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1、世界上最煩惱的事情是什么？ 2、人世間最大的苦惱是什么? 3、你覺得世界上最痛苦的事是什么？ 4、人們最煩惱的事情是什么? 5、世界上最苦的東西是什么？ 世界上最煩惱的事情是什么？

1.無聊。

2.窮的沒錢做壞事，熟得沒法做情侶，餓得不知道吃什么，困得我都睡不著。

人世間最大的苦惱是什么?

枝未煩惱，可分為三類： 一、小隨煩惱： 共有十種，一忿怒、二仇恨、三結怨、四虛誑、五奸詐、六欺騙、七倨傲、八迫害、九嫉妒、十自私。這些心理之所以被稱為隨煩惱，原因是它們隨著根本煩惱而生起，時常發作，能危害自己和他人，令人身心不安。 二、中隨煩惱，即是無慚與無愧兩種無恥的心理，比較以上十種小隨煩惱，對人生之影響更大；蓋人而無恥，則五逆十惡，無所不為矣。 三、大隨煩惱：即不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、以及散亂等八種。這些心理毛病，對人類前途的障礙與破壞性，比較小隨與中隨兩種煩惱尤為嚴重。因為一個懈怠放逸的人，何止對人對事缺乏信心，缺乏正知正見與正念，同時頭腦昏沉，不知振作，渾渾噩噩的生，渾渾噩噩的死；虛度光陰，浪費生命。所以大隨煩惱，無異是人類進德修業的絆腳石，是人格升華的麻醉劑；特別是對于修行辦道的人，造成的傷害和損失更慘重，故被稱為大隨煩惱。 由于眾生的心，充滿了大、中、小種種心理毛病，令人心煩意亂，甚至喪失理智，顛倒是非，胡作非為。內則妄認四大五陰所組合的假形象為自我，外則攀緣取舍事物的影像，故為境所轉，沉溺生死，自然招致五陰魔、死魔、和天魔。 魔的特質，是惱害人的身心，令人永遠被惡勢力包圍，無法逃出魔掌，慘遭擾亂、破壞，障礙和傷害。色受想行識等組織人體的五大元素，本身雖然不是魔，但因為人不知五陰無我，被五陰所組合的假形象所欺騙，為了滿足它的需要，為了供給它的享受，更為了使它快樂，而作諸罪業，由業感果，被困三界牢獄，求出無期，故被稱為‘五陰魔’。 死，能奪人生機，令人喪失性命，抱憾而終，所謂：‘壯忐末酬身先喪，常使英雄淚滿襟。’所以，除非是獲得生死自由的大修行人，或是乘愿再來，不住生死，不住涅槃的諸佛菩薩，否則，人皆不能視死如歸，反而視死為魔鬼之一。 天，是六道之一，屬于善趣；人一定要受持五戒，奉行十善，始可以生天，享受純樂無憂的天福。但欲界天頂，他化自在天的波旬天主，以及無色界天頂的摩醯首羅天主，因貪戀五欲塵勞，恐怕修行人，超越三界，脫離他們的統治，減少他們的勢力，往往運用魔鬼手段，障礙人修行辦道，或破壞人間善事，因此被稱為魔王；而他們的眷屬，魔子魔孫，也和他們一樣，喜歡給人間善人、善事，制造障礙，故被稱為天魔。 修行的人，如果不‘常行精進’，破除心中的煩惱魔，必然招致其他五陰魔，死魔，與天魔的侵犯與困擾；無法出離魔掌，超越三界牢獄。所以，佛教弟子們，必須提高警覺，知道‘懈怠’必遭‘墮落’，一定要‘常行精進’，對于內外各種不同的魔障，都要盡最大的努力，給予以無情的‘摧’毀與降‘伏’，取消惱亂身心的‘四魔’，然后可以成就道業。否則，勢必墮落苦惱深淵，無法逃‘出’五‘陰’三‘界’的牢‘獄’。 5.愚癡生死 第五覺悟：愚癡生死：菩薩常念，廣學多聞，增長智慧。成就辯才，教化一切，悉以大樂。 孟子說：‘所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。’真的，貪生怕死，螞蟻皆然，誰不怕死？但有生必有死，這是必然的定律，亦是人生必經的過程，人生自古誰無死？只要生也有意義，死也有價值，則生之與死，又何足畏懼哉？所以人生最可悲的，不是生死問題，而是不能了解生死，把握生死； 倘若我們能夠了解生死的來源，明白生的意義，死的價值，使自己生也有益于世，死也有利于后的話，那么，你不但不會虛生浪死，而且能超越生死，擊退無常，獲得永恒的生命。 可惜，一般人雖然貪生怕死，卻愚癡無智，不能了解生死的根源。于是，從迷積迷，渾渾噩噩的生，糊糊涂涂的死，永為生死苦惱所束縛，多么可憐！ 菩薩們因為多聞佛法，‘增長智慧’，知道人之生死，皆導源于人心的愚癡；只要能夠取消心中的愚癡，自然可以解脫生死。 何謂愚癡？愚癡即是無明，亦即是不覺。眾生因無明不覺，迷失本具的覺性，缺乏通達事理的智慧，無法覺察辨別宇宙人生之虛實與真偽，僅憑盲目意志的沖動，產生愚昧錯誤的見解，和造成自害害人的惡劣行為。佛名之為愚癡，即前面所說貪等六種根本煩惱。 貪，是貪欲、貪愛、貪求、貪圖、貪婪。眾生因愚癡，不知‘世間無常，四大苦空，五陰無我。’每為滿足個人的欲望，不止貪愛自己的名譽、地位、與財富，還貪求物質的占有，貪圖美色的享受，以及貪婪滿足口腹之欲，而殺生食肉，多生多劫，欠下無量的錢債，色債，和命債；所以要流落生死，累劫償還，求出無由。 嗔，是嗔恨。人因執著主觀的我，所以順我則愛，逆我則嗔。嗔火發作，往往令人喪失理智，惡口相罵，刀槍相向，甚至要置對方于死地而后已。不但給人類社會，制造人為的災害與禍患，還會策動戰爭，屠殺生靈，闖下彌天大禍，當然要輪回生死，血債血償。 癡，就是愚癡，眾生因愚癡不覺，心靈閉塞，不明事理，不識因果，是非顛倒，認妄作真，以無我為我，以苦為樂，而其他貪與嗔，我慢與惡見，皆隨之而誕生。所以愚癡是引生一切煩惱的根本，亦是陷害眾生于生死深淵的罪魁禍首，故佛教弟子們，要提高警覺，知道‘愚癡’是生死的根本。 慢，是傲慢、我慢。俱舍論說：慢有七種，即是慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢等。阿毗曇達摩發智論說：慢有九種，謂我勝慢，我等慢、我劣慢；有勝我慢、有等我慢、有劣我慢；無勝我慢、無等我慢、無劣我慢等。總而言之：凡是對于勝我的人，不生恭敬；對于不及有的人，輕視侮辱；或對于與自己相等的人，心不謙虛，態度傲慢，都是屬于我慢的煩惱。 疑，是懷疑，懷疑心重的人，對人對事，都缺乏信心，往往不能當機立斷，坐失良機，是一種心理毛病。這種毛病，何止令人成事不足，敗事有余；同時令人無法信受真理的啟示，不肯接受他人的教導；使自己永遠被困在疑惑無知的迷網中，浪費生命。 惡見，是人類思想上錯誤的見解。屬于不合邏輯的成見，偏見，或邪見。佛學將這種缺乏正知正見的固執，分為五類： 凡是不知道眾緣和合的五陰色身，是無常苦空的，而妄想執著，認為是自我的見解，名為身見。 凡不明白因果，妄想執著，人死如燈滅，沒有前生，也沒有來世；或認為人死之后，再回來這個世界做人，永不斷滅，不相信有六道輪回之說。這種偏于或斷或常二邊的見解，名為邊見。 或有一類眾生，不解諸法緣生緣滅之理，認為宇宙萬有，都是上帝的杰作；不信因果，毀謗佛法，是名邪見。 又有人僅憑個人妄想測憶，制立非理的戒條，強迫無知的信徒遵守，以滿足個人的領導欲。如佛在世時，印度的事水、拜火等外道，修種種無益的苦行，名戒禁取見。 至于主觀特別強的人，往往固執己見為是，反而排斥其他正確的言論，是非倒置，自誤誤人。或對前面所說的身見、邊見、邪見、戒禁取見等惡知見，頑固執著，謂之見取見。 貪、嗔、癡、慢，疑等煩惱，是眾生思想上的愚癡，佛學名之為五鈍使；身、邊、戒、見、邪等不正確的觀念，是眾生見解上的愚癡，佛學名之為五利使。因為這些煩惱，能使人迷失真性，使人知見不正，使人行為錯誤，使人造作種種業因，使人生死循環不息，故曰：‘愚癡生死’。 愚癡，既然是生死之因，我們欲想了生脫死，非運用智慧的光明，取消愚癡的黑暗不可。是以‘菩薩常念，廣學多聞’，是屬于聞慧；謀求‘增長智慧。’是是屬于思慧；當個人的智慧不斷的增長時，不但了解佛法，明白真理，深入佛法所詮的義理，成就法無礙辯，義無礙辯，同時能夠通達各方語言，喜歡說法教化眾生，成就詞無礙辯，與樂說無礙辯，所以‘成就辯才’就是修慧。佛弟子從聞思修，開拓智慧，點燃心燈，照破內心無明愚癡的暗蔽以自利；成就四無礙辯，去‘教化一切’眾生以利他。‘悉以’佛法，令自己及一切眾生，共同擺脫人世間的一切苦惱，證得真理生命，享受常樂我凈究竟涅槃的‘大樂’。

你覺得世界上最痛苦的事是什么？

1、世界上最痛苦的事，求不得，自己想要的東西得不到，自己愛的人不愛自己，自己的價值無法實現，自己無法被他人認同。

2、世界上最痛苦的事，怨憎會，自己不想要的東西偏偏降臨，自己討厭的人偏偏要喜歡自己，自己的壞名聲被人亂傳，自己干著不想干的事情。

3、世界上最痛苦的事，眼睜睜的看著自己的心碎了，結果還要自己親手把它一片片的粘起來。

4、世界上最痛苦的事莫過于你最愛的姑娘嫁給了別人，而且邀請你去參加她的婚禮，而且邀請你去參加她的婚禮，你去了，想想都覺得最痛苦不過莫過如此了。

5、世界上最痛苦的事，愛別離，明明相愛的兩個人，或是父母妻兒，永遠地與自己分別，或者互不相認形同陌生人。

[img]人們最煩惱的事情是什么?

學生的煩惱:

與父母鬧意見、

被老師冷落、

自己努力了，成績卻上不去、

與同學吵架、

因為有缺點而被同學嘲笑、

考試考砸了、

被父母、老師誤解、

自己心愛的東西被（偷走|弄壞|沒收等）

成人的煩惱:

不得志,事業沒成就,前途看不到希望

經濟困難,缺錢

家庭不和,夫妻矛盾

朋友矛盾誤會

性生活不協調

孩子不聽話,叛逆

婚戀問題,遇到心愛的人,追不到

等等

根據親身體驗，我們都知道，煩惱是什么。但是，要說明白煩惱究竟是怎么回事，卻非常困難。查爾曼的調查研究發現，即使是語言修養很高的煩惱者也都說不清楚。美國韋氏大詞典對煩惱的解釋是一種旁觀者的說法，不符合精神現象學的要求，對心理衛生也沒有幫助。由此可見，理性對煩惱是無能為力的。

從精神病理學上講，煩惱是一開始并不太困難就忍受下來卻一直拖延著的挫折感和輕微心理沖突的產物。

就任何一個短的時間而言，煩惱并不構成什么精神疾苦。正因為如此，煩惱在下述任何一種情況下就隱退了：

1、體育活動相當劇烈時，如體育鍛煉，體育勞動；

2、強烈情感體驗時，不論是喜是悲，也不論是怒是懼，只要足夠強烈，煩惱就煙消云散；

3、身體急性疼痛時，如沸油燙疼了手，或者患急性病身體不舒服時，例如一天跑20次廁所，一個勁地拉稀；

4、生理困乏時，比如饑餓，寒冷，困倦等；

5、聚精會神時；

6、實際事物忙得叫人不可開交時。

顯然，煩惱的內容并非人生大事，而是日常生活中的“例行公事”，甚至是些擺不到桌面上去的“雞毛蒜皮”。盡管事情不大，但是數量極多，每天沒完沒了，跺不開，推不掉，叫人總是不順心、不如意，憋在心里難受，發泄出來又不知從何說起，往往找不到合適的對象。

煩惱有以下幾個特點：

1、煩惱的內容是實在的，現實的；

2、煩惱總是包含著不少想象；想象中的事情不是真實的，但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之一；

3、煩惱還總是包含著理性的推斷，叫人不能不信；智力就是煩惱的能力，因為白癡沒有煩惱；

4、煩惱使人的注意力專注于一點，一旦被煩惱纏上了，就很難脫身，明知道進了死胡同，還得一個勁往前走，碰壁了也不回頭。

叔本華說：“把人引向藝術和科學最強烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點，愛因斯坦和羅素也同樣說過。

在肯定世俗生活的前提下，這兒有一個關于煩惱的公式：

W=D/B

這里，W表示煩惱，D表示欲望，B表示叔先欲望的有效行為。道家要減少欲望，佛家要消滅欲望，這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，與其徒勞地跟欲望作對，不如盡力滿足欲望。不妨觀察一下周圍的人，那些活得有滋有味的人，都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。

世界上最苦的東西是什么？

世界上最苦的物質是什么？答案是苯甲地那銨，它是目前已知最苦的化合物，而它的發現其實就是個意外，故事要回到1958年，人們研發出了一種新的局部麻醉劑—利多卡因。

大家也不必擔心，因為我們通常是接觸不到的。即使在實驗中，也只能使用僅需0.0005%，通常使用條件下是安全無毒的。當前應用主要在特殊日用品和工業品中苦味劑，可以防止因人、動物誤食而引起的中毒事件的發生以及防止動物啃咬物品的添加劑。

不過正是由于它無色無臭無毒，但很苦的特性，變成了理想的厭惡劑。洗潔精，工業酒精，指甲油，老鼠藥，為了防止一些小東西被顧客誤食，都會加這種苦味劑。

你可能不知道，紅極一時的Switch主機，為了避免卡帶被吞食，任天堂就加了苯甲地那銨在里面，舔過他家卡帶的，確實被苦哭了。科學家還指望能用它來治療肥胖和糖尿病。簡直多才多藝。新版Switch卡變得更加小巧，為了避免讓兒童誤以為是巧克力，所以任天堂在Switch卡表面，添加了吉尼斯紀錄上最苦的化合物，苯甲地那銨。

作為世界上已知最苦的物質，在溶液中的濃度達0.003%時，便使人難以忍受。PS：由于使用濃度極低，在通常使用條件下是安全無毒的。

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