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1、小木匠手工打造頂級鋼琴的故事 2、中國政壇小木匠是誰 3、中國歷史上有名的木匠醫生發明家都有誰 4、古代有哪些著名的工匠? 5、中國歷史上最有名的木匠有哪些，答魯班不算？ 6、勵志人物張果喜：從小木匠到億萬富翁的傳奇故事 小木匠手工打造頂級鋼琴的故事

2012年1月19日，在美國加州阿納海姆舉行了第110屆樂器展，這個稱得上音樂界內最具影響力的展會上，一個中國人與他的手工鋼琴引起輿論和參會者的關注。

他叫張鋼寧，一位中國民間制琴師。他親手打造的中國手工紫檀鋼琴，受到著名鋼琴演奏家保羅·戴維斯、孔祥東、理查德·克萊德曼等的交口稱贊和簽名推薦。可有誰也不知道，這位制琴師為了這架鋼琴的制作，從一個木匠怎樣走到了手工鋼琴制造師?這背后又有著怎樣的執著和信念?

夢想始于一句戲言

上世紀60年代。一天，南京江蘇酒家廚師老張回到家帶上木工盒，叫上14歲的兒子張鋼寧：“走，跟我干木匠活去。今天該讓你做榫頭了!”小鋼寧樂顛顛地跟著父親幫別人打家具，從幫爸爸扶木方開始，逐漸練成了一手漂亮的木工活。

1977年恢復高考，張鋼寧報考了南京大學，卻落榜了。傷心失落之余，他告訴父親自己的決定：“學攝影!”老張得知兒子竟要去學“貴族把戲”攝影，不禁咆哮：“你會餓死的!”

張鋼寧堅持自己的選擇。他省吃儉用，用做木工掙的錢買了臺海鷗照相機，并在1986年成為中國攝影家協會會員。80年代，彩擴業崛起。張鋼寧頗為動心，但得知開圖片社光是進口設備一臺就要100多萬元!思前想后，他決定用自已的手藝做了一臺類似效果的彩擴機!

低成本、高水準讓張鋼寧的圖片社迅速成長，成為南京最紅火的圖片社。作為南京有名望的攝影師，張鋼寧經常承接重要的攝影工作。一次，張鋼寧給來南京的鋼琴演奏家理查德·克萊德曼拍照。在演奏會現場，他徹底被克萊德曼的琴聲征服了。

張鋼寧很快成為鋼琴發燒友，并能分辨出演奏家使用不同鋼琴表現出的不同魅力。一來二去，他對施坦威等國際頂尖鋼琴廠的名字和鋼琴的音色特點漸漸熟悉。100多年來，國際頂級鋼琴演奏家不論是在舞臺上還是在家里，都將施坦威鋼琴作為首選。施坦威已成為鋼琴頂級藝術的象征。

和別的發燒友不同，張鋼寧在欣賞音樂之余，時常琢磨：“為什么中國人造不出那樣的好鋼琴?”一次和朋友聊天，忍不住問了出來，結果受到了奚落：“中國沒人會，有本事你做啊!”“做就做!”一句戲言，使張鋼寧開始了制琴之路。但是，他有所不知，鋼琴發展到今天，早已不是靠個人的努力能夠造就的。他能完成嗎?

磨難成就制琴大師

2000年，張鋼寧注冊了南京長江鋼琴廠。制琴后，張鋼寧聽到國際制琴界的非議：“中國做的鋼琴是垃圾!”這些評論刺激著張鋼寧，他想：“如果自己能造出一流的演奏鋼琴，那將為國人爭光。”于是他在對制琴一無所知的情況下，在郊區租了一個倉庫，開工造琴。他多方咨詢專家，可專家一聽說他要造一流的演奏鋼琴，都表示無能為力，因為中國沒有人掌握這門技術。

他請妻子從圖片社拿出100萬元作啟動資金，妻子想到丈夫心靈手巧，做成過彩擴機，同意了丈夫的請求。張鋼寧先買回2架舊立式鋼琴，拆散了一件件復制。但他沒想到每做一件都得報廢許多材料，做琴其實是一個報廢的過程，而一架鋼琴的零部件大大小小加起來有九千多個，錢遠遠比張鋼寧預想的要花得快得多。

折騰了幾個月，花了幾十萬元后，張鋼寧終于拼起了一架“鋼琴”。要命的是，這“鋼琴”根本不出聲!一籌莫展時，有人伸出了援手。他朋友的太太是韓國人，在復制鋼琴的時候，很多小零件需要采購，而國內沒有，于是那位韓國太太幫他在韓國的三益鋼琴廠代購。三益公司對這么小數量的零件采購很好奇，向買主打聽才知道原來中國有人在自己做鋼琴!這激起了總裁金學濟先生的好奇。

2003年的一個下午，韓國三益鋼琴公司總裁和隨從到訪。他們發現了問題：原來音板有11毫米弧高的弧度，肉眼不容易看出來，張鋼寧把音板做成水平的了。失之毫厘難免謬以千里，難怪好好的鋼琴不出聲。

立式鋼琴雖然能出聲了，但音色糟糕透頂，比普通國產鋼琴都還差。一天，他請來反對他造鋼琴的劉先生來廠里看琴，劉先生學過樂器，而且看過大量樂器制造方面的書。看到這些報廢的琴，他再次相勸：“CD里面聽到的聲音都是三角鋼琴演奏出來的。施坦威從第一架立式鋼琴到做出頂級的演奏鋼琴，花了七八十年，還是很多人的努力，單打獨斗做鋼琴的這個世界只有施坦威一個人，別做了!”

音色不過關是他遭遇的一個技術難題，與此相伴的是投入的100萬元已經告罄。張鋼寧向妻子“得寸進尺”，“我要做三角鋼琴。三角鋼琴相當于攝影的專業相機，比如說哈蘇、萊卡，立式鋼琴就相當于傻瓜相機。能不能再拿個100萬?”

看著丈夫期待的眼神，妻子知道現在拉他不回，于是有言在先：“這次還不成功，你就得收手。”張鋼寧答應了妻子。但他們誰都沒有料到，生活將從此失控。

即將登頂的感覺讓張鋼寧像上足了發條似的沒日沒夜地干，第二個100萬很快變成12架雕花4尺半三角鋼琴，但音色卻仍讓他失望，又是全部報廢!他對自己產生了極大的懷疑 ：“也許我真的做不了演奏鋼琴。”

看著倉庫里那些投注了多年心血和資金的鋼琴，想想將來的生活，張鋼寧進退維谷。這種沮喪和彷徨，在妻子眼里卻是件好事：也許他會知難而退，回歸當年溫馨甜蜜的生活。更讓妻子焦慮的是，被改變的不僅是家庭生活，更大的危機降臨了。她把所有的流動資金都挪給丈夫造鋼琴，以至于圖片社沒能及時更新設備，在數碼技術的沖擊下，圖片社的生意一路滑坡，七家連鎖店關了兩家，還有四家被轉包他人，僅剩這一家只能維持日常的開銷。

張鋼寧又請來劉先生聽琴。這次劉先生聽后，激動地說：“你一定堅持住，因為我將見證一個中國手工鋼琴制作大師的誕生!”

音色不夠好的原因是琴太小!張鋼寧決定對妻子食言，做九尺演奏鋼琴。聽到這個消息，妻子崩潰了!萬般無奈之下，妻子道出實情：“我們已經供不起你做琴了!”

那些天張鋼寧沉默不語，一根接一根抽煙。幾天后，妻子回到家，張鋼寧已做好了一桌飯菜，妻子暗自歡喜。然而，他卻說出一個更瘋狂的決定：賣房子!面對孤注一擲的張鋼寧，妻子擦干眼淚，陪他再瘋一次。

作為一個高中畢業生，張鋼寧欠缺的知識實在太多，所有技術難題通過他到處拜師學藝和自學，一一得到化解。

為了鑄件具有“寧折不彎”的剛性，他在江蘇溧水中山鑄造廠和爐前師傅一起調試微量元素的比例，摸索出高磷低硫的配方，卻被東南大學冶金學教授否定了。但張鋼寧很有信心，找到一位在爐前干了40多年的陳師傅幫忙，試制的成品完全符合要求。此后，這個配方就成為他的“秘訣”之一。

張鋼寧造琴標準向施坦威看齊，選材上不惜一擲千金，甚至用上名貴的紫檀。但施坦威用的音源木料張鋼寧卻沒有，那就是出產于加拿大的北美云杉。北美云杉已限制砍伐，只給施坦威劃出一小塊云杉林。有限的資源被施坦威壟斷，怎么辦?南京林業大學的教授給他指點迷津：“喜馬拉雅山3500米以上北坡的云杉可媲美北美云杉。”材料問題迎刃而解。

2006年，九尺鋼琴誕生了，終于聽到了夢寐以求的琴聲。那天晚上他睡了個踏實覺，第二天醒來卻發現腿不能動了!顧不得去醫院，他叫妻子和一幫好友見證他創造的奇跡：一件精美絕倫的藝術品，一件吸收了張鋼寧精氣神的尤物呈現在眾人面前!妻子看著張鋼寧的病體，悲欣交集，潸然淚下。

中國政壇小木匠是誰

這是普通老百姓在非正式場合對退休的原中央政治局常委李瑞環同志的昵稱。

因為李大爺年輕時在北京第三建筑公司當過幾年木工，他手藝精湛，業余時間還上了職工大學。他出身寒微但從不避諱。勞動創造世界，勞動創造人，勞動創造一切，手不動就會僵直，腦不動就會萎縮。

為人民辦實事是他一直以來身體力行的，而“務實求理”是他的語言風格。

[img]中國歷史上有名的木匠醫生發明家都有誰

中國歷史上有名的木匠醫生發明家都有誰

中國歷史上的150位事業著名祖師

1、孔子：教育業——春秋魯國人，大成至圣先師，萬世師表。

2、劉伶：賣酒業——西晉竹林七賢之一，最為著名的酒徒，一醉整三年。

3、蘇武：放牧業——西漢時出使匈奴，蘇武牧羊。

4、七仙女：紡織業——神話人物，牛郎織女。

5、神農氏：農業和藥業——嘗百草；鹽業——火神，燒制井鹽必用火。

6、杜康（少康）：釀酒業——上古少康初作箕帚、秫酒。

7、魯班：竹木泥瓦匠、石匠、繩匠、棚匠、攢筲匠、張羅匠、雕刻匠、制傘業、風箏業——公輸班，春秋魯國人，創造過云梯、石磨、木作工具及木制飛鳥等。

民間多有神化。

8、宋江：強盜業——宋朝梁山英雄好漢。

9、麻衣仙：命相業——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陳摶。

精通民間相人術，著有麻衣相法流傳于世。

10、風后氏：人相業——遠古黃帝宰相，精通相術，首創風鑒之學。

11、鬼谷子（王詡）：堪輿五術業、眼鏡業、制鞋業——縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀是其兩大弟子。

精通堪輿數術命相、醫術，授徒孫臏。

12、柳敬亭：評書業——明末杰出說書藝人，人稱“柳評書”。

13、黃道婆：織布業——元代棉紡革新家，推廣軋花、紡車和織機技術。

14、宗澤：火腿業——宋朝名將，發明了火腿的制作方法。

15、李隆基：戲曲業——翼宿星君,召集藝人在梨園學藝,親自擊鼓奏樂。

16、葛洪（抱樸子）：印染業、洗衣業——東晉道士和中醫，在煉丹中提煉出各色染料；鹽業——煮鹽、曬鹽和煉丹有相似之處。

17、蔡倫：造紙業——東漢太監，湖南郴州人，造紙術的發明人。

18、蒙恬：制筆業——秦朝大將，以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆。

19、扁鵲：中醫業——戰國名醫,秦越人,創立“四診”醫術。

20、劉安：豆腐業——淮南王，劉邦之孫，熬丹藥時無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦。

21、范蠡：商業——協助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經商；制陶業——稱陶朱公；養殖業——在定陶還從事農業和牧業。

22、趙公元帥：商業武財神、銀行業、典當行——趙玄壇，名公明，道教神話人物，秦時得道終南山。

其名始見于晉干寶《搜神記》，能保病禳災，主持公道，買賣得利。

23、太上老君（老子）：冶鑄業、鐵匠、煤窯匠、補鍋匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠、金銀匠等——鑄造八卦爐（老君爐）煉制丹藥以求長生。

24、豬八戒：妓戶業——唐代玄奘徒弟，好于女色而名。

25、易牙：餐飲業——春秋代人氏，善于調味，見賞于齊桓公而聞名。

26、嫘祖：蠶絲業、綢緞莊——黃帝妻子，教民養蠶治絲。

27、黃帝:裁縫\弓匠\估衣鋪——教民用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。

28、后稷：農業——土神和谷神，堯、舜時期被封做農官，教民耕種稷麥。

29、張飛：屠宰業、鹽業——三國蜀將，發跡前是賣肉的。

30、劉備：編制業——三國蜀帝，發跡前以編織草鞋為業。

31、石遷：小偷——《水滸》中的人物，最厲害的小偷。

32、文昌帝君：文具書店業、文財神——黃帝之子，名揮，善于造弦張網故以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經典，文采斐然。

33、女媧：燒窯業、泥塑業、面塑行——女媧煉石而補天，是窯業之始祖。

34、倉頡：印刷業——倉頡造字以供后人沿擊記錄及溝通。

35、子路：硯墨業——為孔子學生，以硯墨而傳之。

36、姜太公：漁業、命相業——隱居渭水釣魚,遇周文王奉為國師,擅占卜。

37、韓熙載：乞丐叫化業——唐末進士，后逃往南方避亂。

能歌善舞，縱情聲色，奢侈好客。

顧閎中作有反映其荒縱生活的《夜宴圖》。

38、陸羽：茶業——唐代茶圣，著有茶經之品茗書籍，喝茶風氣隨之盛行。

39、李漁：美容業——清戲曲家，指導藝人姿態表演及化妝。

40、劉海：針業——晚唐五代人，道教神仙。

額頭常垂有頭發，后世稱作劉海。

在戲蟾時，有“線過金錢眼”動作，遂成為針業的保護神。

41、東方朔：相聲曲藝業——西漢辭賦家，漢武帝時任太中大夫。

性格詼諧，言詞敏捷；燈具業——設計救出宮女，并引出正月十五元宵燈節的活動，從而形成習俗。

42、樂毅：豆腐業——戰國燕國大將，父母年老嚼不動黃豆，就把黃豆磨成豆漿，再撒鹽鹵成了豆腐。

此說多有附會。

43、羅祖：理發業——羅隱，唐明皇時人，亦稱羅真人，發明理發手藝和工具。

舊歷七月十三是羅祖誕辰日，理發業舉行盛會。

44、孫臏：制鞋業——戰國軍事家,苦不能行走,發明原始皮鞋，為“制鞋始祖”；薪炭行——師鬼谷子令其尋找“無煙柴”，最終發現了木炭。

45、孟嘗君：旅店業——田文，戰國四公子之一，齊國宗室大臣。

招攬各諸侯國的賓客以及逃犯，食客數千人；口技業——雞鳴狗盜之徒模仿公雞叫幫助其逃出秦國。

46、陶侃：收廢品——東晉荊州刺史。

少年家境酷貧，養成勤儉節約習性，小到竹頭木屑和雞毛蒜皮，都絕不浪費。

47、陸毒：玻璃業——西漢綠林好漢，用石頭架鍋做飯時發出強光，原來是石頭被燒得透明，此為中國原始玻璃。

48、呂洞賓：理發業——唐末道教八仙之一，號純陽子。

傳說曾理過發，為雍正治癩疤，以飛刀變剃刀制伏座下之柳木；娼妓業——為妓女治療惡疾；制墨業——道士煉丹。

49、彭祖：飲食業——名鏗，善養性，能調鼎，進雉羹與堯。

著名壽星。

50、劉伯溫：風水業——劉基,朱元璋謀士,善神機妙算,民間多有神化。

51、諸葛亮：糕餅業、饅頭行、樂工——三國蜀謀士，用肉餡饅頭替代人頭祭祀而受尊崇。

52、詹王：廚業——詹鼠，隋文帝廣貼黃榜征御廚，其告知隋文帝，最好吃的菜肴是"餓"。

待隋文帝饑腸轆轆，乃奉上“金雞報曉”，悟出治國安邦之道。

雞粉調味料的先驅。

53、盧全：茶館業——唐代詩人，以品茶、論茶著名，著有《茶譜》。

54、馬鈞：爆竹業——三國魏國人,火藥發明人,把連發弩改造成拋石機。

55、吳道子：繪畫業——唐朝道士,擅詩畫；扎彩業——尊為百代畫圣。

56、管仲：鹽業——首創鹽業專賣，即國家壟斷經營；娼妓業——多見明清筆記小說，謝肇浙《五雜俎》云，“管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國”。

57、蚩尤：鹽業——蚩尤是銅業的代表，又管理著鹽池，為鹽業的代表；雜技業——源于角抵，又名蚩尤戲，蚩尤乃角抵英雄。

58、孫云球：眼鏡業——清初科學家,眼鏡業創始人,著《鏡史》。

59、帝予：制醋業——杜康之子，杜康造酒兒造醋。

相傳杜康發明酒后躲避，帝予模仿父親造酒，21天酉時無意中發明了醋。

60、何五路：五路財神——元末抵御外寇而死,吳地信奉的財神。

實為五通神,五路乃東西南北中,財貨憑路而行,故人們以行神為財神,謹加祭祀。

61、龔遂：牛行——漢郎中令,長期與車馬奴仆和炊事人員飲酒作樂。

62、孟昶：樂器業——后蜀末帝,沉湎酒色,與花蕊夫人皆工聲曲。

63、蔡邕：醬園業——東漢文學家，諧音“菜傭”。

又以顏真卿（史稱顏魯公，諧音鹽鹵）、劉邦（善于將將，諧音醬醬）為祖師。

64、郭璞：風水業——西晉文學家，又是道學術數大師和游仙詩的祖師。

65、雷海青：戲劇業——唐玄宗宮廷樂師，善彈琵琶，俗稱田公元帥，被安祿山肢解示眾。

有戲神之譽。

66、濟小塘：魔術戲法業——明嘉靖道仙，肉體凡身成仙的第一人。

云游四海，得遇野人傳授法術，廣行善事，終于羽化飛升，稱“道教濟公”。

67、造父：制車業、交通業——姓嬴，周穆王時人，伯益13代孫，“趙”姓始祖。

特別善于架馬車，天上有“造父變星”。

68、高元：建筑業——黃帝的建筑家,高姓始祖。

以木為架,以土為被造屋。

69、盧眉娘：刺繡業——唐朝繡女，手工精巧無比，在一尺絹上繡出七卷《法華經》。

更善制作傘蓋，人物山水多而不失細致，稱為神姑。

不吃東西，每天只飲二三合酒。

死時滿屋香氣，乘著紫云游于海上。

70、仙娘：娼妓業——殷商女巫,其時妓女并不恥辱,稱為“巫娼時代”。

71、伊尹：餐飲業——商初宰相，以烹飪滋味說服商湯致力于王道政策。

成語中“割烹要湯”、“調和鼎鼎”、“治大國若烹小鮮”等均由伊尹輔佐商湯成其大業而來。

72、孫思邈：制藥業——唐代藥王和壽星,著《千金要方》。

各地有祠廟。

73、華陀：醫業——三國神醫，精通各科，尤擅外科，通曉養生術。

74、馬王爺：車行、牲口牙行——即馬神，天上的天駟星，稱“三眼華光”。

又說是漢武帝時的匈奴王子金日磾，擅長養馬。

生日是六月二十三，民間舉行祭祀活動。

75、牛王爺：牛行——姚離，牧牛出身,力大無窮,東周時斷臂刺慶吉，忠烈感人,后人尊為牛王爺。

牛頭、黃衣、戴竹笠,四月初八為祭祀日。

76、徐霞客：旅游業——明代地理學家、旅行家，著《徐霞客游記》。

77、智公禪師：澡堂業、修腳匠——相傳他禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦牟尼、達摩老祖及周文王等人修過腳、治過足疾；扎彩業——起于唐代，致公禪師倡導結彩，后來形成扎彩業。

（智公與致公不知是否同人）。

78、陳七子：澡堂業、修腳匠——幼年拜羅祖學藝，因貪玩師傅摔壞了他的剃刀，只好用半片剃刀為人修治腳疾，后來得真人指點手藝愈精，由此創下修腳一行；梳篦業——發明了篦子，解決了梳子齒疏的問題。

79、伏羲氏：占卜業——上古遠祖，畫八卦以推演事物的變化，預卜事物的發展；漁業、牧業——開創了中國遠古的漁牧業。

80、丘處機：玉器行——金、元道教全真七子之一，法術超人，隱居棲霞山，曾西行見成吉思汗。

道教奉玉皇大帝為祖師，故玉器行和道士稱兄弟。

丘處機是制玉大師。

81、聞仲：糕點業、米糧店——奉商紂之命討伐武王,為減少埋鍋造飯時間,設計了一種用飴糖和谷粉粘在一起的糖餅,這是世界上最早的點心。

82、畢升：印刷業——北宋發明家，活字印刷術的發明者。

83、童賓：燒窯業——明代窯師。

太監潘相在景德鎮督造青龍缸,久不成功，便殘害窯工,童賓縱身入窯抗議,不料龍缸燒煉成功。

尊為風火神。

84、寧封子：制陶業——龍蹺真人,原為黃帝陶正,神人過其處為其掌火,能出五色煙,久則以教封子,連掌其法。

后授黃帝《龍蹺經》被封為五岳真人。

85、儀狄：制酒業——夏禹時，帝女為進獻品，令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風氣。

86、韓康：藥業——東漢藥師，常到深山采藥，口不二價，三十多年風格不變，不想這樣倒出了名，朝廷幾次征聘也不去。

87、海龍王：漁業、水產業——不言自明。

88、關羽：典當、腳夫、算命、香燭、蠶業、絲織、糕點業、武財神——取其忠義，民間多有附會；豆腐業——發跡前賣過豆腐；鹽業——關公戰蚩尤；剃頭業——耍刀的。

89、桑弘羊：會計業——西漢經濟家,參與推行鹽、鐵、酒官營專賣政策，設均輸、平準官平抑物價,擅長會計和財政計算。

后因與霍光爭權被殺。

90、扁鵲：按摩業——戰國齊醫家，秦越人，擅長各科，能熟練運用綜合治療的方法，長于針刺法、熱熨法和服湯藥法。

民間多有神化和附會。

91、王母娘娘：水果行——原是掌管災疫和刑罰的怪神，后逐漸女性化為慈祥的女神。

相傳王母住在昆侖山的瑤池,園里種有蟠桃，食之長生不老。

92、達摩老祖：鏢行、匪行——南天竺國三太子，在少林寺“面壁九年”并創“達摩拳法”。

由于精通武功，被鏢行和匪行視為祖師；修腳業——足壯力健，步行到中國。

93、月下老人：婚介業——月神，最初出現在唐人李復言小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中。

相傳“天下姻緣一線牽”，是指月神月老的功績。

94、井母：給水業、打井業——井神,原是童養媳,打井時救了化身小青蛇的東海龍子,龍王獎她鞭子,在水缸里一攪就能出水,遂被尊為水母娘娘。

95、比干：商業、文財神——商紂王叔父，因直諫被挖心。

傳說他的心有七個孔竅，吃了仙丹并未死去。

因為沒有心，就無偏無向而保持公正；裘皮行、熟皮作坊業——曾射殺一只九尾狐，乃妲己原形，妲己死后現形，比干將其剝皮抽筋，漚在污水里熟成皮筒。

96、范丹：乞丐行——他與孔子比智，孔子讓子路向范丹借糧，范丹出題為難子路，并只借一籃糧，還時又被風刮走，結果孔子敗，成為永遠欠范家糧食的人。

范丹弟子以唱蓮花落（數來寶）為標志，遂成為乞丐祖師。

這一行人乞討時都打竹板說蓮花落；扎柳行——由于仗義疏財，后來只好以扎掃帚，修笸籮、簸箕度日。

97、伍子胥：乞丐行——從楚國逃到吳國都城（蘇州）時曾吹簫乞討。

后來，在修姑蘇城時用糯米作墻磚，使百姓能扒出糯米磚渡過荒年。

98、姬君：吹鼓行——大耳金光仙。

商紂王殺伯邑并讓其父姬昌吃下去，父含淚而為，出宮吐向原野，變成無數兔兒奔向遠方。

又稱“兔仙”，乃“吐子”成仙。

吐又有吹意，俗稱吹鼓手為“吐字的”就從此來。

99、五道真君：扎彩行——楊角哀和左白桃進京趕考,只有一人路費,楊角哀凍死野外,把盤費留給左白桃。

左用扎紙來祭奠楊，成了這一行的先人。

而五道真君代表著人死后的靈魂，指地獄、餓鬼、畜牲、人和天。

100、馬頭娘：養蠶業——古時一老者出門，家里留下一匹白馬，女兒思父，承諾白馬尋回其父便嫁給它。

可當馬兒馱回老父，父卻將馬殺掉。

一日大風，馬皮將女兒卷走，父找到女兒時已變成了馬皮裹著的蠶，又稱馬頭蠶。

反映了早期人類與馬和蠶的依賴關系。

101、鐵拐李：膏藥鋪——道教八仙之一，身世由來傳說頗多。

他教給一個姓王的膏藥老掌柜一個絕活，用狗皮貼膏藥，從此而得名。

102、馬上皇帝：磨刀行——少時家境貧寒,靠磨刀維持生計,后造反奪得帝位（不知所指）。

騎的板凳叫穿朝玉馬,板凳上的“幾釘”叫馬鞍。

103、泰山：竹篾業——魯班的的徒弟，因與師娘不和離開單干，凡是魯班用木頭做出來的東西，他都可以用竹子做出來。

104、張班：竹篾業、梳篦行——魯班的師兄，善做竹活，發明了竹篾子。

105、赫連：梳篦業——被黃帝俘虜關在牢里，蓬頭垢面，做了一個簡易梳子解癢。

嫘祖見后以為稀奇，開創梳子制作。

可惜赫連已經被斬殺。

106、魯班夫人：油漆業——用紅土加漿糊漆刷門窗，乃原始油漆業。

107、胡頂真人：白鐵業、小爐匠、興秤匠、錫匠——據說“胡打亂釘，打壺興秤”都是他留下的。

業務范圍廣泛，幾乎無所不會，農歷四月十八拜佛堂、拜師收徒。

108、白頭佛：修鞋業、皮匠——某貧家女子拾棉花，將一條白頭小蛇帶回家悉心照料。

小蛇變成人形教女子修補鞋子，開創了這一行。

此小蛇是小白龍，人稱白頭佛。

109、鄒和尚：制糖業——唐代僧人，愛科學，尤重制糖技術，首創冰糖，列為朝廷貢品。

制糖技術在當時世界上處于領先的地位。

110、真武大帝：屠宰業——又稱玄武神，太上老君第八十二次變化之身，北宋降于終南山。

年輕時以殺豬為業，但心地善良，為觀音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

111、樊噲：屠宰業——漢大將，發跡前出身狗屠，殺狗、賣狗肉。

112、二郎神：賭博業——楊戩，玉皇大帝外甥，驅哮天犬，傳說中天界的第一戰神。

民間各類人等皆尊其為保護神，并祈福佑，尤其是賭博業。

113、觀音：化妝業——取其眉清目秀，端莊慈祥，風雍華貴，落落大方。

114、花王神：花業——姆六甲，從花朵中生出來。

她的屋后是一座花園，每個來世的人都是由其花傳世。

沒有生育的婦女，農歷二月十二“花朝”都到野外求花。

115、李昂：年畫業——唐文宗，恭儉儒雅，喜歡讀書，引發“甘露之變”。

李昂首印歷書下發民間指導農耕，年畫等應運而生。

116、張小泉：剪刀業——明末安徽黔縣人，在杭州生產祖傳剪刀，乾隆年間為貢品。

117、周莊王：說書業、曲藝行——東周國君，傳說他的母親病了，他為母講賢。

118、韓毒龍：糧店業、米行——封神榜中的增福神，商紂上大夫楊任的部下。

與薛惡虎都有能夠變出糧食的法器。

119、韓信：糧倉、米行——投靠劉邦后，曾任糧倉管理員的頭頭“治粟都尉”。

120、伯樂：獸醫業——春秋時代掌管畜牧獸醫的官員，還是一位善用針灸治馬病的獸醫。

與他齊名的還有相馬能手九方皋和相牛能手寧戚。

121、張王、陸相公：孵化業——宋代高郵人，他們在打葦草時發現一只正在抱窩的野鴨被蛇纏死，就把鴨蛋放在懷中孵出小鴨，養成家鴨，從此鴨就不會抱窩了。

122、馬援：當鋪業——東漢軍事家，以馬革裹尸，死而后已。

把所有的財產都分給兄弟朋友，自己則過著清簡的生活。

123、媽祖：航運業——工拜天上圣母為護航女神

124、哪吒：自行車行——神話英雄,托塔天王第三子,風火輪是其法器。

125、大禹：水利業——姓姒，上古治水英雄，五帝之一。

126、伯益：牧業、狩獵——黃帝后裔，擅長畜牧狩獵，被僉推為九官之一的虞官，管理草木鳥獸，并佐舜調馴鳥獸。

后來幫助禹治水有功，舜帝封他為侯爵，賜封“贏”姓。

127、孔武子：武術業——《金枝欲孽》里御前侍衛，其實取意“孔武有力”，表示甚武而有力，并不是指人。

128、趙慨：燒窯業——東晉時人，傳說是景德鎮制瓷師主、瓷祖。

143、胡令能：秤匠、錫匠、銅匠——唐詩人，圃田（河南中牟）隱者，少為負局鎪釘之業（修補鍋碗盆缸），人稱“胡釘鉸”。

129、葛梅二仙：染業、紡織業、變戲法——葛玄，三國吳人，筑壇立爐修煉九轉金丹，苦修成仙，稱葛仙翁；梅福——西漢南昌縣尉，王莽篡政乃遁避塵世求道。

葛梅二仙傳葛洪。

130、皋陶：法官——皋城（六安）人，古六安國始祖，東夷族首領，偃姓。

傳說舜時被任為掌管刑法的官。

禹繼位后按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，但先于禹而亡故。

131、祝融：花炮業——相傳帝嚳時,在有熊氏之墟擔任火正之官，能昭顯天地之光明,生柔五谷材木,為民造福。

帝嚳命曰祝融,后世尊為火神。

132、灶君：飯館茶樓業——灶王爺，臘月23各地都有朝拜。

133、李畋：花炮業——唐瀏陽人,世代花炮飲水思源,始祖李畋功照千秋。

134、鐘三郎：仆役業、服務業——玉皇大帝封的神仙，專到凡間普救開店鋪、做生意的長隨。

清朝偽稱前明“朱三太子”的人拉起了一個鐘三郎教。

135、白衣觀音：玉器行——觀音菩薩化身之一，身穿雪白衣裳。

以此取意白玉無瑕。

136、柳莊：星相業（八字）、算命業——清朝袁柳莊，名袁珙，編《柳莊神相》。

137、青苗神：菜商——形如大布袋，每次翻折乃一頭著地，行動緩慢沉重，邪魔妖魅，保護田苗。

古書無記載，見紀曉嵐《閱微草堂筆記》。

138、周靈王：珠寶行——來自“碧血丹心”傳說，靈王把萇弘放逐到楚國，萇弘為表忠心剖腹自殺。

蜀人哀其忠烈，將其血用木匣收藏埋在地下，三年后打開已化為碧玉。

139、有巢氏：建筑業、手工業——上古神化人物，教民構木為巢，以避野獸，由穴居到巢居。

在先秦古籍已有記載。

140、昆吾氏：制陶業——祝融后代陸終的長子，居楚國，傳說是陶器制造業的發明者。

《說文解字》中說，“昆吾，圜器也”。

141、孟公孟姥：行船業——或云冥公冥姥，因玄冥也，冥孟聲似。

卜吉，即以肉祠船神，呼為“孟公孟姥，其來尚矣”。

《船神記》云，船神名馮耳，下船三拜三呼除百忌。

142、堯、丹朱：圍棋業——丹朱是堯的兒子，知其不肖而讓位于舜。

傳說堯看到兒子丹朱不夠聰明，便發明圍棋，教他圍棋以啟智。

143、蕭何：衙門胥吏——漢代劉邦相,制定各種律令,成為文官楷模。

144、宋慈：法醫——宋代名醫，福建建陽人，《洗冤集錄》是一部千古不朽的檢驗專著，被尊為世界法醫學鼻祖。

145、白虎神君：磨坊——白虎天性屬水，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

146、師曠：吹鼓手——春秋時期晉國樂師,《陽春》、《白雪》出其手。

147、盜跖：強盜小偷業——指一個名叫跖的大盜，莊子《盜跖》寫了三個寓言故事，指斥儒家觀點的虛偽性和欺騙性，主張返歸原始，順其自然。

148、梓潼帝君：刻字印刷——晉朝張亞子，道教主宰功名、祿位之神。

玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人間祿籍，故稱梓潼帝君。

有功名則金榜題名，刻字印刷而告之。

149、和合二仙：扇子商——唐代人,寒山和拾德，雍正封寒山為“和圣”,拾德為“合圣”。

民間將其神化，主婚姻和合。

婚姻和諧則善子，諧音“扇子”。

150、西施：香粉店——春秋美女，其意不言自明，多有附會。

追問

一半兒是神話，再發點兒史實人物

古代有哪些著名的工匠?

1、工匠鼻祖——魯班

魯班，姓公輸，名班，又可稱為公輸子。他生活在春秋末期到戰國初期，出身于一個世代工匠的家庭。所謂“時勢造英雄”，春秋戰國時期，社會動蕩不堪，這樣的社會背景，給了魯班施展自己才能的機會。

他能制造“宮室臺榭”，也能制作攻城用的“云梯”。他能創制“機關備制”的木馬車，也能發明曲尺、墨斗、刨子等木作工具，所以建筑工匠一直把他尊為“祖師”。

2、隋匠作大師——宇文凱

宇文凱是隋代城市規劃和建筑工程專家，他主持建造了隋朝新都大興城和東都洛陽城，為以后各代都城的建筑樹立了范本。隋大興城占地84.1平方公里，堪稱世界第一城。

不止是城市建筑，宇文凱還精通水利工程，他開鑿的廣通渠，全長300余里，連接了大興城、渭水和黃河，既方便了漕運，又灌溉了農田。

3、丁緩

西漢末（公元1世紀）巧工,他的“被中香爐”是世界上已知最早的常平支架，其構造精巧，無論球體香爐如何滾動，其中心位置的半球形爐體都能始終保持水平狀態。鏤空球內有兩個環互相垂直而可靈活轉動，爐體可繞三個互相垂直的軸線轉動。其原理與現代陀螺儀中的萬向支架相同。

4、馬鈞

馬鈞，字德衡，扶風（今陜西興平）人，生活在漢朝末期，是中國古代科技史上最負盛名的機械發明家之一。指南車制成后，他又奉詔制木偶百戲，稱“水轉百戲”。

5、雷威造琴

雷威是唐代著名的古琴制作家，雷家世代造琴傳說他的技藝經神人指點，他常在大風雪天去深山老林，狂風震樹，聽樹之發聲而選良材，這些傳說說明了雷家選材的精良。

中國歷史上最有名的木匠有哪些，答魯班不算？

1、如果不是魯班的話，試試，諸葛亮，明熹宗朱由校吧

2、前者設計出著名的木牛流馬，后者是著名的木匠皇帝。

3、如果再不是的話，輸入泰山吧！“有眼不識泰山”中的泰山，原指魯班的徒弟，是一名竹匠。

4、再不是的話，那試試偃師，為中國古代一罕見復姓，屬于姓氏類別中的以名為氏。得姓始祖為古代的神奇工匠 偃師。見《通志·氏族略·以名為氏》，作者為南宋學者鄭樵。

5、故宮設計——蒯祥

6、元順帝妥懽帖睦爾。元順帝在建筑工藝、機械工程等方面是一個天才，建造宮殿時，順帝自畫屋樣，又親自削木構宮，讓工匠按他的圖紙來搭建。

勵志人物張果喜：從小木匠到億萬富翁的傳奇故事

勵志人物張果喜：從小木匠到億萬富翁的傳奇故事 ,勵志人物配圖,作為江西商界璀璨的明星，在上個世紀80年代初，當大多數國人還在做著賺錢成為“萬元戶”的“中國夢”的時候，他已經成為了新中國第一個億萬富翁，其個人資產在那個年代就已經達到了3000萬美元。而如今，與他同時代致富的富翁們要么早已退出“一線”，要么已經風光不再，逐漸淡出公眾視線的時候，他依然作為江西的傳奇富商被人津津樂道。,他就是張果喜，一個僅有中學文化程度的人，卻成為中國第一個獲得小行星命名榮譽的企業家;一個靠1400元下海的人，卻多次躋身《福布斯》中國富豪榜;一個憑借“雕蟲小技”的木匠，卻完成了從雕刻藝術到雕刻人生的轉變。,　 　第一次創業： , “要吃飯的跟我來!” ,每個成功的企業家都有不同尋常的創業故事。作為中國最早吃“螃蟹”的創業者之一，張果喜的創業歷程長達30多年。見證了國家由封閉走向開放、由計劃經濟走向市場經濟的改革開放全過程，他的創業經歷，可以說是“濃縮版”的中國民營企業發展史。,1952年7月，張果喜出生在江西余江，1973年，還是一個小木匠的他靠一只樟木箱和變賣祖房的1400元錢開始了第一次創業。,“要吃飯的跟我來!”1973年9月，眼看著鄧埠鎮農具修造所搖搖欲墜、瀕臨倒閉，年僅20歲、身為車間主任的張果喜以這樣簡單質樸而富有銳氣的話語，鼓動了21個同事，跟隨他開始創業。他跑回鄉下把祖屋賣掉，用所得的1400元開辦了余江工藝雕刻廠。,但當時張果喜心里很清楚，只靠賣自己家產湊的這點錢是發不了幾次工資的，木器廠要生存必須要找到能賺錢的活兒。然而，僅靠附近農村即便找到一點活，又能賺幾個錢呢?在反復思考后，張果喜想到了上海，而之所以能夠想到這個大都市，是因為在鄧家埠時他經常和“上海知青”聊天，并知道了上海是“大世界”，那里或許可以找到活做。于是，他帶了200元錢和三個伙伴“闖上海”。,到了上海后，張果喜他們先來到了上海手工業管理局，在經過簡單的自我介紹后，他說出了想在上海找活干的心事。工作人員聽完后，熱情地把他們介紹到了上海雕刻藝術廠參觀學習。,到廠之后，他們在陳列樣品室里看到了一種樟木雕花的套箱，由兩個或三個大小不一的箱子組合而成，每個箱子都是單獨的工藝品，套在一起又天衣無縫;箱子的四沿堆花疊朵，外壁層層相映著龍鳳梅竹，十分精美。,張果喜問管理員，這套箱價格是多少?回答是200元。張果喜以為自己聽錯了，便又問了一遍，回答仍然是200元。此時的張果喜又驚又喜，200元啊，他們4個人千里迢迢來上海，全部盤纏也不過200元呀!,于是，張果喜決定要把這個手藝帶回余江。他們4人分工，一人拜一個師傅，一人學幾道工序，就是死記硬背也要把這個產品的工藝流程和制作技巧牢牢地記在腦子里，就這樣苦學了7天。,就在回到余江的當天夜里，他就召開全廠職工大會，決定做雕花套箱。第二天，他把全廠的零木碎料全部清理出來，分成三十幾堆，全廠職工每人一堆，讓大家照著他從上海帶回來的樣品花鳥去練雕刻。,然后，他又把工人帶到有“木雕之鄉”美稱的浙江省東陽縣學習，還將個別老師傅請到余江來傳授絕活。套箱需要上等的樟木，余江縣城連樟樹都很難找到，他又帶領職工到遠離縣城的山區去采購。在經過一系列艱苦的努力后，花了半年多的時間，張果喜生產了第一只樟木箱。,那時候，江西沒有外貿，出口產品都要通過上海進出口公司，所以他們把制作的第一只樟木箱送到上海工藝品進出口公司，由上海工藝品進出口公司送給廣交會。結果第一次交易會上就訂了20套樟木箱。這20套樟木箱讓他們賺了一萬多塊錢，同時還使他們了解到了客戶對他們產品的要求。根據客戶需求生產雕木箱，一下子產品的銷路就打開了。,　 　第二次創業： , 把事業做到無邊無際 ,如果說第一次創業是為了找飯吃，求生存，那么，張果喜從1990年代開始的“第二次創業”，意義早已不同于此。張果喜說，之所以提出二次創業，是為了改革舊的體制與生產模式，促使企業向現代化管理和生產的科學化發展，躋身高新技術產業。他先后投資5億多元進入化工發泡材料行業、酒店旅游、汽車小飾件等行業。,在海南尚未被人看好之前，1988年，張果喜就跑到海南“圈地”，1994年決定興建酒店。1996年，由于國家經濟調控，海南熱突然降溫。張果喜沒有猶豫，將進行了一半的工程施工停下來。靜觀兩年多，直到認為時機成熟了，張果喜才再次“上馬”。現在他們的三亞果喜酒店，日進斗金，成為張果喜事業大廈的重要組成部分。,在1997年的亞洲金融風暴中，別人都緊縮銀根，張果喜卻在佛龕生意不景氣的時候揮師疾進，加緊建設新的生產線，最終在經濟復蘇時進一步搶占了市場。,張果喜曾這樣總結他兩次創業關系：“因為第一次創業產業局限相對窄，好比是湖，湖雖大，仍然有邊;隨著產業的多元化，第二次創業可以說是江，開始走得更遠做得更大;而現在，二次創業正全面進入成熟期與收獲期，果喜集團產業化也漸入佳境，這時又好比是海，我希望把事業做得無邊無際、無窮無盡。”,目前，整個果喜集團有3000多名員工，其中有不少是張果喜的親戚。果喜集團算不算一個家族式企業呢?對此，張果喜認為，“在果喜集團的中、高級管理層中有四五個人確實是我的親屬，但這完全是按現代式管理機制來操作的，果喜集團不是家族式企業。即便算是家族企業，也不能用家族式的管理方法來管理，這樣會制約企業的發展。我們的企業是根據不同的行業需要，本著任人惟賢而不是任人惟親的原則來選聘人才的。”,從創業之初到現在，張果喜有“常勝將軍”的美譽，但其實在第二次創業的過程中，張果喜也經歷過失敗。引進發泡材料生產線的初期，張果喜把生產線放在了老家余江縣，1995年項目實施的第一年就虧了400多萬。第二年他馬上調整產業區域布局，分別放到福建、上海和深圳等工業密集和發達地區。一年后就產生了1000多萬元的經濟效益。這次經驗教訓讓張果喜意識到生產項目的成敗與區域條件有密切關聯，有了好的項目，還必須放在好的地區發展。,張果喜坦言，“我們的企業在中國，就應該了解中國的國情，應該掌握我們國家每階段的方針、政策和法律法規，只有這樣，我們才能把握好企業的方向，所以我常講，企業家可以不從政，但不能不關心政治。”勵志傳奇億萬富翁木匠人物

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