網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“勾陳騰蛇（勾陳騰蛇 最怕什么東西?）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、“勾陳”和“藤蛇”是什么？ 2、中國古代神話故事里有沒有騰蛇和勾陳 3、請(qǐng)問 勾陳騰蛇 是什么？ 4、請(qǐng)問 勾陳騰蛇 是什么? 5、中國古代神話故事里有沒有騰蛇和勾陳？它們表達(dá)什么？說詳細(xì)點(diǎn)！ “勾陳”和“藤蛇”是什么？

分類: 人文學(xué)科 中國文學(xué)

問題描述:

關(guān)于中國古代神話的。

有他們的資料越詳細(xì)越好！

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解析:

勾陳(勾陳,六星,又稱'鉤陳',紫微垣中星座名,

星經(jīng):'勾陳六星在五帝下,為后宮,大帝正妃.又主天子六軍將軍,又主三公.').勾陳大帝,輔玉皇

大帝執(zhí)南北二極和天地人三才,統(tǒng)御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇.宋無上黃箓大齋立成儀'三

清'后列'昊天六御宸尊'(演變自'六合',南宋后演變成'四御'且形成定局):1統(tǒng)御萬天玉皇大帝2統(tǒng)

御萬雷勾陳大帝3統(tǒng)御萬星紫微大帝4統(tǒng)御萬類青華大帝(或作'東極太乙救苦天尊')5統(tǒng)御萬靈長生

大帝6統(tǒng)御萬地后土皇地祗.'三清''四御'系統(tǒng)中'四御'內(nèi)列第三:紫微天皇上帝,亦稱'勾陳上宮南

極天皇大帝'住紫微上宮,即勾陳宮、南極降霄宮,主御群靈,執(zhí)萬神圖.

《奇門遁甲演義》里有八神獸:

八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九

地、九天。

直符：稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進(jìn)臨

之方出，這就是所謂“急則從神”的說法。

騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍

惚，惡夢(mèng)驚悸，得使得門則無妨。

太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。

六合：稟東方木，為護(hù)衛(wèi)之神。性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚

娶、避害。

勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈?duì)幎窔⒎ゲ∷?。?

陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。

朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之

事。朱雀之方須提防奸細(xì)盜賊。得奇門則無妨。

九地：坤土之象，萬物之母。為堅(jiān)牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。

九天：干金之象，萬物之父。為威悍之神，性剛好動(dòng)。九天之方，可以揚(yáng)兵布陣。

十二神獸出自于道教傳奇，在道教的名稱為十二天將:

青龍、白虎、玄武、朱雀、貴人、螣蛇、六合、勾陳、天空、太常、太陰、天后

道教將諸神分為：

「三皇」：天、地、人皇。

「二神」：陰陽二神。

「八神」：軒轅去蚩尤之兇。

「十二天將」：為貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。

其中青龍、白虎、朱雀、玄武與麒麟并稱為「五靈」，在中國的風(fēng)水占卜中占有重要的地位，

現(xiàn)在在六壬占卜中仍可看到十二神將的名稱，

壬術(shù)據(jù)傳乃玄女授于黃帝敗蚩尤之三式之一，與奇門、太乙神數(shù)并稱齊名，

據(jù)史載最早見于吳越春秋嘗聞陶朱公范蠡、子胥、文種等據(jù)精于此道且以此術(shù)為謀。

神獸應(yīng)為四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武或

龍鳳鱗龜（龍鳳龜蛇）)和麒麟(獨(dú)角)、天祿（鹿）(雙角)、辟邪(類獅,有翼.有說獅、饕餮皆應(yīng)

列為此屬)、角端、六獸（熊、羆、貔、貅、?、虎）、鴟鰲、兕犀、羊、犬、雞......之類更

合'獸'字.

中國古代神話故事里有沒有騰蛇和勾陳

有。

上古六神

上古六神:青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇。

古籍記載

上古六神之中，與騰蛇同屬土。《易冒》：“勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，游巡于前，權(quán)司己日。蓋火神而配土德以行也?！?/p>

還有說法：勾陳為山海經(jīng)中神獸天馬。

[img]請(qǐng)問 勾陳騰蛇 是什么？

勾陳和騰蛇是傳說中的六神：“青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武”之二。

1.勾陳是中國神話傳說中上古六神之一，屬土。在《荊州占》中有記載：“勾陳，天子大司馬，黃龍之位也”。在《易冒》中也有記載：“勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，游巡于前，權(quán)司己日。蓋火神而配土德以行也。”

2.騰蛇是中國神話傳說中上古六神之一，屬水。騰蛇又稱飛蛇，傳說中是一種會(huì)騰云駕霧的蛇，是一種仙獸。有“勾陳騰蛇”之說，出自《山海經(jīng)·中山經(jīng)》。民間傳說，騰蛇是與勾陳并列的神獸，位居四象之下。

擴(kuò)展資料：

勾陳主以下事例：田土，田園，住宅，房屋，山地，建造，動(dòng)土，動(dòng)工，拆遷，農(nóng)作物，五谷雜糧，牢獄之災(zāi)，性格頑固，死板，安靜，動(dòng)少靜多，人物性格，黑、內(nèi)向，老實(shí)，遲，慢，勾連，勾結(jié)，牽連，牽掛，纏身，中間，拘留，訴訟，爭吵，官訴，勞改場，打斗等。

騰蛇主以下事例：虛多實(shí)少，變來變?nèi)?，狡猾，不真?shí)，多用心機(jī)，猜疑，思考問題多，做夢(mèng)，心亂如麻，不爽快，隱藏而不吐真情，繩子，帶子，長形物體，纏住，牽掛，麻煩，難纏的人，光滑，變化，多變幻，性情難測，怪異，吃驚，意外，坐立不安，心神不寧等。

參考資料來源：百度百科-勾陳

參考資料來源：百度百科-騰蛇

請(qǐng)問 勾陳騰蛇 是什么?

一、勾陳

中國古代星宿名。源于中國人民對(duì)遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。勾陳為上古六神之中，與騰蛇同屬土?！肚G州占》曰：“鉤陳，天子大司馬，鉤陳者，黃龍之位也。”《易冒》：“勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。

二、騰蛇

中國神話傳說中的生物，是一種會(huì)騰云駕霧的蛇，是一種仙獸。又一說為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。民間傳說，騰蛇是與勾陳并列的神獸，位居四象之下。

擴(kuò)展資料

星名演變：

史書上所記“句陳，勾陳，鉤陳”，均為“勾陳”?！妒酚洝ぬ旃贂罚稘h書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作“鉤陳六星”，但是一些保留下來的緯書中已經(jīng)有作“鉤陳六星”之說，了就是說在后漢時(shí)出現(xiàn)六星之說了。

六神精義：

（一）、青龍為木，在東方，代表春，青色。

（二）、白虎為金，在西方，代表秋，白色。

（三）、朱雀為火，在南方，代表夏，紅色。

（四）、玄武為水，在北方，代表冬，黑色。

（五）、勾陳為土，居中央，代表人，黃色。

（六）、騰蛇為中、中間、中央等。

參考資料來源：百度百科-勾陳

參考資料來源：百度百科-騰蛇

中國古代神話故事里有沒有騰蛇和勾陳？它們表達(dá)什么？說詳細(xì)點(diǎn)！

勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日，蓋仁獸而以土德為治也。

（勾陳實(shí)乃吉神，麟趾不踐生草，不履生蟲，其行多遲，配土德，敦信而為用也。）

騰蛇之將，職附勾陳，游巡于前，權(quán)司己日，蓋火神而配土德以行也。

（騰蛇之官，游巡帝前，屬火而性多不測，情尚虛浮，位在戊下司己，故復(fù)屬土，使臣也。）

青龍之神，左居?xùn)|方，權(quán)司甲乙，而主文事，以木德為化；白虎之煞，右居西文，權(quán)司庚辛，而制武備，以金德為刑。

（青龍位帝之左，文臣也；白虎位帝之右，武臣也。）

朱雀舞端門，南方司丙丁，而主封章彈諫文學(xué)，以火為德；元武從帝座，北方司壬癸，而主計(jì)謀籌畫機(jī)巧，以水為德。

（朱雀位帝之前，諫臣也；元武位帝之后，謀臣也，蓋子為帝座，午為端門。）

六神之設(shè)，各有攸司，吉兇善惡，以有而遷。

（言所司各吉兇，凡雀司言，武司計(jì)，龍司生，虎司殺，勾司實(shí)，蛇司虛。）

夫萬物之情，與類相親，親其所同恤也，非其類則不親，不親其所相惡也。以仁為體，不處殘刃之鄉(xiāng)，故龍避金爻也；以殺為

威，當(dāng)親禮讓之地，虎伏火爻也；明智則勝人之爭，水以制雀也；篤信則化物之狡，土以制武也。

（青龍為仁，金克木則吉而不吉，白虎為殺，火克金則兇而不兇，元武為水智，能勝朱雀之爭，勾陳為土信，能制元武之狡，

此復(fù)以物情推之而合也。）

故六神吉者，喜生、喜助、喜動(dòng)、喜持世，六神兇者，宜制、宜化、宜散、宜逢空，復(fù)加于六親好惡而悔吝自昭。

（以六神參于六親，則吉兇悔吝，昭然不爽。）

其大六神將，以周正為法，而先天分位之龍起子，虎起午，朱雀以卯，出自離門，元武以酉，出自坎座，勾陳督文事而順游，

騰蛇由武備而分狩。

（大六神法，因周正建子，以先天位分之，故青龍從先天坤位，則自子上順行，白虎從先天乾位，則自午上順行，朱雀從先天

離位，則自卯上順行，玄武從先天坎位，則自酉上順行，勾陳黃帝之命，六神之宰，從亥順行，督從青龍而巡，騰蛇為游神，

自白虎午上相分逆行以狩四方也。）

司日之將，法天五運(yùn)，司月之神，行地六氣。

（日建六神，皆起天干，月建六神，皆起地支。）

猶有司時(shí)六神，其則如日，司貴六神，其則如星，凡星宿之光，不及于日月，時(shí)辰之力，不敵于春秋，故曰日月六神為要也。

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