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1、什么是孌童？ 2、孌童是指什么意思 孌童意思是什么 3、想知道孌童是什么？ 4、孌童是什么 5、孌童是什么意思 什么是孌童？

漢語(yǔ)孌童本義是指美少年，“孌”是容貌美好的意思，至南北朝左右開(kāi)始專指與成年人發(fā)生性行為的男童或少年。被當(dāng)作女性玩弄的美男。舊時(shí)供人狎玩的美男子；或稱為──男妓。

　

在中文的文法上，由于“孌童”并沒(méi)有動(dòng)詞的用法，因此不能寫作“孌童癖”或“孌童行為”，若要說(shuō)明此行為，該以“男同性戀”或“男同性愛(ài)”等動(dòng)詞來(lái)表示；“孌童”只是名詞，解作“男妓”、也泛指身為被動(dòng)一方的男性同性戀者。現(xiàn)代稱小受的。

「孌童」

　

只作名詞──解作男妓、也泛指身為被動(dòng)一方的男性同性戀者；

「戀童」

　

可作動(dòng)詞──解作成人愛(ài)好與兒童發(fā)生性關(guān)系的犯罪行為。

[img]孌童是指什么意思 孌童意思是什么

1、孌童，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是luán tóng，意思是專指與男人發(fā)生性行為的男童和少年，“孌”字本意形容“美好”，部首為“女”，即“相貌美麗的女子”。南北朝開(kāi)始，孌字與童搭配，意指被達(dá)官貴人當(dāng)作女性玩弄的美少年。出自南朝梁簡(jiǎn)文帝《孌童》。

2、歷史記載：《北史·齊 本紀(jì)·廢帝紀(jì)》里，國(guó)子助教許散愁自稱：“散愁自少以來(lái)，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡(jiǎn)策，不知老之將至。”從反面看出當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人中“登孌童之床”、“入季女之室”的不在少數(shù)，否則散愁不會(huì)專提出此點(diǎn)來(lái)回答宣帝的問(wèn)話。

3、姚雪垠《燕遼紀(jì)事》：“他對(duì)妓女和孌童一類的人向來(lái)只作為玩物看待，認(rèn)為他們是生就的楊花水性，最不可靠。”

4、這里可看出，人之所以當(dāng)孌童，是受人“勢(shì)劫利餌”，即威勢(shì)所脅利物所誘，加之蓄意地造成他們心理變態(tài)所致。而男性之所以戀童，除了古書上所說(shuō)的他們與女子的容貌、性情并無(wú)二致之外，還有圖新鮮、跟風(fēng)的原因。

5、異史氏曰：“按此吳藩未叛前事也。吳既叛，閩撫蔡公疑楊欲圖之，而恐其為亂，以他故召之。楊妻夙智勇，疑之，沮楊行，楊不聽(tīng)。妻涕而送之。歸則傳齊諸將，披堅(jiān)執(zhí)銳，以待消息。少間聞夫被誅，遂反攻蔡。蔡倉(cāng)皇不知所為，幸標(biāo)卒固守，不克乃去。去既遠(yuǎn)，蔡始戎裝突出，率眾大嗓。人傳為笑焉。后數(shù)年，盜乃就撫。未幾蔡暴亡；臨卒見(jiàn)楊操兵入，左右亦皆見(jiàn)之。嗚呼！其鬼雖雄，而頭不可復(fù)續(xù)類！生子之妖，其兆于此耶？”

6、清代淫狎?qū)D童的風(fēng)氣更盛，沒(méi)有禁忌，幾乎是公開(kāi)同性性行為。鄭板橋的小童王鳳性敏貌美、深得鄭板橋喜愛(ài)，優(yōu)伶王稼長(zhǎng)得“妖艷絕世，舉國(guó)趨之若狂”。《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“有書生嬖一孌童，相愛(ài)如夫婦。”

7、《閱微草堂筆記》卷十二上說(shuō)：“凡女子淫佚，發(fā)乎情欲之自然，孌童則本無(wú)是心，皆幼而受給，或勢(shì)劫利餌耳。”接著紀(jì)曉嵐便舉了一個(gè)例證：“相傳某巨室喜押狡童，而患其或愧拒，乃多買瑞麗小兒，未過(guò)十歲者，與諸童戲，時(shí)使執(zhí)燭侍側(cè)，種種淫狀，久而見(jiàn)慣，視若當(dāng)然，過(guò)三四年，稍長(zhǎng)可御，皆順流之舟矣……”

8、清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“有書生嬖一孌童，相愛(ài)如夫婦。”

想知道孌童是什么？

孌童，是專指與男人發(fā)生性行為的男童和少年。

孌童

“孌”字本意形容“美好”，部首為“女”，即“相貌美麗的女子”。南北朝開(kāi)始，孌字與童搭配，意指被達(dá)官貴人當(dāng)作女性玩弄的美少年。出自南朝梁簡(jiǎn)文帝《孌童》。

中國(guó)歷史記載

《北史·齊 本紀(jì)·廢帝紀(jì)》里，國(guó)子助教許散愁自稱：“散愁自少以來(lái)，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡(jiǎn)策，不知老之將至。”從反面看出當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人中“登孌童之床”、“入季女之室”的不在少數(shù)。

姚雪垠《燕遼紀(jì)事》：“他對(duì)妓女和孌童一類的人向來(lái)只作為玩物看待，認(rèn)為他們是生就的楊花水性，最不可靠。”

這里可看出，人之所以當(dāng)孌童，是受人“勢(shì)劫利餌”，即威勢(shì)所脅利物所誘，加之蓄意地造成他們心理變態(tài)所致。而男性之所以戀童，除了古書上所說(shuō)的他們與女子的容貌、性情并無(wú)二致之外，還有圖新鮮、跟風(fēng)的原因。

明朝淫狎?qū)D童的風(fēng)氣轉(zhuǎn)盛。明武宗南幸至楊文襄家，有歌童侍焉，帝問(wèn)其名，歌童回答說(shuō)是楊芝；帝賜名曰“羊脂玉”，命從駕北上。

孌童是什么

意思是專指與男人發(fā)生性行為的男童和少年。

孌字本意形容美好，部首為女，即相貌美麗的女子。南北朝開(kāi)始，孌字與童搭配，意指被達(dá)官貴人當(dāng)作女性玩弄的美少年。出自南朝梁簡(jiǎn)文帝《孌童》。

《北使齊本紀(jì)廢帝紀(jì)》里，國(guó)子助教許散愁自稱，散愁自少以來(lái)，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡(jiǎn)策，不知老之將至。從反面看出當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人中登孌童之床，入季女之室的不在少數(shù)，否則散愁不會(huì)專提出此點(diǎn)來(lái)回答宣帝的問(wèn)話。

孌童是什么意思

孌童，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是luán tóng，意思是專指與男人發(fā)生性行為的男童和少年，“孌”字本意形容“美好”，部首為“女”，即“相貌美麗的女子”。南北朝開(kāi)始，孌字與童搭配，意指被達(dá)官貴人當(dāng)作女性玩弄的美少年。出自南朝梁簡(jiǎn)文帝《孌童》。

擴(kuò)展資料：

詩(shī)歌

孌童

南朝　梁簡(jiǎn)文帝《孌童》詩(shī)：

孌童嬌麗質(zhì)，踐董復(fù)超瑕。

羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；

翠被含鴛色，雕床鏤象牙。

妙年同小史，姝貌比朝霞；

袖裁連壁錦，床織細(xì)種花。

攬褲輕紅出，回頭雙鬢斜；

懶眼時(shí)含笑，玉手乍攀花。

懷情非后釣，密愛(ài)似前車，

定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。

圖片

詩(shī)的頭兩句點(diǎn)題，接下來(lái)四句寫所居環(huán)境，一派女性意味，第七八句，寫少年年輕貌美，接下來(lái)用六句細(xì)描孌童的衣著和姿態(tài)，最后四句刻畫情懷，表示其與女子并無(wú)異樣。

中國(guó)記載

《北史·齊?本紀(jì)·廢帝紀(jì)》里，國(guó)子助教許散愁自稱：“散愁自少以來(lái)，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡(jiǎn)策，不知老之將至。”從反面看出當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人中“登孌童之床”、“入季女之室”的不在少數(shù)，否則散愁不會(huì)專提出此點(diǎn)來(lái)回答宣帝的問(wèn)話。

姚雪垠《燕遼紀(jì)事》：“他對(duì)妓女和孌童一類的人向來(lái)只作為玩物看待，認(rèn)為他們是生就的楊花水性，最不可靠。”

這里可看出，人之所以當(dāng)孌童，是受人“勢(shì)劫利餌”，即威勢(shì)所脅利物所誘，加之蓄意地造成他們心理變態(tài)所致。而男性之所以戀童，除了古書上所說(shuō)的他們與女子的容貌、性情并無(wú)二致之外，還有圖新鮮、跟風(fēng)的原因。

異史氏曰：“按此吳藩未叛前事也。吳既叛，閩撫蔡公疑楊欲圖之，而恐其為亂，以他故召之。楊妻夙智勇，疑之，沮楊行，楊不聽(tīng)。妻涕而送之。歸則傳齊諸將，披堅(jiān)執(zhí)銳，以待消息。少間聞夫被誅，遂反攻蔡。

蔡倉(cāng)皇不知所為，幸標(biāo)卒固守，不克乃去。去既遠(yuǎn)，蔡始戎裝突出，率眾大嗓。人傳為笑焉。后數(shù)年，盜乃就撫。未幾蔡暴亡；臨卒見(jiàn)楊操兵入，左右亦皆見(jiàn)之。嗚呼！其鬼雖雄，而頭不可復(fù)續(xù)類！生子之妖，其兆于此耶？”

清代淫狎?qū)D童的風(fēng)氣更盛，沒(méi)有禁忌，幾乎是公開(kāi)同性性行為。鄭板橋的小童王鳳性敏貌美、深得鄭板橋喜愛(ài)，優(yōu)伶王稼長(zhǎng)得“妖艷絕世，舉國(guó)趨之若狂”。《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“有書生嬖一孌童，相愛(ài)如夫婦。”

《閱微草堂筆記》卷十二上說(shuō)：“凡女子淫佚，發(fā)乎情欲之自然，孌童則本無(wú)是心，皆幼而受給，或勢(shì)劫利餌耳。”

接著紀(jì)曉嵐便舉了一個(gè)例證：“相傳某巨室喜押狡童，而患其或愧拒，乃多買瑞麗小兒，未過(guò)十歲者，與諸童戲，時(shí)使執(zhí)燭侍側(cè)，種種淫狀，久而見(jiàn)慣，視若當(dāng)然，過(guò)三四年，稍長(zhǎng)可御，皆順流之舟矣……”

清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“有書生嬖一孌童，相愛(ài)如夫婦。”

日本記載

在日本江戶時(shí)代武士中孌童之風(fēng)相當(dāng)盛行，蔓延到庶民社會(huì)中，男色則成為一種雅癖。最突出的男色現(xiàn)象即眾道，那些充當(dāng)將軍、大名乃至武士身邊的侍童（即小姓）的少年，其不少實(shí)質(zhì)地位就是男寵，或用中國(guó)古代的說(shuō)法就是“孌童”。

據(jù)說(shuō)這種風(fēng)氣是日本僧侶來(lái)大唐取經(jīng)時(shí)，從大唐學(xué)去的。十二世紀(jì)末期鐮倉(cāng)幕府樹(shù)立起了武士中央集權(quán)制，當(dāng)時(shí)孌童癖還只是山門（即僧侶特權(quán)階級(jí)）、貴族公卿間的上流時(shí)髦玩意，是一件“風(fēng)雅”的事物，可說(shuō)是某種身份象征；

普通武士是玩不起的，上層階級(jí)享有實(shí)際上的專利權(quán)。由于當(dāng)時(shí)的男人大部分的時(shí)間是在戰(zhàn)場(chǎng)上度過(guò)的，而女眷不被允許帶去參戰(zhàn)，金戈鐵馬之際性欲的解決很大程度上轉(zhuǎn)嫁到了身邊的孌童身上，這是當(dāng)時(shí)男風(fēng)發(fā)生的一個(gè)很實(shí)際的客觀條件。

同時(shí)，為了構(gòu)建一個(gè)牢不可破的武士集團(tuán)，武士之間、主仆之間的禮義忠貞觀念被空前強(qiáng)調(diào)。孌童已經(jīng)成為了主將身邊最親近的侍衛(wèi)，也可以說(shuō)是最后一道防線。

倘若兩軍對(duì)壘、白刃加身之時(shí)，能誓死護(hù)衛(wèi)主將的，只有身邊的孌童了，這就要求孌童們必有“視死忽如歸”的勇邁與決絕，而平時(shí)的寵幸之恩情、魚水之歡愉，怕都要在這一刻得到最激烈的體現(xiàn)。

所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孌童和早期流行于公卿山門身邊的孌童不同，還要求有高超的武藝。

于是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孌童之風(fēng)可說(shuō)是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千株萬(wàn)株菊花開(kāi)”，孌童之風(fēng)極普遍到了大名身邊甚至有十幾、二十個(gè)孌童也不稀奇，德川四天王里就有兩個(gè)（井伊直政和本多忠勝）嗜好此調(diào)。

這種作為孌童的侍童，身份也并不是一成不變的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得戰(zhàn)功從而提升為武士甚至戰(zhàn)將的事例也并不少見(jiàn)。孌童只是身份的一個(gè)階段罷了，并不妨礙升遷、成家立業(yè)。

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