網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國最廉潔的行業(yè)（中國最廉潔的行業(yè)有哪些）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、怎樣建設(shè)清廉金融文化 2、廉潔修身論文一篇 急急急！！ 3、中國最清廉的省份 4、廉潔行醫(yī)演講稿范文_震驚全場 5、以“三光榮”精神為出發(fā)點 探討地礦行業(yè)的廉政文化建設(shè) 怎樣建設(shè)清廉金融文化

清廉金融文化是關(guān)于清廉的金融理念、金融制度、金融道德、金融價值觀念或行為規(guī)范的總和，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和新時代中國特色社會主義文化的重要組成部分。倡導清廉金融文化，凈化金融政治生態(tài)，是金融行業(yè)立足當前、著眼未來，確保金融事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的神圣使命。

一、清廉文化自古有之

清廉文化也叫廉潔文化。清廉，顧名思義，指清正廉潔。語出《莊子·說劍》：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔。”歷代仁人志士推崇而力行清廉，司馬遷《史記·樂書》曰：“正直清廉而謙者，宜歌風。”清”本義為水清，引申為純凈；“廉”本義為廳堂的邊角，直上直下，有棱有角，引申為人品剛正。

戰(zhàn)國時期的偉大詩人屈原在《楚辭·招魂》中云：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”其意是說，他年幼時秉賦清廉的德行，獻身于道義而絲微不減。東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，是說不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

中國人自古就把“禮義廉恥”視為“國之四維”，“四維不張，國乃滅亡”。“四維”之中，廉恥最為重要，所以，后世崇尚“公生明，廉生威”之說，從中可以看出，清廉文化對于清白從政和廉潔從業(yè)是多么重要。

古代社會階級分明，官僚思想盛行，“廉潔”側(cè)重修己修身，保持“清廉”需要高尚的志節(jié)和堅定的理想信念。陶淵明不愿同流合污，辭官棄職，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格；周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不留人夸好顏色，滯留清氣滿乾坤”的佳話。方志敏以其真摯的革命情懷與高尚的志士節(jié)操在獄中寫下散文《清貧》，道出了一個共產(chǎn)黨人清廉樸素的生活。以至于今天，我們?nèi)匀荒芨惺艿健肚遑殹氛鸷橙诵牡乃枷肓α俊?/p>廉潔修身論文一篇 急急急！！

廉潔自律與職業(yè)道德

自己能否在今后的工作崗位上發(fā)揮重要作用，不僅僅取決于你們所學到的科技文化和專業(yè)知識的多少，更取決于是否具有正確的價值觀和高尚的道德情操。因此，應(yīng)該在實踐中要十分注意培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)，在未來的職業(yè)生活中保持廉潔，才能把自己的才華充分發(fā)揮出來，實現(xiàn)人生價值。

一、廉潔自律是職業(yè)道德的內(nèi)在要求

幾乎所有的職業(yè)道德規(guī)范都包含了廉潔的內(nèi)容或含義，我認為廉潔是職業(yè)道德基本的內(nèi)容，尤其是在市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)該成為職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

1. 公民基本道德規(guī)范。大家都學習過《公民道德建設(shè)實施綱要》，公民基本道德規(guī)范20個字：“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強、敬業(yè)奉獻。”這是對公民道德最基本的要求，其中的“勤儉”與“奉獻”，包含了對公民廉潔的要求，“敬業(yè)奉獻”是對公民職業(yè)道德最基本的要求，具有普遍意義。我國各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，都是根據(jù)公民道德規(guī)范基本內(nèi)容，結(jié)合本行業(yè)的特點所派生的。

2.公務(wù)員職業(yè)道德。公務(wù)員職業(yè)道德準則有八條內(nèi)容，第五條是：清正廉潔，艱苦樸素。就是要求公務(wù)員要主持正義，秉公辦事，廉潔自律，克已奉公。自覺抵制歪風邪氣，嚴格要求配偶子女和親屬；嚴禁以權(quán)謀私，損公肥私。厲行節(jié)約，勤儉辦事。公務(wù)員職業(yè)道德更加突出了對廉潔自律的要求，這是由公務(wù)員具有行政職權(quán)的特殊性所決定的。

3. 水利行業(yè)的職業(yè)道德。水利行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范是：負責求實、勤奮創(chuàng)新、依法治水、廉潔誠信、獻身水利、造福人民（24個字）。突出了水利行業(yè)的特點和基本要求，體現(xiàn)了水利行業(yè)精神。明確提出廉潔誠信的要求，是對水利行業(yè)精神進一步具體化。為什么要強調(diào)“廉潔誠信”呢？這是由水利行業(yè)的特點所決定的，水利作為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，關(guān)系著國家經(jīng)濟的命脈。水利工程的建設(shè)與管理、水污染的防治、水環(huán)境的保護與治理、水資源的可持續(xù)利用、節(jié)水型社會的建設(shè)等等，這都是利在當代，功在千秋的事業(yè)。水利事業(yè)不僅保障著我國當代經(jīng)濟的高速發(fā)展，同時又關(guān)乎到人民的生存和生活質(zhì)量的提高，以及惠及子孫萬代的事業(yè)。近幾年來，國家把水利作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)給予高度的重視，對水利的資金投入力度較大。因此，如何用好國家的資金，為國家干好百年大計，千年大計的任務(wù)，這就要求我們每一個水利人忠于職守，廉潔奉公。把確保人民群眾生命安全放在首位，把保障飲水安全作為第一任務(wù)，把解決四大水問題作為關(guān)鍵，把維護河流健康生命作為工作的制高點，把推進節(jié)水型社會建設(shè)作為工作的重點，全面推進人與自然的和諧相處。

二、廉潔自律是行業(yè)精神的核心內(nèi)容

獻身、負責、求實的行業(yè)精神，體現(xiàn)了較高的廉潔標準。

獻身就是要求我們水利工作者要熱愛水利事業(yè)，把畢生精力和聰明才智獻給水利事業(yè)；就是要具有舍小家、顧大家的全局精神；就是甘為治水興國點燃生命之光、燃盡生命之火的蠟燭精神。古代有大禹治水“三過家門而不入”的忘我精神，當今有汪洋湖、高安澤、何貴平、張宇仙等先進人物無私奉獻的杰出代表。他們都是廉潔自律的楷模，是水利行業(yè)精神的具體體現(xiàn)。因此，要求水利工作者，不畏艱辛，頑強拼搏，時刻準備著為水利事業(yè)犧牲個人的一切、奉獻自己的一生。

負責就是要視水利工作為己任，一絲不茍、堅持原則、秉公辦事、不弄虛作假、不文過飾非，自覺主動迎接挑戰(zhàn)的精神；就是各司其職，各盡其責，敢于排難奪險的攻關(guān)精神。因此，作為水利工作者，在水利工程建設(shè)中，要堅持工程建設(shè)標準和程序，嚴格工程建設(shè)管理，確保工程質(zhì)量，就必須做到清正廉潔，不徇私枉法，不損公肥私，把國家和人民的利益放在高于一切的位置，做廉潔奉公的模范。

求實就是要講求實際、堅持科學的態(tài)度，一切從實際出發(fā)。敢于追求真理，糾正錯誤，講求實效。水利是一門實踐性很強的科學，直接關(guān)系到人民的根本利益，來不得半點虛假。作為水利工作者，要大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風。在水利工程的建設(shè)和管理工作中，要實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，才是水利行業(yè)精神的根本所在。

要弘揚獻身、負責、求實的水利行業(yè)精神，要求每個工作者都要加強自身的道德修養(yǎng)，做到廉潔自律，秉公執(zhí)法。

三、廉潔自律是為人為政為官的根本

廉潔自律從本質(zhì)上就是勸告人們要清正廉明，自律是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人處世的靈魂，一個人能否做到廉潔自律，關(guān)鍵是自身職業(yè)素質(zhì)和社會公德的修煉。

從倫理學及道德觀來看，廉潔自律是將社會道德規(guī)范變?yōu)槿藗兊牡赖缕焚|(zhì)及道德行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。廉潔自律，是使人成為人才的前提，它的目的是使個體的人具有人類中先進人物共有的精神；廉潔自律，是修身正心，使人不斷改正缺點和錯誤，成為靠人格的力量和道德的典范贏得社會公眾的信賴和尊敬。我國老一輩無產(chǎn)階級革命家都是廉潔自律的楷模，毛澤東、周恩來、鄧小平的生活節(jié)儉、衣著樸素，從不奢華的領(lǐng)袖風范，為我們樹立了光輝的典范，他們?nèi)烁癞a(chǎn)生的威望和魅力遠遠超過權(quán)力的力量，他們的領(lǐng)導風范，深深地教育和影響了幾代人。大家都知道的例子，周恩來去世的時候，聯(lián)合國下半旗致哀，有些聯(lián)合國的官員質(zhì)疑，當聯(lián)合國秘書長說出三條理由時，所有的人都心服口服。一是在國外沒有存款；二是只有一個妻子；三是沒有自己的孩子。他的威望來自于人格魅力，而他的人格魅力是靠長期思想道德修養(yǎng)形成的。還有我們當今的許多英雄人物牛玉儒、任長霞、汪洋湖，還有最近剛報道過的人民的好醫(yī)生華益尉（胡錦濤總書記到醫(yī)院去看望他，并給予了他很高的評價），他們都是新時代廉潔自律的楷模。他們的感人事跡激發(fā)人們兩袖清風、一身正氣、光明磊落、清廉無私，做品德高尚的人，做留得青白在人間的人。公生明，廉生威。

剛才講得都是廉潔自律的典范，與之相反的是反面典型人物，我們也經(jīng)常用一些典型案例作為反面教材，來警示大家。象比較典型的，解放初期的劉青山、張子善，當今的胡長清、成克杰、王懷忠等腐化墮落分子。他們有的為革命事業(yè)做出過重大貢獻，有得也經(jīng)過艱苦奮斗的工作歷程，他們都可以說是才華出眾的人，曾經(jīng)有過他們輝煌的過去。可是后來他們經(jīng)不起金錢和物質(zhì)利益的誘惑，放松對自己的要求，思想心靈開始逐漸扭曲，由量變到質(zhì)變到完全蛻變，終究成為我們黨的叛徒，人民的敵人。他們在被繩之以法時無不追悔莫及。

四、如何做到廉潔自律

廉潔自律是對海委每一個職工基本的要求，廉潔奉公是基本的職業(yè)道德標準。特別是在市場經(jīng)濟的新環(huán)境、新形勢下，能否經(jīng)得起金錢、地位和各種物質(zhì)利益的誘惑，是對每一個公職人員嚴峻的考驗。作為國家的公職人員，就應(yīng)該忠于職守，勤勉敬業(yè)，做到廉潔自律，樹立清正廉潔、公道正派的良好形象。

（一）加強學習，正確看待反腐敗形勢

要不斷加強政治理論學習，樹立正確的價值觀，加強自身道德修養(yǎng)，增強拒腐防變的能力。（增強自身抵抗力）在政治上和黨中央保持一致，正確認識當前我國反腐敗的形勢。現(xiàn)在有些同志，一談起反腐敗問題，總是搖頭嘆氣，認為是積重難返，并把這種看法作為放松對自己要求的理由。這種消極的情緒必須糾正。看待任何事物我們都應(yīng)該用發(fā)展的辯證觀點，對反腐敗形勢也是如此。首先我們應(yīng)該承認腐敗現(xiàn)象確實在黨內(nèi)存在，在某種程度上還很嚴重，反腐敗形勢和任務(wù)十分嚴峻。同時，我們還要清醒的看到，黨中央懲治腐敗的決心和力度是很大的，采取的反腐倡廉的措施也是非常有效的。而且，人民群眾對腐敗現(xiàn)象是深惡痛絕的，反腐敗的熱情越來越高。因此，我們要堅定信心，對自己要高標準，嚴要求，并與腐敗現(xiàn)象做斗爭，為消除腐敗盡我們的力量。

（二）克服攀比心理，正確對待物質(zhì)利益

市場經(jīng)濟的殘酷性，大概不是貧富差距，而是人們對于財富永無休止的攀比心理。如果是人們自比錢，比誰富有，那么人人都不會有好日子過，因為比來比去，你總不會第一。金錢可以買來一定程度的幸福，可一旦吃穿住的問題解決了，你多賺的每一元的意義就會越來越小。目前，在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家，已時興不比闊氣比健康，不比財富比歡樂。古人提倡清淡虛無，也是這個道理。如果一個人在物質(zhì)生活上過高的追求，對金錢和物質(zhì)利益具有過高的欲望，而且無節(jié)制，那是很可怕的。幸福在很多時候與貧富無關(guān)，有時為了得到想要的東西，卻失去了比這更珍貴的東西。人生實際充滿了哲理及辯證法，人只有樹立正確的人生態(tài)度，才能獲得真正的幸福。（也就是正確的人生觀）

（三）嚴格要求自己，防微杜漸

有的人在廉潔自律上存在這樣的心理：只要不出大問題，利用工作之便“沾一點”，“撈一點”沒什么關(guān)系。這種思想實際是十分有害的，因為，什么事物都有一個從小到大，從量變到質(zhì)變的過程，今天撈一點，明天就想撈更多，人的欲望也是在不斷增長的。象那些腐敗分子，都不是一夜之間就貪污驚人的巨款的，他們也是一步步滑向泥潭的，一直到不能自拔。所以，我們要防微杜漸，廉潔自律要從點滴做起，培養(yǎng)自己高尚的品德。

（四）要繼續(xù)保持和發(fā)揚我黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗是我們黨優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，我們這一代人要繼承和發(fā)揚。特別是在我國全面建設(shè)小康社會的進程中，我國還沒有摘掉貧窮落后的帽子，而且人口眾多，資源短缺，與發(fā)達國家相比我們還相差很遠。所以，我們?nèi)匀恍枰３趾桶l(fā)揚我黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

半個多世紀前，新中國開國領(lǐng)袖毛澤東告誡全黨，不要學李自成，被勝利沖昏頭腦，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”（五）自覺接受管理和監(jiān)督

我們講廉潔自律，主要是自身的道德修養(yǎng)，靠自律。但也離不開他律，就是要依靠單位和組織的監(jiān)督和管理。歷史經(jīng)驗證明，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導致腐敗，脫離監(jiān)督的干部就容易犯錯誤。因此，我們國家公務(wù)人員都要自覺接受單位和組織的管理和監(jiān)督，自覺參加單位組織的學習和教育，究竟參加組織活動，主動接受單位領(lǐng)導和同志們的批評教育，不斷糾正錯誤，改正不足。把單位和組織的管理和監(jiān)督作為自己進步的動力，在自覺接受監(jiān)督和管理中不斷完善自我。

最后，希望大家在進入工作崗位的新起點上，立好志、開好頭，起好步，為今后的人生道路打下一個良好的基礎(chǔ)。祝你們今后不斷進步，事業(yè)有成，實現(xiàn)自己最大的人生價值，生活的更充實、更幸福、更有意義。

以上內(nèi)容僅供參考，可以根據(jù)自己的實際，適當?shù)募右孕薷摹Ｗｍ槪?/p>[img]中國最清廉的省份

中國最清廉的省份應(yīng)該是西藏 地區(qū)因為相比較其他地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展還是比較高的，現(xiàn)在由于地理原因和經(jīng)濟情況相對比較落后，所以在清廉這一塊也是非常好的

廉潔行醫(yī)演講稿范文_震驚全場

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。下面是我為大家整理了廉潔行醫(yī)演講稿范文，歡迎參考。

廉潔行醫(yī)演講稿范文篇1

尊敬的各位領(lǐng)導、各位來賓、各位評委以及現(xiàn)場的觀眾朋友們：

大家好!

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。北宋時代的包拯，剛正清廉，百姓稱其為“包青天”，千百年來婦孺皆知;明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風，博得舉國愛戴;清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。當今時代，也有孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們的事跡震撼人心，他們的精神令人敬仰。然而，遺憾的是，與這些閃光的名字相對的，也有那么一些不和諧的音符，成克杰、胡長清、畢玉璽……他們都曾身居高官，大權(quán)在握，被鮮花、掌聲、榮譽包圍，卻辜負了黨和人民的期望，濫用手中的權(quán)利，走上了腐敗的深淵，走向了人生的毀滅，成為人民的罪人，受到世人的痛斥與唾棄。

是啊，無論滄海桑田，物是人非，清正廉潔卻永遠是時代的呼喚。人人都常思貪欲之害，常懷律已之心，時刻警記反腐倡廉、廉潔從業(yè)，將是人民之福、社會之福、國家之福!

在座的有些同志也許會問，我們只是普通干部職工，和那些高官顯爵相比，廉政是不是離我們還很遠。其實，構(gòu)建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖處普通崗位，但是社會的騰飛與發(fā)展，離不開我們勤奮工作，廉潔從業(yè)，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)。

君不見，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞他們并沒有驚天的壯舉，沒有可歌可泣的悲壯，卻用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，譜寫了一首首為官者“不爭名、不奪利、不貪財”的廉潔贊歌。他們樸實的語言和果敢的行動，一次次地感動著中國，激勵著人們;我們的身邊，行內(nèi)也不乏清正廉潔的榜樣，孟紹菁、劉易、朱翠芳、楊瑞輝……他們都具有一個共同特質(zhì)，那就是始終牢記共產(chǎn)黨員和白衣天使的神圣使命，始終心系人民群眾，對黨的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)高度負責、滿腔熱情，克已奉公，廉潔行醫(yī)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，得到了人民群眾和社會各界的普遍贊譽。“人民健康好衛(wèi)士”、原陜西省結(jié)核病防治院院長兼黨委書記高智同志，他克己奉公，一心為公，被稱為甘當患者和醫(yī)務(wù)人員的“孺子牛”。他因積勞成疾，但他意志頑強，積極和疾病作斗爭，在他生命的最后時刻，交了最后一次黨費，并依然決然地做出把自己的遺體捐獻給母校四醫(yī)大的決定，完成了他最終宿愿，他濃墨重彩地書寫了光輝偉大的一個人的一生，成為我們的楷模。

近日，省廳組織我們觀看了電影《北極雪》，該片以“全國紀檢監(jiān)察系統(tǒng)先進工作者標兵”、黑龍江大興安嶺漠河縣原縣委副書記、紀委書記曹文華事跡為素材創(chuàng)作的一部影片。故事發(fā)生在祖國邊陲北極縣，以查辦一起營林造假案件為主要故事情節(jié)，著重刻畫了主人公薛華——這樣一位鐵骨柔情、有血有肉的北極縣女紀委書記形象，表現(xiàn)了她經(jīng)受住親情、友情、金錢、權(quán)力的考驗，秉公執(zhí)紀、敢于碰硬、不徇私情的工作作風，她臨危受命，沖破各方面的阻力，揭開重重黑幕，查清了造林工程中的重大經(jīng)濟問題，她，白天，她跋山林，趟雪地，不畏艱險，大義凜然;深夜，在別人都酣甜入睡時，她卻窩在棉被里，為不能給女兒一個鄭重其事的婚禮而黯然淚流……我們在感受身處反腐倡廉工作最前哨的“女強人”在腐敗現(xiàn)象面前的錚錚鐵骨時，也看到了女主人公面對百姓、面對親人時的似水柔情。

“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”，廉潔就是一面鏡子，時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!要用黨的紀律嚴格約束自己，自重、自省、自警、自勵，慎獨慎微、警鐘長鳴、防微杜漸。

隨著社會的大踏步前進，尤其在物欲橫流的沖擊下，有的人依然選擇做人的清清白白、坦坦蕩蕩;有的人卻選擇了一條精神家園日益頹廢的道路，在金錢和權(quán)利面前情愿頂禮膜拜、俯首稱臣。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼，廉潔從業(yè)是對我們的基本要求。古語說的好：“魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)”、“不貪財，禍不來。”如果利用手中的權(quán)力行一己之便，貪一己之利，終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。以“己”字為園心，以“貪”字為半徑，畫出的是結(jié)黨營私;以“眾”字為坐標，以“廉”字為標尺，繪出的則是廉潔奉公。

我們是初升的太陽，用生命點燃未來，時代的火炬喚起了民族的覺醒，壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。作為新時期的一名青年黨員，我們應(yīng)該在政治上做一個明白的人，在工作上做一個勤政的人，在社會上做一個清廉的人，在處事上做一個正直的人，堅守清正廉潔的氣節(jié)和情操。讓美好的青春在工作崗位上絢麗多姿、燦爛輝煌。讓我們做一個忠誠的衛(wèi)士，用青春的激情，吹響清正廉潔的號角，唱響清正廉潔的歌。

謝謝大家!

廉潔行醫(yī)演講稿范文篇2

尊敬的各位領(lǐng)導、朋友們：

大家好，我是來自***醫(yī)院的一名普通醫(yī)務(wù)工作者，我的名字叫 。今天我演講的題目是《以德為魂，廉潔行醫(yī)》。

當晨曦微露，人們還沉浸在睡夢中的時候，是我們，著一身白衣巡視在病床旁;當夜幕降臨、華燈初上，是我們，用一個個不眠之夜換取著病人的安康。“潔白的衣裝，火紅的心靈，胸中裝滿溫暖的春風，解除生命的病痛，換來健康的笑容”，這就是我們衛(wèi)生人的真實寫照!作為生命的守護神，在我們的青春紀念冊里，少了人約黃昏后、婆娑樹影前的無邊浪漫，多的是全力以赴、救死扶傷的無私奉獻;少了燈紅酒綠下、輕歌漫舞中的悠閑瀟灑，多的是不分晝夜、不畏辛勞的無悔堅守。我們的使命神圣而偉大，我們的任務(wù)沉重而艱辛。

外科鼻祖裘法祖老人家曾說過：“德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”。可見，醫(yī)學要求于我們的不僅僅是高超的醫(yī)術(shù)，更是高尚的道德情操。近年來，在市場經(jīng)濟的洪流中，面對著金錢的吸引，利益的誘惑，在個別醫(yī)務(wù)人員身上出現(xiàn)了收紅包、拿回扣、開大處方的現(xiàn)象，這些少數(shù)的“害群之馬”用冷冰冰的言行深深刺痛了群眾的心靈，玷污了白衣的圣潔，喪失了醫(yī)者的尊嚴。世上萬物皆有度，無度則亂，天下百姓都盼廉，廉則利民。不怕傷痛，自揭傷疤，大力實施醫(yī)藥糾風工作，加強廉政教育，成為近年來衛(wèi)生行風建設(shè)的主要內(nèi)容。記得在一次全院大會上，院領(lǐng)導曾經(jīng)講過這樣一番話：“身為醫(yī)務(wù)人員,收了一個紅包,你就

失去一份民心，收了一個紅包，你就埋下一個禍根。假如以一生的名譽為代價，去換取幾個紅包，值得嗎?假如以家庭的幸福、個人的生存發(fā)展為代價，去換取幾個紅包，值得嗎?”然而，面對物欲橫流的花花世界如何才能潔身自好，保持清白呢?那就必須以德為魂，廉潔從政。

蟻穴失察必崩大壩，小賄不拒定成巨貪。在廉政建設(shè)方面，我院時刻緊跟市委、市政府步伐，把廉政建設(shè)與“白求恩杯競賽”、“三好一滿意”和“修醫(yī)德、強醫(yī)能、鑄醫(yī)魂”主題實踐活動相結(jié)合，不斷加強廉政思想建設(shè)，積極引導廣大干部職工牢固樹立“重品行、愛醫(yī)院、求發(fā)展”的事業(yè)觀、人生觀和價值觀，防微杜漸，牢筑防腐大堤。面對03年的非典、08年的汶川大地震、09年的甲流泛濫……我們清楚地記得，是我們的白衣戰(zhàn)士以血肉之軀直面疫魔，以無窮智慧點燃戰(zhàn)勝疾病的堅定信念。盡管許許多多的同事倒下了，有的永遠的離開了我們，但這都不能成為我們退縮的理由，在院領(lǐng)導的親臨指揮和共同參與下，我們迎難而上，直至戰(zhàn)勝疾病。在我們醫(yī)務(wù)工作者眼中恪盡職守，廉潔行醫(yī)的醫(yī)德勝過了高薪厚祿的金錢利欲，勤勤懇懇舍生忘死的工作激情是對黨和人民的最好詮釋。感動不僅僅只停留在生與死的困境面前，在我們工作的每一天里，我都被身邊所發(fā)生的事情所感動著。是誰，奮不顧身，口對口人工呼吸搶救危重患者;是誰，廢寢忘食，在手術(shù)臺上一站就是六七個小時，是誰，在冬夜的熟睡中被電話催到醫(yī)院，是誰，不畏嚴寒酷暑指揮在搶救的第一線;又是誰，暑天冒雨就診于患者家中……是我們默默無聞的同事，他們是身著圣潔白衣的天使，是懷著質(zhì)樸真摯為民之情的健康衛(wèi)士，是心

系群眾安危的守護者!正是因為有這樣一個廉潔奉公的優(yōu)秀集體，我院的綜合住院部大樓才能夠拔地而起，并被評為省優(yōu)工程，同時也涌現(xiàn)出了**市道德模范***、**市“好醫(yī)生”**、“好護士”***等許多先進個人。我院也先后被授予省級文明單位，**市白求恩杯競賽優(yōu)勝單位，百姓滿意醫(yī)院等榮譽稱號。

胡錦濤曾說：“一身正氣，兩袖清風，是共產(chǎn)黨人的做人之本;潔身自好，克己奉公，是領(lǐng)導干部的從政之基”。對于我們新時代的衛(wèi)生人來言，就是要時時刻刻心里裝著群眾，任何時候都把群眾的利益放在第一位，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，“陽光下做人，風雨中做事”，才能構(gòu)建清正廉潔的醫(yī)療環(huán)境，才能得到廣大人民群眾的理解和支持，才能促進社會的和諧與穩(wěn)定。乘風破浪會有時 直掛云帆濟滄海。我們將繼續(xù)加強廉政道德教育，以高尚純潔的醫(yī)德、廉潔高效的作風、熟練精湛的醫(yī)術(shù)、優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)竭誠為廣大人民群眾撐起一片健康的藍天。

我的演講完了，謝謝大家!

廉潔行醫(yī)演講稿范文篇3

毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護醫(yī)院利益，維護患者利益。但是近幾年出現(xiàn)的醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)中的不正之風，有個別醫(yī)務(wù)人員受拜金主義、個人主義等不良風氣的影響，違背了做醫(yī)生的起碼的道德準則，損害了群眾利益，敗環(huán)了醫(yī)院形象。雖然只發(fā)生在極少數(shù)醫(yī)務(wù)人員身上，卻直接敗壞了我們的行業(yè)形象，有損于神圣、崇高的“白衣天使”的職業(yè)榮譽和光榮稱號。當前，全國衛(wèi)生系統(tǒng)正在組織倡導廉潔行醫(yī)、誠信服務(wù)，這為進一步推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、強化衛(wèi)生行風建設(shè)、提高醫(yī)療服務(wù)水平提供了一個非常有利的時機。我們作為從醫(yī)多年的醫(yī)務(wù)工作者，身感責任重大，決心為進一步端正衛(wèi)生行風作出積極貢獻。

本人參加工作10余年以來，堅持學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及江澤民“三個代表”的思想，認真學習和貫徹有關(guān)方針政策，嚴守醫(yī)德醫(yī)風規(guī)范，樂于奉獻，廉潔行醫(yī)，精益求精。在思想上、言行上和黨中央保持一致。工作上兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，廉潔奉公，不追名逐利，不以醫(yī)謀私，以高標準、嚴要求來對待自己，牢固樹立“以病人為中心”的行醫(yī)理念，在平凡的崗位上以實際行動踐行“三個代表”，堅守著“健康所系、生命相托”的誓言。

廉潔是一種境界，自律是一種力量，要從我做起，從嚴做起。我深知作為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者只有保持高度的責任心和對患者的同情心，才能在工作中不斷開拓創(chuàng)新。我們作為一名醫(yī)務(wù)工作者，不但要有精湛的醫(yī)術(shù)，還應(yīng)具有高尚的醫(yī)德。多年來，我從沒有推讀病人及與病人之間發(fā)生生、冷、硬、頂、爭吵等現(xiàn)象，總是想病人之所想，急病人之所急。在刻苦鉆研業(yè)務(wù)努力提高醫(yī)術(shù)的同時，注重提高醫(yī)德修養(yǎng)。并一直把“慎獨”作為人生的指揮棒，作為行動的指南。我們應(yīng)該感謝病人，感謝他們對醫(yī)務(wù)工作者的信任，病人是我們的老師，只有有了病人，才能體現(xiàn)我們的價值;只有有了病人，我們的技術(shù)才能不斷提高。

多年來工作中常遇見患者送禮品，請吃喝現(xiàn)象，也曾碰到藥商，器械商送“好處費”等，我都能婉拒各種酬謝，因此屢受病員表揚和贊譽，且得到領(lǐng)導和同事們的一致肯定，保持了醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)有的職業(yè)形象。作為在一線工作的外科醫(yī)生，確實有不少收到紅包的機會，我都是悄悄地給病人交到住院的押金里。記得今年有一位患者因車禍急診入院，馬上需手術(shù)治療，術(shù)前家屬多次多人要表示“感謝”，為使家屬放心，我當時收下了家屬給的紅包，術(shù)后把錢交進了病人的住院押金里，家屬再次送我，我只好通過護士長還給了家屬，后來病人家屬對我說:“聽說到人民醫(yī)院看病人不要送紅包，以前我還不信，現(xiàn)在我明白了，白衣天使不全是白狼，

還是好人多。”事實上，我們?yōu)椴∪俗龅狞c點滴滴病人也記在心里，記得2004年有一位安徽籍病人在我科住院，病人異地打工掙錢不多，但還是反復(fù)二次送我紅包，我都如數(shù)退還，沒想到的是病人出院后半年，居然從安徽老家特意坐車送來了一紙箱自家的雞蛋，看著用糠碼著的一個個雞蛋，我不禁感慨:我們還有什么理由玷污我們身上的白衣。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該不斷強化先進性意識，從行業(yè)特點、職業(yè)要求和本院實際出發(fā)，以解決老百姓“看病難、看病貴”為各項工作的出發(fā)點和落腳點，要堅決抵制“回扣”、“紅包”、“大處方”、“濫檢查”等行業(yè)不正之風。衛(wèi)生行業(yè)肩負著保護人民健康、保障全面建設(shè)小康社會的光榮職責，這是時代賦予我們的神圣使命。在2003年抗擊非典及這次5〃12汶川大地震抗震救災(zāi)的斗爭中，我們廣大醫(yī)務(wù)工作者經(jīng)受了嚴峻的考驗，贏得了廣大人民群眾的普遍贊譽，黨和人民也給予了很高的評價。我們要珍惜這來之不易的榮譽，戒驕戒躁，再接再厲。努力提高醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)水平，以自己的實際行動為衛(wèi)生行風建設(shè)作貢獻。

“醫(yī)本仁術(shù)，愛人為本”，“醫(yī)以德為本，無德不成醫(yī)”，這是千年古訓，一直成為做醫(yī)生的清規(guī)戒律。但近年來出現(xiàn)的醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)中的不正之風，我們要堅決反對，并發(fā)起如下倡議：

1.文明行醫(yī)，構(gòu)建和-諧的醫(yī)患關(guān)系。無德不成醫(yī)，先學做人后行醫(yī)。常懷有仁者之心，善待生命，視病人如親人，為病人利益著想，對病人健康負責。

2. 廉潔行醫(yī)，勸阻和拒收任何人出于任何意愿或動機所送的“紅包”、回扣、提成，捍衛(wèi)醫(yī)者的道德尊嚴。

3.規(guī)范行醫(yī)，嚴格遵守技術(shù)規(guī)范和操作規(guī)程，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力提高醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)水平，努力為患者提供放心、滿意的服務(wù)。

4.誠信行醫(yī)，不弄虛作假，不過度醫(yī)療，因病施治，合理檢查，合理用藥，維護醫(yī)學的神圣，守護醫(yī)生的職業(yè)尊嚴。 5.弘揚正氣、主持正義、知榮恥、樹新風，做人民健康的忠誠衛(wèi)士。

猜你喜歡：

1. 醫(yī)院黨風廉政會議講話

2. 醫(yī)院反腐倡廉演講稿

3. 廉潔伴我行演講稿

4. 2017年關(guān)于廉潔從業(yè)演講稿

5. 廉潔從業(yè)演講稿范文

以“三光榮”精神為出發(fā)點 探討地礦行業(yè)的廉政文化建設(shè)

馬微

（中國地質(zhì)圖書館 北京 100083）

摘要 目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時期，廉政建設(shè)是其政治建設(shè)的重要內(nèi)容，在此過程中，廉政建設(shè)也呈現(xiàn)出了具有鮮明時代性的特點。在廉政建設(shè)的過程中，地礦行業(yè)應(yīng)當以“三光榮”精神為出發(fā)點和落腳點，促進地礦行業(yè)整體廉政建設(shè)的順利進行。本文對當前地礦行業(yè)“三光榮”精神的內(nèi)涵進行了分析，以此來探尋“三光榮”精神如何在其廉政建設(shè)中充分發(fā)揮其自身的作用。

關(guān)鍵詞 地礦行業(yè) “三光榮”精神 廉政建設(shè)

腐敗現(xiàn)象，從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物。我國是社會主義國家，實行以公有制為主體的社會主義市場經(jīng)濟，不存在根本制度性腐敗。但我國又是一個封建統(tǒng)治長達經(jīng)歷了2000余年之久的國家，創(chuàng)造并經(jīng)歷了漫長的封建國家制度和封建思想文化，其封建政治制度和經(jīng)濟基礎(chǔ)在我國雖然已經(jīng)不復(fù)存在，但封建主義的等級觀念、“皇權(quán)至上”的官本位思想、任人唯親的封建宗派主義、官僚主義、命令主義等封建思想遺毒不會立即消失，還會長期存在，并發(fā)生作用。

改革開放以來，我國正經(jīng)歷著由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的歷史變革。在新舊體制交錯過程中，一些新的生產(chǎn)要素進入市場，人們經(jīng)濟活動的范圍不斷擴大，但與之相應(yīng)的制度規(guī)范和防范機制總是被動和滯后的，常常落后于經(jīng)濟的發(fā)展，政治系統(tǒng)調(diào)控機制存在一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié)給腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延提供了可乘之機；多種經(jīng)濟成分并存條件下的不規(guī)則競爭，也成為腐敗現(xiàn)象滋生的溫床；市場經(jīng)濟通行的等價交換原則增強了人們的交換觀念、物質(zhì)利益觀念。一些黨員干部迷信崇拜金錢，把享樂看作人生的終極目標，為了追求物質(zhì)享受貪污挪用公款、索賄受賄、以權(quán)謀私、貪贓枉法，最終掉進了腐敗黑洞不能自拔。近年來，從諸多媒體報道可見各級領(lǐng)導干部在執(zhí)行公務(wù)過程中違法違紀行為時有發(fā)生，對黨和國家構(gòu)成了巨大危害。當前國土資源系統(tǒng)黨風廉政建設(shè)面臨嚴峻形勢，國有土地使用權(quán)和礦業(yè)權(quán)出讓是公共資源配置最重要的兩個領(lǐng)域，也是腐敗易發(fā)高發(fā)的領(lǐng)域。

針對這一情況，我國地礦行業(yè)也面臨著眾多的新問題，同時也對自身提出了更多的新要求——如何才能有效地推進廉政建設(shè)？如何才能探索到新時期地礦行業(yè)廉政建設(shè)的新思路和新方法？而在解答這些關(guān)鍵問題的過程中，作為“地質(zhì)之魂”的“三光榮”精神給了我們方向上的指引和方法上的指導，以此確保中國特色社會主義的地礦行業(yè)的順利進行。

1 “三光榮”精神的內(nèi)涵和特點

作為地礦行業(yè)的核心，“三光榮”精神是地礦人在長期的艱苦創(chuàng)業(yè)過程中所形成的，并成為地礦行業(yè)具有代表性的“主人翁”精神。地礦行業(yè)多年來的工作實踐表明，在發(fā)揚地質(zhì)隊伍優(yōu)良傳統(tǒng)、促進地勘事業(yè)的進一步發(fā)展、推動地礦行業(yè)文化建設(shè)進步的過程中，“三光榮”精神都發(fā)揮了積極的推動作用。

1.1 地礦行業(yè) “三光榮”精神的提出

在1983年全國地質(zhì)系統(tǒng)基層模范政治工作者表彰大會上，地礦行業(yè)的“三光榮”精神被正式提出。“三光榮”精神的提出不僅僅為地質(zhì)系統(tǒng)總結(jié)了在以往實踐工作中總結(jié)出來的結(jié)晶，同時也為地勘系統(tǒng)的思想工作提出了任務(wù)、指明了方向。

1991年初，江澤民同志又把“三光榮”精神進行了高度的概括，并對其進行了“光榮在于奉獻”的總結(jié)。江澤民同志為當時的地礦行業(yè)及其工作者做出了“獻身地質(zhì)事業(yè)無尚光榮”的要求，并成為該行業(yè)工作者們建功立業(yè)、無私奉獻的精神動力以及力量源泉。在社會主義發(fā)展的新時期內(nèi)，“三光榮”精神依然是當今做好地質(zhì)找礦工作的“地質(zhì)之魂”和“三大法寶”，并實現(xiàn)地礦行業(yè)又好又快的發(fā)展。

1.2 地礦行業(yè) “三光榮”精神的基本內(nèi)涵

“三光榮”精神主要包括三個方面，即“以獻身地質(zhì)事業(yè)為榮”、“以艱苦奮斗為榮”、“以找礦立功為榮”等，其旨在打造一支具有特別戰(zhàn)斗力的地質(zhì)英雄隊伍，并能夠創(chuàng)造功勛卓著的歷史特點，以此來實現(xiàn)“地質(zhì)之魂”。

“以獻身地質(zhì)事業(yè)為榮”，是地質(zhì)勘探隊伍的第一光榮，其基本的精神實質(zhì)在于“奉獻”。由于找礦工作通常都處于野外，而且流動分散，其工作條件和生活環(huán)境都是十分艱苦的，因此，整個地礦行業(yè)的工作人員必須將自身對于事業(yè)的追求、目標和理想置于地質(zhì)找礦工作的落實當中來。在此過程中，就不可避免地要犧牲一些關(guān)于對文化、物質(zhì)、娛樂甚至是家人、家庭等方面的滿足。以“獻身精神”作為地礦人的堅定理想信念，將成為地礦事業(yè)發(fā)展的不竭動力和力量源泉。

“以艱苦奮斗為榮”精神是“三光榮”精神的核心，以“弘揚創(chuàng)業(yè)精神”為地礦行業(yè)工作者們弘揚創(chuàng)業(yè)精神的實質(zhì)性要求。“以艱苦奮斗為榮”的精神，要求地質(zhì)工作者正視地質(zhì)找礦工作的重要意義和重要作用，嚴肅認真地對待艱苦的生活條件和客觀環(huán)境，一切以社會主義初級階段的基本國情為出發(fā)點，充分發(fā)揚自身艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在“以艱苦奮斗為榮”精神的內(nèi)涵中，主要包括三方面的內(nèi)容。首先，艱苦奮斗包括在物質(zhì)生活上的要有“三光榮”的精神，即要反對鋪張浪費，提倡節(jié)約勤儉、艱苦樸素。其次，主要指的是要有吃苦耐勞的勞動態(tài)度；第三，是指要勇于探索、求真務(wù)實、奮發(fā)向上，實踐自身的進取精神。第四，在品格風貌上要有高尚情操、先人后己、廉潔奉公。“以艱苦奮斗為榮”的“三光榮”精神在我國地質(zhì)事業(yè)的長期發(fā)展過程中，克服了地礦行業(yè)發(fā)展中的各種艱難險阻，也打造了一批能夠吃苦、能夠奉獻和忍耐的地礦隊伍。

屬于第三光榮的“以找礦立功為榮”，是“三光榮”精神當中的立足點和落腳點。各個地質(zhì)單位應(yīng)當以“找礦立功”為奮斗目標，并成為整個地礦行業(yè)的重點工作和中心，并為我國經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)提供良好的礦產(chǎn)資源。地質(zhì)找礦工作的根本是為了取得地質(zhì)找礦成果，這是由地質(zhì)找礦工作的地位和性質(zhì)所決定的，只有地質(zhì)工作者能夠以“多找礦、找好礦”作為自身的主要任務(wù)和神圣使命，才能為國家經(jīng)濟建設(shè)提供更多的礦產(chǎn)資源儲量，為地質(zhì)工作的發(fā)展貢獻力量。

2 “三光榮”精神在地礦行業(yè)廉政建設(shè)中的重要作用

進一步弘揚地質(zhì)“三光榮”精神，是我國新歷史時期更好地推進地礦行業(yè)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固地質(zhì)隊伍團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當今我國社會主義經(jīng)濟迅速發(fā)展的過程，社會也正處于重要的轉(zhuǎn)型階段，因而，“三光榮”精神在整個地礦行業(yè)的廉政建設(shè)中具有重要作用。

2.1 “三光榮”精神在地礦行業(yè)及其廉政建設(shè)中的困境

隨著現(xiàn)代文明程度的不斷提高，人類社會的工作環(huán)境和物質(zhì)條件越來越豐厚，尤其是享受著當前我國經(jīng)濟發(fā)展所帶來的充足的物質(zhì)文化條件和優(yōu)越的生活環(huán)境，他們對于具有艱苦環(huán)境的地質(zhì)地礦行業(yè)的選擇的可能性越來越低，這造成了地礦行業(yè)的擇業(yè)困難。“三光榮”精神所推崇的擇業(yè)理念和職業(yè)精神也正在被逐漸地遺忘和淡化。由于“工作苦”、“待遇偏低”等工作特征，人們對于地質(zhì)行業(yè)的熱情有所降低，甚至在有些崗位還出現(xiàn)了貪污、腐敗等現(xiàn)象。

2.2 “三光榮”精神在廉政建設(shè)中的重要作用

進一步弘揚“三光榮”精神是在新的歷史時期內(nèi)，推進地礦行業(yè)社會主義核心價值體系建設(shè)、推進廉政建設(shè)的重要工作，它在鞏固地質(zhì)隊伍團結(jié)奮斗方面奠定了良好的、共同的思想基礎(chǔ)。

2.2.1 建立廉政激勵機制

倡導“三光榮”精神在社會主義核心價值體系中的重要地位，建立健全有效的激勵約束機制、注重日常管理中所體現(xiàn)的主流價值是地礦行業(yè)建立廉政激勵機制的重要方式。“以獻身地質(zhì)事業(yè)為榮”、“以艱苦奮斗為榮”將成為建立以“三光榮”精神為基礎(chǔ)的社會主義廉政建設(shè)工作中的強大合力。在此過程中，我們需要將“三光榮”精神納入我國精神文明創(chuàng)建、黨建以及整個廉政文化建設(shè)的過程中來，形成全行業(yè)上下的激勵機制，共同追求“三光榮”精神社會主義核心價值體系。

2.2.2 建立典型的帶動作用

弘揚“三光榮”精神離不開先進典型的引導作用。同時，要保證地礦行業(yè)的廉政建設(shè)也與先進典型的事例及其精神密不可分。在此過程中，我們要注重發(fā)揮地礦行業(yè)內(nèi)的黨員干部的模范帶頭作用，深入開展學習和實踐“三光榮”精神，加強黨員干部先進性建設(shè)，注重發(fā)揮老典型的精神感染作用。以此來增強地礦行業(yè)黨員干部的責任意識和大局意識，始終保持堅定的理想信念和高尚的思想情操，自覺做到為黨分憂、為民奉獻、為國盡責。同時，良好的時代典型的帶動作用將讓廣大地礦員工作者有了學習的榜樣，從先進典型中汲取力量，并能夠見賢思齊，趕超目標等。

3 切實加強國土資源系統(tǒng)廉政制度建設(shè)

目前，土地整治領(lǐng)域正成為國土資源領(lǐng)域腐敗多發(fā)易發(fā)的重點領(lǐng)域，在工程招投標、資金使用、工程施工、竣工驗收、占補平衡指標交易等環(huán)節(jié)容易發(fā)生權(quán)錢交易，“德政工程”、“民心工程”有蛻變?yōu)椤懊裨构こ獭被颉案瘮」こ獭钡娘L險。為進一步把土地整治這一利國惠民的好事做好，加強土地整治領(lǐng)域反腐倡廉制度建設(shè)勢在必行。

3.1 加強制度貫徹落實機制的建設(shè)

針對目前有些制度執(zhí)行難的現(xiàn)象，國土資源系統(tǒng)在建立和完善制度體系的進程中，要著力加強制度的運行機制建設(shè)，建立貫徹落實制度的責任制，完善以自查自糾、督促檢查、考核獎懲為主要內(nèi)容的制度體系及其運作程序和規(guī)范，真正把制度要求轉(zhuǎn)化為自律要求，把外在的制約轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，真正推動各項制度的順利實施。

3.2 建立制度運行反饋評價機制

反饋評價機制在制度體系建設(shè)中極為重要，它在制度體系的建設(shè)和延伸中起著承前啟后的重要作用，是進一步補充、完善制度的主要依據(jù)，是檢驗制度能否適應(yīng)時代要求和掌握制度執(zhí)行效果的重要途徑。建立制度運行情況的反饋評價機制，需要通過專項調(diào)查研究、民意測驗、座談以及對反腐倡廉綜合信息的歸納分析，及時了解掌握制度在執(zhí)行過程中存在的問題和制度本身的缺陷，適時地進行修改和完善，并結(jié)合新的實際，不斷推出新的更趨完善的制度。

3.3 建立健全公眾參與監(jiān)督機制

保障群眾的知情權(quán)，動員各方面力量支持和參與，是推進國土資源系統(tǒng)制度反腐的有效途徑。要深化政務(wù)公開工作，讓群眾有更多的知情權(quán)，建立法規(guī)制度建設(shè)和重大決策群眾討論論證、民主聽證制度，完善民主決策、民主評議制度，充分保障群眾的發(fā)言權(quán)、決策權(quán)和評議權(quán)。要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高監(jiān)督效力。通過E-mail、短信平臺、舉報電話等現(xiàn)代信息技術(shù)，調(diào)動了群眾監(jiān)督的積極性，能全方位、高效能地提高監(jiān)督力度和效果。

3.4 建立科學的考核管理和激勵機制

推行干部黨風廉政建設(shè)責任制量化考核制度。對落實目標責任、解決群眾實際問題、開展黨風黨紀教育、勤政廉政、評先入黨干部人事工作紀律、重大事項申報、個人禮品登記等方面全面加強對每個干部年度考核，形成有效的獎懲機制，督促干部廉潔自律。在考核的基礎(chǔ)上建立黨員領(lǐng)導干部廉政檔案，定期聽取單位責任人的匯報，查看責任目標完成的資料和實績，召開群眾評議會議，對單位和責任人分別做出廉政評價，并歸入個人廉政檔案，作為業(yè)績評定、選拔任用、獎勵懲處的重要依據(jù)，提高規(guī)章制度護廉的效能。

在當前我國社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)的廉政建設(shè)工作當中，應(yīng)當總結(jié)、提煉、傳承、弘揚“三光榮”精神，與時俱進、改革創(chuàng)新，增強地質(zhì)勘查隊伍的主體責任感和整體凝聚力。當前國土管理工作面臨著新的形勢，我們應(yīng)始終要把“三光榮”精神與土地、礦業(yè)市場建設(shè)緊密結(jié)合起來，通過不斷完善土地有形市場，使土地、礦業(yè)市場走上制度化、法制化、科學化的健康發(fā)展道路，努力開創(chuàng)國土資源管理事業(yè)的新局面。

參考文獻

吳光.廉政的內(nèi)涵與中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗[J].浙江社會科學，2006（03）

張文駒.探礦企業(yè)制度建設(shè)中的經(jīng)濟與法理關(guān)系[J].中國國土資源經(jīng)濟，2011，24（1）：4～13

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國最廉潔的行業(yè)（中國最廉潔的行業(yè)有哪些）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！

轉(zhuǎn)載請注明來 來探秘，本文標題：中國最廉潔的行業(yè)（中國最廉潔的行業(yè)有哪些）
本文地址： /shijiezhizui/21406.html

標簽： 中國最廉潔的行業(yè)（中國最廉潔的行業(yè)有哪些）