現在的墨西哥人就是古瑪雅人和白人的混血種，可以說是有后裔的！

古瑪雅約形成于公元前3000年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最后為西班牙殖民者摧毀。相當于中國從三皇五帝到明朝，可以說和中華文明的進程差不多，只可惜沒有延續。再跟你說說瑪雅的歷史吧，加深你的理解。

瑪雅文明的詳細歷史 1、文明的產生和歷史分期 在古代南美洲的墨西哥高原和中美洲地區，孕育了高度發達的古代瑪雅文明。1839年，美國人約翰?史蒂芬和卡瑟伍德，在中美洲洪都拉斯的茂密叢林中，發現了一座神奇而雄偉的古代宮殿遺址。相繼而來的一批又一批的考察隊，在南美洲的叢林和荒原上，共發現廢棄的古代城市遺址達170多處。這些遺址所代表的即是為后人所稱道的輝煌燦爛的瑪雅文明。它告訴人們，3000年前，瑪雅人就在這塊土地上過著安定的生活。此后，瑪雅文明一直為世人所矚目，連續不斷的考古新發現，使人們對它的熱情經久不衰。 瑪雅人分布在包括現今墨西哥境內的四個州和一個地區（即恰巴斯州東部、塔巴斯克州東部、尤卡坦州、坎佩切州和金塔納羅奧地區）以及今天的危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多西部和英屬洪都拉斯。這里的中部和南部滿是茂密的熱帶雨林，北部尤卡坦半島則十分干旱，灌木叢生，幾乎沒有地表水。我們知道，四大古代文明都在大河流域孕育滋長：埃及有尼羅河，中國有黃河和長江，印度有恒河與印度河，巴比倫有幼發拉底河和底格里斯河；瑪雅文明卻崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。他們沒有金屬工具，沒有牛馬豬羊，沒有輪車，沒有小麥，生產力水平只停留在石器時代，卻培育出了世界文明之苑中耀眼的一朵奇葩。瑪雅人沒有建立起統一的強大帝國,整個地區分成數以百計的城邦，然而各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬于同一個文明圈。這個文明比美洲其他地區文明發展早，水平高。因此，瑪雅人有“美洲的希臘人”之稱。 人們發現瑪雅文明和其它墨西哥各地古代文明之間有許多共同之處，于是學者們猜測，可能有一個更古老的文明，是瑪雅和這些墨西哥文明的共同淵源。20世紀中期，奧爾梅克文明終于被發現。 奧爾梅克文明于公元前1300年前后產生于墨西哥灣沿海地區，是墨西哥最早出現的高等文明，被學術界認為中美洲“文明之母”。奧爾梅克的意思是“橡膠之鄉”，因為此地盛產橡膠。現在發現的一些奧爾梅克特人雕像，大多以巨大的石頭頭部雕像工藝見長，大都嘴唇肥厚，鼻子扁平，眼如扁桃，頭戴盔帽。它是美洲最早的紀念性雕刻，被稱為奧爾梅克頭像。科學家認為，這些雕像很可能是為了紀念當時的帝王。奧爾梅克文明開創的各種傳統都為中美洲各文明繼承下來。從神權政治、金字塔神廟、紀念碑和祭臺，到象形文字、歷法系統、活人祭神，這一切構成了中美洲古代文明的基礎。公元前300年左右，奧爾梅克文明衰落中斷，僅存遺風。然而文明的火炬并未就此熄滅。當奧爾梅克的余暉漸漸消失在瑪雅文明的光環之中，瑪雅時代來臨了。 瑪雅文明歷史悠久，包括公元前16世紀至公元16世紀期間的文明。1977年出版的墨西哥大百科全書把瑪雅文明劃分為三個時期：前古典時期，從公元前1500到公元292年（這個時間觀點不一，有人認為是前2500年至250年，也有人認為是300年，還有人認為是250年）；古典時期，從公元292年（或300年/250年）到900年；后古典時期，從公元900年到1527年。 前古典期即瑪雅文明形成期，年代約當公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現定居的農業生活，玉米和豆類是主要的作物；由土臺、祭壇等組成的早期祭祀中心也已建立，此后出現國家萌芽，并出現象形文字。 古典期（約公元250～900）瑪雅文明進入盛期，各地較大規模的城市和居民點數以百計，都是據地自立的城邦小國。各邦使用共同的象形文字和歷法，城市規劃、建筑風格、生產水平也大體一致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林區，祭祀中心已形成規模宏大的建筑群。此時出現大量刻紀年碑銘的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成為獨特的記時柱。800～900年左右，這些祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀以后，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰巖低地平原。 后古典期（約900～1527）的文明有濃厚的墨西哥風格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦。此后北部的瑪雅潘取代奇琴伊察成為后古典期文明的中心。1450年，由于內部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此后百年中文明趨于衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，占領尤卡坦半島，瑪雅文明被徹底破壞。這是幾個珍貴的瑪雅文物。 2、社會經濟 瑪雅文明基本上屬新石器時代和銅石并用時代，工具、武器全為石制和木制，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。手工制品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區間有貿易交換關系。遠在前古典時期，瑪雅社會經濟已具有了明顯的綜合性質，既有農業、漁業和狩獵，又有對外貿易活動等。農業技術簡單，耕作粗放，不施肥，亦無家畜，后期有水利灌溉。近年來的考古研究發現，瑪雅人的農業采用集約性的耕作方式。瑪雅人在山區開挖了梯田，在低洼地帶開挖了密如蛛網的水渠，修造了大量的水中墊田或浮田。中美地區一年分為兩季：11月至5月為旱季，6月至10月為雨季。瑪雅人有效地利用這種氣候發展農業。瑪雅地區最早出現陶器是在公元前1500年前后，陶器的出現標志著前古典期的開始。這時印第安人的“農業革命”已大功告成，一種河谷中的野草經過幾千年的培育，已變成了既甜美又富營養的糧食，那就是玉米。有了這種易種保收的“鐵桿”莊稼，瑪雅人定居下來，制作陶器，存貯玉米。瑪雅人的肉食相對較少，他們的果腹之物主要就是玉米。他們自稱是玉米人，而他們的文明也被稱作“玉米文明”。他們的主要農作物是玉米。玉米的種類很多，有需要6至7個月成熟的大穗玉米（老婦玉米），也有3個月成熟的小穗玉米（女孩玉米），更有60天成熟的特別玉米（嗚啼玉米）。瑪雅人還培植了番茄、棉花、豆類、甘薯、可可、煙草等，后來傳播到了全世界。在手工業方面，瑪雅人用陶土、木頭和石塊制造器皿，用燧石和黑曜石來制造工具和武器，還用金、銀、銅、錫等金屬制成器具和裝飾品。他們的裝飾品常織有羽毛，獨具藝術特色。瑪雅人有發達的商業交換，每個城市和村落都有廣場，作為交易的場所；市場上買賣各種食品和日用品，用可可豆作為交換的媒介。

古瑪雅人的祖先不是中國人。

瑪雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字記錄的民族。他們構成了多樣的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。

由于瑪雅人和中國人之間隔著浩瀚的太平洋，所以這些相同或相似的詞不可能是互相借用的，而只能是共同語言的遺跡。由于這樣的詞數量很大，對應規律性很強，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的顯示。

“瑪雅”是為了方便而起的一個集體稱號，包括為該地區貢獻某種程度的文化和語言遺產的人。但其中也包括許多不同的人口、社會和種族群體，他們都有自己特殊的傳統、文化和歷史的特征。

瑪雅人公元前約2500年就已定居今墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區，約有200萬人，使用瑪雅語，屬印第安語系瑪雅—基切語族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地馬拉低地和高地及恰帕斯和薩爾瓦多的最南端。

擴展資料

公元前1500年，瑪雅人已在村落定居，發展玉米、豆類和南瓜的栽培為基礎的原始農業；公元前600年，種植木薯。開始興建宗教儀式中心。

公元200年，這些中心發展為有神殿、金字塔、宮殿、球場和廣場的城市。古代瑪雅人大量開采建筑用石材（通常是石灰巖），使用燧石之類更堅硬的石器切割石材。主要實施刀耕火種的農業，采用進步的灌溉和梯田耕作技術。發展了一套象形文字系統和非常精密的歷法及天文體系。

瑪雅人使用野生無花果樹皮內層造紙，并將象形文字書寫于這種紙做的書籍。發展出繁復優美的雕刻和浮雕傳統。建筑工程、石頭碑銘和浮雕是了解古瑪雅人的主要知識來源。早期的瑪雅文化受到更早期的奧爾梅克文化(Olmec civilization)的影響。

參考資料來源：百度百科：瑪雅人的發展

中美洲地區和墨西哥印第安人的一支。又譯“馬亞人”。公元前約2500年就已定居今墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區。約有200萬人。屬蒙古人種美洲支。使用瑪雅語,屬印第安語系瑪雅-基切語族。 分布在尤卡坦中部和北部，伯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地馬拉低地和高地及恰帕斯和薩爾瓦多的最南端。

據《契蘭·巴蘭》一書記載，瑪雅人歷史可分為3個時期:①前古典期（公元前1500～公元292）,其特點是中美各群體形成共同文化，農業得到發展，開始過定居生活。②古典期(292～900)，開始有象形文字、石碑、廟宇等，中部地區有了大規模發展，出現神權政治，晚期北方文化發展并達到鼎盛時期。 ③后古典期(900～1527)，在其前期(900～1250)，南部和北部出現了文化變革,托爾特克人到達中部高原并實行政治統治，將其宗教、禮儀、習俗強加于瑪雅人,建立瑪雅城,由科科梅家族進行統治；在北部地區，瑪雅文化和托爾特克文化融合，產生著名的瑪雅潘文明。在后期(1250～1527)，大的瑪雅中心相繼被遺棄,政治上解體，出現一些小城鎮,相互斗爭。1519年西班牙殖民軍將領H.科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉，塔亞斯卡爾的伊察人由于地處偏遠和反抗西班牙殖民者，長期保持自治，直至1627年整個瑪雅地區始被征服。公元前后到16世紀，建立過若干奴隸制城邦，產生了社會等級，分貴族（包括祭司、統治官吏、軍事首領和商人）和平民（包括工匠、農民和奴隸）。實行分權治理，酋長管轄幾個中心，農村居民組成公社，保存氏族制度（見原始公社制）的許多殘余。行自然崇拜，尤其崇拜“太陽神”和“雨神”，以守護神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農業，種植玉米(主食)、菜豆、南瓜和塊根植物，養火飼雞和狗。公元初創造象形文字和歷法，發明了20進位法。在醫學、天文學方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫造詣很深。采用拱形建筑術（梯形金字塔、宮殿、拱門等）。古代文明中心有蒂卡爾（在危地馬拉佩騰省）、帕倫克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。現代瑪雅人分布很廣，具有共同的社會文化特征。西班牙殖民者入侵后，瑪雅人受到不同程度的同化，已同他們所在國的居民基本融合。由于所在國歷史、社會、文化、經濟背景不一，各國瑪雅人在社會、經濟、文化方面也各具特色。

直到目前為止，幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎，就像在拒絕我們去解析一般，把自己閉鎖於陰沈的黑暗中。的確，有關九世紀時，瑪雅滅亡的假設層出不窮，比如洪水、地震、颶風等等的天災說；瘟疫、集體中毒等等傳染病說；人口膨脹、反覆從事焚林耕作導致土壤貧瘠等等經濟問題說；外敵入侵、都市間戰爭、農民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設眾說紛紜，卻沒有一種假設能有充足的證據讓人采信。

因此，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟便提倡“瑪雅文明為外星人的結晶”之說。從這方面來探索瑪雅之謎，的確可以找出許多具說服力的證據。兩兄弟之所以強調瑪雅文明來自外 星的說法，最主要的根據是瑪雅的“卓金歷”。這是一種讓現代人類感到毛骨悚然的歷法，那是以一年為二百六十日為周期的歷法，但是，我們的太陽系中，卻沒一個能適用這個歷法的星球。兩兄弟認為擁有高水準的天文知識的瑪雅人，并非故意編造公轉周期毫無根據的“卓金歷”，這個歷法實際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉、地球外的行星上的歷法。

如果“卓金歷”真的是瑪雅人故鄉行星的歷法，那我們可以推知這顆行星的大致位置了。公轉周期二百六十日的行星，應該位於金星和地球中間，而且這顆行星應十分溫暖，所以瑪雅人之所以選擇在地球上最酷熱的熱帶雨林居住，并不是沒有原因的。

艾力克兄弟進一步指出，外星人(即瑪雅人)是在數十萬年前，為了采礦而離開故鄉的行星，而來到X行星，但是，由於X行星發生大爆炸，使他們移來地球避難。他們最初居住在溫暖的南極，但其后冰河期來臨，故向北方移動，最后所抵之處就是中美洲的密林。

他們所提倡的說法中，有幾點能對目前的問題提供解答。如下: 一、誠如舊時代的文明在那兒興盛—樣，他們故鄉的行星供給他們食物，也有太空船。所以瑪雅族不必居住於肥沃河川的流域。二、文明時代的瑪雅，因拒絕和當時還原始的地球人相接觸。所以雖然建造了深具文化水準的都市，但仍采封閉的政策。三、為了建造石造都市群，他們也使用當時還未有的種種工藝技術，及利用原住民為其原動力。 四、大部份被視為“奉獻給神的祭品”的宗教儀式，其實是地球人的人體解剖及醫學手術。這些牲品的場面也殘留在雕刻及壁畫中。五、外星人(瑪雅人)之所以於九世紀時一起離開地球，是因為墨西哥高原的印地安人發動戰爭，卻將瑪雅文明占為己有。

於是瑪雅人就將所有的設備、器具放在太空船上，飛向外太空。有一冊大概能證明這種說法的書籍，那就是於十八世紀初，由基督教的神父法蘭西斯．喜梅奈斯所發現的“波波爾烏夫(瓜地馬拉州印地安的起源歷史)”，書中幾乎都未記述瑪雅人自己的事，而是瑪雅人自身的“神話”。

這本瑪雅的“古事記”是用瑪雅系奇古族的語言寫成的。若根據此書的記載，那么人類和世界就曾被創造三回，并毀滅三回。而於第四回時，創造了現在的世界和人類，但奇吉族的祖先卻說其他的民族，與傳說中的祖先完全不同。

“他們只要瞠目而視的話，就立即能從近處起一直看到天空和圓形的地表（他們甚至也已知道地球是圓的）。除此之外，他們甚至也能一動也不動地就看到在極遠處的東西，并予以正確的判斷。”━━這是追索瑪雅文明之謎的一則假設的說法。

在此又面臨一新的謎。因為瑪雅族并未建造連接都市與密林的道路，而且至瑪雅黃金時代崩頹為止，也全未使用金屬。在熱帶叢林地帶建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石至少必須從十里以外搬運過來，并需再切成塊狀，那么建造大金字塔的巨石是來自何處又如 何搬運？

“車輪”是技術的起源，人類利用純粹的科學，把生活導入生產、消費、安樂的社會生活之道。正如同阿及利亞（米索不達米亞文化之一）、巴比倫文明、中美洲也出現了裝上四輪的士陶犬。裝上車輪的士陶犬，是人類用車輪象徵性地代表狗一類的家畜（在自然界中不能自立的動物）。這意味著，瑪雅人深知車輪的效能與弊害，而特別地不予利用。由於瑪雅人禁止金屬作實際用途，他們認為金屬和武器制造有關系，可能導致戰爭。因此金屬只允許用於農業、寺院建筑以及儀式上的祭器。家庭用的刀，則以一種名叫黑曜石的火山巖代替。

瑪雅人會制造車輪，卻不應用在實際生活上，研究專家們為此感到大惑不解。尤其瑪雅人既不用車輪，也不借助家畜，更不用金屬，那他們建造巨石建筑，真的只用人力嗎？我們可以發現在大型金字塔附近，并沒有道路或水路可供運輸，但有大型的平坦的廣場，因此使人懷疑瑪雅人是否曾受到外星人的協助建造金字塔？

外星人可以應用飛碟當作運輸巨大石材及人類的交通工具，當然只要有大型的平坦廣場來作飛碟的停機坪，可以不用道路和有輪子的交通工具。在許多瑪雅的古建筑群遺跡中，如瓜地馬拉的提卡爾、墨西哥的帕倫格等在高大的金字塔和建筑群中間都有寬敞的廣場，外星人可能就當作飛碟降落場所。因此馬雅人可能在外星人的協助下，直接使用飛碟作交通工具，所以始終沒有留下道路的遺跡和運輸工具的遺物。

一、瑪雅人后裔

首先有一點必須聲明，瑪雅從來都不是一個國家，而是類似古希臘城邦聯盟的一個文化聯盟。瑪雅人作為印第安人的分支，也稱“馬亞人”。在人類歷史上創造了號稱美洲三大文明之一的瑪雅文明。

考古研究結果顯示，瑪雅文化主要覆蓋區域為今日墨西哥尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科和中美洲的一部分。

據《奇蘭·巴蘭》記載，瑪雅文化從公元前16世紀一直延續到公元后10世紀，分為前古典、古典、后古典三個時期，其中前古典時期是瑪雅文明的興起時期；古典時期為瑪雅文明的鼎盛時期；

進入后古典時期后人口的暴增超過了環境承載能力、生態環境遭到重大破壞以及疾病的傳播等導致瑪雅文化逐漸走向衰弱，很多大的文明中心相繼廢棄，考古研究表明，到了公元9世紀世紀，瑪雅文化象征的很多城堡開始停止建設，如科潘城、帕倫克、迪卡爾等，到了10世紀，其最后一座城堡也停止了修建，瑪雅人拋棄了這些居住地，集體向北遷移，瑪雅文化消失于美洲的熱帶雨林中。

不過瑪雅文化消失并不意味著瑪雅人的消失，瑪雅人依舊是墨西哥的少數民族之一，由于不斷地外族通婚，現在的瑪雅人后裔多是混血兒了。

二、阿茲特克人后裔

作為中美洲古印第安文明一部分的阿茲特克文明是美洲三大文明之一，活躍在14-16世紀的墨西哥地區，建立了以特諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘三城聯盟的阿茲特克帝國。

阿茲特克人有自己獨特的宗教信仰，并且在歷法、文字、天文學、植物醫學、建筑以及教育等領域都取得了輝煌的成就。不幸的是，1519年、19521西班牙殖民者科爾特斯的前后兩次入侵毀滅了阿茲特克帝國。

在取得絕對武力優勢的情況下，“文明”的野蠻人科爾特斯對阿茲特克人進行了野蠻的報復，數以萬計的阿茲特克人因為各種理由遭到屠殺，同時又對特諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘等阿茲特克人國家象征的大城市加以摧毀，基本上摧毀了阿茲特克；

其后，由入侵者帶來的天花病毒迅速在阿茲特克人中傳播，由于長期與世隔離，阿茲特克人對這種致命病毒缺乏抗體，數以百萬計的阿茲特克人死于天花病毒，阿茲特克人也有鼎盛時期的1500萬銳減至300萬。入侵者在特諾奇蒂特蘭城廢墟的基礎上建立了新的城市——墨西哥城，幸存下來的阿茲特克人也在不斷地外族人通婚，后裔成為今日墨西哥人的組成部分，純種的阿茲特克人在今天是不存在的。

三、印加人后裔

印加文明是古代南美洲印第安人文明，“印加”一詞實際上是其最高統治者的尊稱，意“太陽之子”。該文明在15世紀達到極盛，首都在秘魯庫斯科，勢力范圍大致以今天的秘魯、玻利維亞為中心，建立了中央集權制度和人數高達20萬的常備軍、并且在三大文明中是唯一建立用于維護奴隸主借機利益的司法制度、在全國建立了完善的道路網絡直通首都庫斯科，以便加強對全國的統治。

不幸的是1531年，領導帝國走向極盛的皇帝瓦伊納·卡帕死后，他的兩個兒子展開了血腥的皇位爭奪戰，西班牙殖民者皮薩羅等人借機入侵，1572年最終滅亡印加帝國。

憑借著先進的武器裝備，西班牙皮薩羅對印加人上演如同科爾特斯對阿茲特克人一樣的劇情，短時間迅速擊敗了印加帝國組織的數十萬人的抵抗，并且歐洲人把天花這一致命性病毒也傳播給了印加人口西班牙人到來之后的半個世紀從700萬銳減到50萬，幸存下來的印加人多數又成為殖民者的苦力，終日勞作于暗無天日的礦井和農場，這些人多數死于勞作途中，一部分印加人向東遷入更荒蕪的山區以躲避殖民掠奪，并最終繁衍下來，成為今日安第斯山脈中操克丘亞語的農民，大概占到秘魯人口的45%左右。

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