花邊，下著八幅長裙或鑲邊筒褲，頭挽發髻，喜歡戴耳、項、手、足圈等銀飾物。男子穿對襟短衣，多扣子。衣料用上布或麻布，史書上稱為溪布、峒布。土家族過去有同姓為婚的風氣，姑家之女必嫁舅家之子，叫做“還骨種”。土家人大多信鬼神，崇拜祖先，禁忌很多，如逢戊日不能動土，逢吉日不能說不吉利的話。

在唐宋時期，土家人手工生產的溪布、水銀、朱砂遠近聞名，成為貢品。民國時期，軍閥混戰，鴉片種植泛濫，人民深受毒害。中華人民共和國成立以后，土家族地區各項事業得到較快的發展，人民生活得到了改善。

生活在“天涯海角”的黎族生活在海南省最南端“天涯海角”的黎族，有本民族的語言，許多人兼通漢語，1957年創制了拉丁字母形式的黎文。

黎族婦女在腦后梳髻，上插用箭豬毛或金屬、牛骨制成的發簪，披繡花頭巾，上衣對襟開胸無扣，下穿無褶織繡花紋的統裙。盛裝時戴項圈、手錫、腳環、耳環等，有些地方婦女的耳環又多又重，從耳根下垂到肩。部分地區的黎民保留著紋面、紋身風俗。男子上穿無領對襟衣服，下穿前后兩幅布的吊啊贍。黎族人喜歡吃水飯。肉食用火燒或生腌，腌肉摻加米粉、野菜等，酸漬后長期保存。婦女有嚼檳榔的習慣。在五指山區，黎族人住船形房屋，用竹木扎架、茅草蓋頂，用藤條或竹做地板。

黎族是一個能歌善舞的民族。傳統的民間樂器有鼻蕭、口弓、水蕭、洞蕭等。錢鈴雙刀舞、打柴舞、舂米舞等舞蹈，具有獨特的民族風格。黎族從前盛行祖先崇拜和自然崇拜，流行雞骨卜、蛋卜。有些地區人死后以獨木棺土葬，不筑墳墓，葬后也不再祭掃。

黎族婦女精于紡織，特別擅長木棉紡織。宋末元初，著名的女紡織家黃道婆的高超紡織技術，就是在黎族地區住了40多年學到的。

黎族地區以農業生產為主，除種植稻、薯、玉米等作物外，還盛產橡膠。

喜唱“雙條落”的畬族相傳在很久以前，有個叫盤瓠的男青年自告奮勇地領兵抵抗敵國入侵，很快就打敗了敵軍。皇帝很賞識他的聰明勇敢，把自己的第三個女兒嫁給了他。盤瓠和公主結婚以后回到山地居住，生下三男一女，老大姓盤，老二姓藍，老三姓雷，女婿姓鐘。他們世代生活在一起，形成了畬族。

畬族自稱“山哈”，意為“居住在山里的客戶”。主要分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽的山區。其中福建、浙江兩省最多，占96％。畬族有本民族的語言，絕大部分人操接近于漢語客家方言的語言，無本民族文字，通用漢文。

山歌是舍族文化寶庫中的一顆明珠。畬族人不但在節日和喜慶場合唱歌，就是在日常生活和山間勞動時，也常以歌當話，互相對答。有些地區每年還定期舉行規模盛大的“盤詩會”。唱歌形式除獨唱、對唱、齊唱外，還有二聲部重唱，叫做“雙條落”。“雙條落”是一個歌手先唱兩個字或四個字，另一歌手緊接著再唱下去，這是中國民歌演唱中稀用的形式。畬族男子的服飾與當地漢人相同。婦女衣服的衣領、袖口和右襟多鑲花邊，腰間束彩色條帶，有穿短褲裹綁腿的習慣。婦女把頭發盤梳在頭頂上成螺旋式或截筒高帽式發髻。結婚時，女女戴鳳冠，插銀管。

畬族的居住特點是大分散，小聚居。一般是幾戶、幾十戶聚成村落，有的村落是畬、漢雜居。過去，同一近親的人為一“房”，同房的人住在一起，同姓不婚，一般也不與漢族通婚。

畬族人民主要從事農業生產，以種植水稻、紅薯為主。他們編織的“合手巾帶”（花腰帶）和斗笠很有特色。斗笠是用細竹篾編成，配上彩帶明珠，十分美觀，是深受婦女喜愛的裝飾品。

在祖國南方的民族有哪幾個叫什么名字?

貴州：苗族，布依族，仡佬族，侗族，水族

廣西：京族，壯族，毛難族，瑤族，仫佬族

云南：太多了，在百度百科中輸入云南，廣西，貴州，海南搜索，就可以知道了。

主要分布在南方地區的少數民族

中國西南地區少數民族：苗族，主要居住在貴州、云南、湖南等省。其余分布在廣西、四川、海南等地。藏族，主要分布在清早高原上，聚居在西藏自治區及青海、甘肅、四川、云南四省部分地區。彝族，主要分布在云南、四川、貴州和廣西等省區。四川涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。白族，大多聚居在云南大理白族自治州，其余分布在云南省各地及四川省涼山彝族自治州和貴州省畢節地區等地。傣族，主要聚居在云南西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州，其余分布在云南各縣市。納西族，主要聚居在云南省麗江納西族自治縣和滇川間的瀘沽湖畔。中國中南地區少數民族：壯族，大部分聚居在廣西壯族自治區，其余分布在云南、廣東，貴州及湖南等省。土家族，聚居在湘、鄂、川、黔四省市交界之地，主要在湖南省湘西土家族苗族自治州和湖北省恩施土家族自治州。黎族，主要分布在海南省中南部的瓊中、白沙、三亞、通什、樂東等地。

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