網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“最早的人體解剖學(xué)圖譜（北宋慶歷間的《歐希范五臟圖》）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！導(dǎo)讀:網(wǎng)站小編根據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“最早的人體解剖學(xué)圖譜 北宋慶歷間的《歐希范五臟圖》”的報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)細(xì)節(jié)內(nèi)容！讓我們一起來看看吧.

最早的人體解剖學(xué)圖譜是什么樣子？人體解剖（humananatomy）在近代中國的興起是西醫(yī)學(xué)植根于中國的重要標(biāo)志，也是西醫(yī)學(xué)在中國發(fā)展的重要基礎(chǔ)。人體解剖在近代中國的實(shí)施不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了艱難的過程。本文試圖敘述這一過程并剖析阻礙尸體解剖施行的社會思想因素，以求正于大家。下面就跟作者一起具體看看最早的人體解剖學(xué)圖譜等相關(guān)內(nèi)容。

最早的人體解剖學(xué)圖譜

《歐希范五臟圖》解剖著作。宋·吳簡（一作靈簡）編。北宋慶歷間（11世紀(jì)40年代），編者和有關(guān)人員共解剖了50具尸體，對此尸體的喉部、胸腹腔臟腑進(jìn)行了詳細(xì)觀察比較，并由畫工宋景繪成圖譜。被解剖的對象都是反抗北宋統(tǒng)治階級而被捕的叛軍，歐希范則是其中的首領(lǐng)。原書已佚。

慶歷年間（1041-1048），廣西起義領(lǐng)袖歐希范等56人被統(tǒng)治階級誘殺。行刑時(shí)，州吏吳簡命醫(yī)生與畫工剖腹探索，繪制成圖譜。其中尚有一些病理問題的論述。

歷史沿革

鴉片戰(zhàn)爭前后，西醫(yī)學(xué)開始傳入中國。作為西醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科-人體解剖學(xué)也開始傳入中國。1900年以前，尸體解剖由外國人實(shí)施，可供解剖的尸體極少。

1900年以后，中國人開始介紹西醫(yī)解剖學(xué)，以丁福保最為系統(tǒng)。他于1903年任京師大學(xué)譯學(xué)館生理學(xué)教授。在教學(xué)過程中，認(rèn)識到解剖學(xué)譯名駁雜，給研究者帶來諸多不便，于是撰《解剖學(xué)生理學(xué)譯異名同表》，把教會醫(yī)院舊譯和新譯的解剖書及日本近出解剖書，同西人原文比較對列約1500條，在《醫(yī)學(xué)世界》上連續(xù)登載。同時(shí)登載的還有汪惕予譯述的《解剖學(xué)生理學(xué)大意合縮》。丁福保、汪惕予的西醫(yī)解剖啟蒙，對我國解剖學(xué)的發(fā)展是十分必要的。另外，也有以動物尸體解剖來向國人作解剖啟蒙的。

1909年，江西教育總會公立圖書品物陳列館為一頭病犬當(dāng)眾開刀治療，向眾人講解狗的生理結(jié)構(gòu)，以期通過此舉讓人們從側(cè)面來了解人體生理結(jié)構(gòu)，同時(shí)也向國人灌輸解剖學(xué)知識，可謂用心良苦。執(zhí)刀者卻不是中國人，而是日本醫(yī)士。即使這樣，消息傳出，轟動一時(shí)，“紳商學(xué)界到者四百余人。”

有識之士丁福保意識到紙上談兵的局限性，呼吁“不但研究解剖之理論，并宜施諸實(shí)行焉。”

“是非法部專家案奏準(zhǔn)，以后凡囚尸無家族請收者，一律聽候地方官立醫(yī)學(xué)堂醫(yī)院請領(lǐng)解剖不可。”一部由國家制訂的解剖規(guī)則的頒布被提到日程上來。

1912年11月22日，北京醫(yī)學(xué)專科學(xué)校校長湯爾和上書教育部，要求提出法案準(zhǔn)予實(shí)行解剖。

1913年11月22日，在其直接推動下，內(nèi)務(wù)部頒布了解剖條例，它是作為內(nèi)務(wù)部第51號部令被莊嚴(yán)頒布的。解剖條例共有五條，規(guī)定了可供解剖的四種尸體。其中第一條曰：“醫(yī)士對于病死體，得剖視其患部，研究病源，但須得該死體親屬之同意并呈明地方官，始得執(zhí)行。”

1914年4月22日，由于解剖條例太簡單，內(nèi)務(wù)部又頒布了《解剖規(guī)則施行細(xì)則》。第一條曰：“凡國立公立及教育部認(rèn)可各醫(yī)校，及地方病院經(jīng)行政官廳認(rèn)為組織完全，確著成效者，其醫(yī)生皆得在該校，該院內(nèi)執(zhí)行解剖。”全文開頭既規(guī)定了可執(zhí)行解剖的醫(yī)學(xué)院范圍，比解剖條例嚴(yán)格、完備。下面幾條重點(diǎn)規(guī)定向司法機(jī)關(guān)領(lǐng)取尸體的手續(xù)，及對解剖過的尸體的處理辦法。

1929年5月13日，國民政府定都南京后，內(nèi)政部頒布了第二個(gè)解剖尸體規(guī)則。全文共13條，第一條仍是規(guī)定可執(zhí)行解剖的醫(yī)學(xué)校范圍，對“愿供學(xué)術(shù)研究，以遺囑付解剖之尸體”的規(guī)定，仍須得其親屬之同意，并呈請?jiān)摴艿胤叫姓偈穑@與第一個(gè)解剖規(guī)則一致，只是稍有進(jìn)步，“地方官署接收前項(xiàng)呈請，須于十二小時(shí)內(nèi)處理之。”

1933年，又頒布了《衛(wèi)生署修正解剖尸體規(guī)則草案》和《修正解剖尸體規(guī)則》，使第二個(gè)尸體解剖規(guī)則更完善、更周密，其中規(guī)定所有尸體解剖都必須報(bào)告官署，解剖報(bào)告呈上六小時(shí)后，即可解剖。

近代兩個(gè)尸體解剖規(guī)則，在保全尸首風(fēng)氣盛行、不重解剖的中國的頒布，無疑有深遠(yuǎn)的意義。它表明尸體解剖作為一項(xiàng)醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動，開始得到官方承認(rèn)和保護(hù)，為中國西醫(yī)學(xué)特別是解剖學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。表明尸體解剖終于在華夏這塊古老土地上被官方承認(rèn)。盡管西醫(yī)前輩做了不懈努力，但終近代史只有幾人立遺囑死后獻(xiàn)出遺體。從刑場、監(jiān)獄也很難得到尸體。造成這種局面的根本原因是封建傳統(tǒng)倫理道德仍束縛著人們的頭腦。另外，地方行政長官的干涉，也不可低估。其頒布本身是對封建倫理觀念的一次大挑戰(zhàn)，對改變?nèi)藗兊呐f觀念，接受西方科學(xué)知識，是一個(gè)強(qiáng)烈的刺激。

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