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1、什么是花葬、樹葬？ 2、隨著科技的發(fā)展，未來除了火葬還會出現(xiàn)什么樣的殯葬方式？ 3、南京推出“生命菁華”節(jié)地生態(tài)葬，這是什么操作？ 4、天津推出不留骨灰不留墓碑不花錢的生態(tài)葬，具體是什么樣的安葬方式？ 5、哪種安葬方式最好 6、科學(xué)家研究出了新型安葬方式，是什么樣的形式？ 什么是花葬、樹葬？

花葬和樹葬是一種喪葬習(xí)俗，詳細資料如下：

一、花葬

將骨灰倒進花壇下方地窖，讓其自然溶解。這種安葬方式充分利用地下空間，除去基礎(chǔ)建設(shè)用地，可達到“零占地”，實現(xiàn)真正的環(huán)保節(jié)地。

二、樹葬：樹葬分為古代樹葬和現(xiàn)代樹葬。

1、古代樹葬：古代樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特制骨灰壇。它只作標(biāo)記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹上懸掛死者的紀念牌。不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。

2、現(xiàn)代樹葬：把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀念的新的骨灰處理方式。樹葬是當(dāng)今世界最先進的殯葬理念和行為之一。

擴展資料

從古至今，人類在殯葬方式上除個別少數(shù)民族、佛教等是實行的單一的喪葬方式外，漢族和大部分少數(shù)民族普遍實行的是火葬和土葬方式相結(jié)合的墓葬方式。

不論是官方還是民間大家之所以選擇這種方式，而且恒古不變，主要是受“入土為安”思想和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。傳統(tǒng)殯葬方式唯一的作用就是寄托親人對逝者的懷念之情。而現(xiàn)代樹葬或花葬不僅可以寄托哀思，還可以綠化環(huán)境。

參考資料來源：百度百科-花葬

參考資料來源：百度百科-樹葬

隨著科技的發(fā)展，未來除了火葬還會出現(xiàn)什么樣的殯葬方式？

人生兩件大事，生與死。

而這兩件事都隨著科學(xué)的發(fā)展與時代的變遷在悄然變化著。隨著科學(xué)的進步，“生”變得越來越安全，生育質(zhì)量也越來越高。而“死”也在隨著時代而發(fā)生變化。在古代，人們所采用的最主要的殯葬方式就是土葬了。這一方面是源于“塵歸塵、土歸土”的傳統(tǒng)思想，另一方面也是因為土葬對于古人來說是一種最為便捷和環(huán)保的殯葬方式。

如果在科學(xué)尚未誕生的時代實行火葬，那么就必須要收集大量的木柴，由于普通的木柴堆內(nèi)部無法充分燃燒，所以無法有效地聚集熱量，保守估計，以架柴方式進行火葬，一次性所消耗的木柴就在一噸以上，如果所有人都進行火葬，恐怕地球都要被燒光了，而且架柴火化的時間非常漫長，通常要持續(xù)五六個小時。

土葬似乎是古人唯一的選擇，但土葬本身實際上也并非一種很好的殯葬方式，因為土葬會造成對自然的破壞。

首先，土葬需要棺木，而制作棺木需要消耗大量木材，是一種資源浪費。其次，表面上是塵歸塵土歸土，可實際上土葬占用的大多是耕地，而被占用的耕地在未來很難復(fù)耕。

這是因為土葬不僅會堆砌墳頭，還會樹立石碑，久而久之，一片耕地就會滿是石頭水泥，想要重新清理復(fù)耕十分困難。而存放骨灰的公墓則選用的是無法耕種土地，所以并不存在破壞耕地的情況。不過現(xiàn)代化的火葬同樣不是最完美的殯葬方式。

當(dāng)代所使用的揀灰式火化爐可以說是一種自動化程度較高的環(huán)保火化方法。

遺體燃燒之后所產(chǎn)生的煙氣會經(jīng)過進一步氧化、冷卻沉淀、過濾，最終排放出的煙氣中的污染物已經(jīng)很少了，可以達到國家標(biāo)準(zhǔn)。但達標(biāo)并不等于完全沒有污染，所以其也不能稱之為完美。那么有沒有什么火葬方式更為環(huán)保呢？有，冰葬和水葬。

冰葬創(chuàng)始人是瑞典的一位女性生物學(xué)家Susanne，其實說創(chuàng)始人，倒不如說是概念的發(fā)明者，因為迄今為止冰葬并未成功付諸實施，Susanne所成立的公司也于2015年被清算，但不可否認，冰葬確實是一種綠色、環(huán)保的殯葬方式。

簡單來講，冰葬就是將遺體放入零下196攝氏度的液氮之中，在這種情況下，遺體會冰凍結(jié)晶，然后采用振動的方式，只需要幾分鐘，遺體就會碎成粉末。

然后在干燥處理和雜質(zhì)分離，最后將這些粉末放置在可降解的棺匣中埋進土里，不需要很深，一年半載之后，這些粉末連帶棺匣都會分解成為腐殖質(zhì)，這才是真正的塵歸塵土歸土，整個過程不產(chǎn)生任何污染，如果非要說有什么劣勢的話，那就是費用稍高。因為冰葬的綠色環(huán)保概念，很多逝者都是其忠實的追隨者，在很多歐洲國家，一些逝者遺愿將自己的遺體保存在冷凍室里，以便等待冰葬合法化。

相比冰葬而言，水葬具有更多的優(yōu)勢。

其技術(shù)手段成熟，費用也相對較低，而且對于遺體的處理速度也更快。只不過，水葬這種殯葬方式會讓一些人覺得有些可怕。所謂水葬也就是堿性水解，簡單來講，就是將遺體放置在一個腔室之中，然后在150攝氏度的高溫下注入堿性化學(xué)制劑，用不了多久遺體就會變?yōu)橐痪吒蓛舻陌坠呛鸵欢蜒苯优诺?，骨骼研成粉末，遺體處理完畢。

[img]南京推出“生命菁華”節(jié)地生態(tài)葬，這是什么操作？

這其實就是一種新型的生態(tài)葬，比原始傳統(tǒng)的安葬方式要環(huán)保，要生態(tài)，最主要的是節(jié)約成本，占地面積也小。中國人最注重的就是婚喪嫁娶，喪葬在這幾個里面又是中國人最為看重的，主要就是為了緬懷已經(jīng)去世的親人，給自己留個念想，最傳統(tǒng)的方式就是樹一個墓碑，不過還有一些地方墓地都被炒出了天價，前段時間不是還推出了墓地貸，一出來就受到了許多人的抵制，現(xiàn)下南京推出的“生命菁華”生態(tài)葬，獲得了許多人的認可，這個生態(tài)葬有何神奇之處？

一，南京首次推出生命菁華生態(tài)葬

3月25日，在南京的雨花功德園，那里新推出的生命菁華生態(tài)葬迎來了首位落葬的逝者。這樣的安葬形式，逝者骨灰質(zhì)量不變，體積只有原來的10%，墓穴面積不到0.02平方米，大大節(jié)約用地，也非常環(huán)保。我覺得這樣的生態(tài)葬特別好，既可以節(jié)約土地，也可以給后代留一塊寄托哀思的地方。這樣的生態(tài)葬應(yīng)該受到推崇。

二，喪葬應(yīng)該從簡

人的生老病死本來就是一件尋常事，我們來到這個世界上走了一個輪回，又去了另一個世界，剩下的只有我們的后代，以另一種方式延續(xù)我們的生命，我一直不贊成喪葬大辦，搞得太隆重有什么意義，還不如在生前對自己的父母好一些，死后形式主義都是做給別人看的，如果有一天我老去，我會告訴我的后代，把我的尸體燒成骨灰，再把骨灰盒子埋在樹底下，以后他們也會有個寄托哀思的地方，我也能有一片凈土。

三，生態(tài)葬目前接受的人還是比較少

現(xiàn)在的人都受傳統(tǒng)思想影響，覺得喪葬是件大事，要按照傳統(tǒng)的方式來舉行，很多地方都還接受不了這樣一個生態(tài)葬，許多人認為這樣是不尊重死者，其實不然，這才是尊重死者，給死者找一個環(huán)境優(yōu)美，天然的地方不也是件好事。

天津推出不留骨灰不留墓碑不花錢的生態(tài)葬，具體是什么樣的安葬方式？

在這個社會壓力日漸變大的今天，越來越多的社會人群反映道，在這個社會中，活不起也死不起。物價的快速提升。導(dǎo)致人們在活著的時候就已經(jīng)為了金錢來回奔波，而如今在死亡之后，還要考慮身后事，壓力巨大。在這樣的背景下，越來越多的新的墓葬方式被推出。4月3日，在天津推出了不留骨灰，不留墓碑，不花錢的生態(tài)葬，具體是什么樣的安葬方式呢？

天津生態(tài)葬的具體操作

天津此次的生態(tài)葬主要采用的是利用高科技所制造出來的高溫將人的尸體融化掉，最后再通過融化液體冷卻之后將最終形成的結(jié)晶進行安葬。相比于人的遺體，結(jié)晶的安葬所需要的空間就非常的小，這種墓葬方式能夠在很大的程度上節(jié)約土地，同時能夠讓更多的逝者能夠真正的入土為安。并且因為其只是經(jīng)過高溫融化和后續(xù)的冷卻，在此之中保證了對環(huán)境的保護，所以是屬于一種盡經(jīng)濟實惠又環(huán)保的生態(tài)墓葬。

對于生態(tài)葬網(wǎng)友看法不同

而就這種生態(tài)葬，網(wǎng)友們也有著不同的想法。很多對于傳統(tǒng)思想比較濃厚的人群，表示不太能接受這種對身體進行。融化的操作，不過這類人群大多是來自于一些老人。他們認為死者就應(yīng)該干干凈凈完完整整的回到土地之中，這樣靈魂才能夠在逝后得到安息。但是絕大部分的年輕人卻更愿意接受這種生態(tài)葬，因為這種墓葬方式不會對自己的生活產(chǎn)生更大的壓力，也符合現(xiàn)在社會的發(fā)展需求。

生態(tài)葬應(yīng)該經(jīng)過評估并且推廣

據(jù)此我認為國家相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該對這種生態(tài)葬進行研究，如果沒有更多的負面影響的情況下可以進行推廣。通過這種生態(tài)葬的推廣解決人逝后的問題，符合我們國家現(xiàn)行的各項政策，也同樣為社會人民生命的結(jié)束留下了尊嚴。

哪種安葬方式最好

生態(tài)葬的安葬方式最好。

生態(tài)葬是指人的遺體火化后，通過“草坪葬”“水葬”“樹葬”等不占地或少占地的方式處理骨灰，具有環(huán)保、節(jié)能等特點，生態(tài)葬是屬于一種節(jié)約環(huán)保的葬禮。

因為這樣的一種下葬方式基本上是占地面積非常小的，現(xiàn)在的土地資源稀缺，而且很多陵園都已經(jīng)售罄。這樣的情況下，其實選擇生態(tài)葬是可以解決土地矛盾的問題，同樣也是非常環(huán)保的?，F(xiàn)在比較常見的樹葬、海葬等，相對于傳統(tǒng)下葬要便宜很多，費用上也同樣很優(yōu)惠。沒有了殯葬設(shè)施，不用買墓碑等，其實費用上也確實可以節(jié)省不少。

海葬介紹：

水葬的一種，又分為直接把死者沉在海中，或先將尸體燒成骨灰（先火葬處理），灑向大海兩種。中國絕大多數(shù)海葬是將骨灰灑入大海的葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。人體焚燒后產(chǎn)生的骨灰，屬無機物碳酸鈣，并非有毒有害物質(zhì)，不會引起水質(zhì)污染。

海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟，有利于移風(fēng)易俗，有利于社會主義精神文明建設(shè)。

科學(xué)家研究出了新型安葬方式，是什么樣的形式？

作為世界公認的從古到今不曾間斷的古文明，華夏文明已經(jīng)延續(xù)了幾千年，我們的祖先不但給人類進步作出貢獻，如火藥、造紙術(shù)、中醫(yī)等，而且還留下了很多的傳統(tǒng)美德，正所謂尊老愛幼、養(yǎng)心養(yǎng)德等等，直到現(xiàn)在這些依然可以為我們指明正確的處世方向。同時我們對待死者的態(tài)度也是極其尊重的，俗語說：“死者為大”，所以對于死者的安葬就十分的重視。

但是因為我國地域遼闊且各個民族的風(fēng)俗文化不盡相同，所以不同地區(qū)有不同的安葬方式，不過總體來說有這么幾類。

土葬，土葬可以說是我國古代最普遍的一種安葬方式，葉落歸根，人死入土，這句話想必很多人都有耳聞，簡單來說就是將裝有死者的棺槨放入長方形或者其他形狀的土坑內(nèi)，加入陪葬品后放土封頂，人們認為回歸泥土才可以讓死者安息?；鹪岣猎嵋粯樱彩且环N較為普遍且古老的安葬方式，和土葬有共同點，那就是依然會將裝有死者骨灰的骨灰盒埋入土中，當(dāng)然有些地區(qū)會撒向空中或者撒入水里。

懸棺葬，這種禮俗主要是在我國的南方少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)厝藭⒀b有死者的棺材通過繩索等工具安放在臨近河流的懸崖洞穴中。水葬，水葬多在臨江的地區(qū)，他們認為，河流養(yǎng)育了族人，所以死后也要回到水中。而遠離大江大河的藏族地區(qū)多采用天葬的方式，死者家屬會把死者送往當(dāng)?shù)厮聫R，僧人將尸體肢解然后放入特定位置，讓老鷹吃掉。

新中國建立以后，國家開始倡導(dǎo)火葬的方式，而且不光是我國，火葬也是其他很多國家的主要葬禮方式，日本的比例更是高達90%以上，但是隨著時間的發(fā)展，很多問題都顯現(xiàn)出來了，如因人口的數(shù)量的加劇，活人和死者爭土地，火化會產(chǎn)生很多污染物等等，為此，美國有人推出了一種全新的安葬方式——“堆肥葬”。

該理念是美國西雅圖的一家私人公司提出來的，所謂的堆肥葬就是，他們會將死者放入一個特別設(shè)計的密閉容器內(nèi)，該容器除了可以控制溫度、濕度、光照時間，還加入了很多干草等自然界的物質(zhì)，工作人員通過操作會讓尸體在幾周時間內(nèi)經(jīng)自然產(chǎn)生的細菌分解成土壤，然后他們會將土壤歸還給死者家屬，死者家屬則可以根據(jù)自己的意愿進行處理。據(jù)報道，該公司會在2020年5月份正式推出這個項目。

值得一提的是，美國華盛頓州通關(guān)立法已經(jīng)同意了“堆肥葬”的實施，人們可以根據(jù)自己的想法去選擇到底是火葬還是“堆肥葬”。和傳統(tǒng)的方式相比，這種新穎的安葬方式更為環(huán)保，一方面它可以極大的減少火葬二氧化碳的排放量，而且所要消耗的能源也更少，另一方面，產(chǎn)生的土壤也可以回歸自然減緩環(huán)境壓力。

筆者認為，雖然“堆肥葬”和其他相比較來看，更加符合新時代的人類發(fā)展，但是傳統(tǒng)葬俗畢竟已經(jīng)根深蒂固，想要這種新的方式得到普及或許要經(jīng)過很長時間。

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