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1、曹操設立七十二疑冢，這是真的嗎？現在是否已經找到呢？ 2、三國梟雄曹操，死后設立七十二疑冢，到底是真是假？ 3、《三國演義》說曹操死前設立七十二疑冢是否可信呢？ 4、曹操設立七十二疑冢，這是真的嗎？ 曹操設立七十二疑冢，這是真的嗎？現在是否已經找到呢？

首先很明確地回答這個問題，所謂的“曹操七十二疑冢”是假的。

考古成果早已表明，“七十二疑冢”墓葬群實乃北朝墓群。

所謂的“七十二疑冢”，位于河北磁縣城南和西南、漳河與滏陽河之間的平原和西崗一帶。

磁縣靠近曹魏的鄴城，這里有很多豎立于地面以上的墳冢，分布較為密集。當地的地方史志，比如州、府、縣志，以及很多民間傳說中，都把這批墓葬認定為是曹操所設的“七十二疑冢”.

1956年，河北省人民政府正式將此定名為“磁縣七十二疑冢”，而且將其確立為省級重點文物保護單位。

看到這里，您可能覺得這就板上釘釘了吧？既有地方史料、民間傳說的支持，當地政府也給予了確認，還有什么問題嗎？

還真有。

1975-1977年，當地的考古工作者對這批墓葬群開展了調查，結果發現這些墓葬根本不是東漢三國時期的，而是北朝時期東魏、北齊政權的王公貴族墓。

于是在1980年，河北省政府將這片墓群更名為“磁縣北朝墓群”，時代更正為東魏-北齊，總數也由72座更新為116座。

1985年，在文物普查工作中，在這片區域又發現了一批墓葬，由此總數達到了134座。這就是完整的磁縣北朝墓群，并且被升級為全國重點文物保護單位。

根據這些墓葬殘存的墓碑資料可知，在這片墓葬群中，除了東魏北齊的王公貴族，還有皇帝皇后。東魏皇帝元善見、北齊柔然公主、北齊神武帝高歡、文宣帝高洋以及非常著名的蘭陵王高長恭等人都埋葬在這里。

（高歡義平陵殘余封土）

（蘭陵王高長恭墓）

由此我們知道，磁縣的這篇墓葬群根本不是什么七十二疑冢，而且總數也遠超過72座。

在文獻方面，七十二疑冢的說法同樣不可信。

研究歷史有一個基本原則，時代太晚的文獻，可靠性就比較差，不能當做絕對的證據來用。

打個比方，您肯定不相信《封神演義》里頭說的就是商周歷史。同樣地，《三國演義》也不等于三國歷史。

關于曹操的下葬，史書記載，曹操于66歲時死于洛陽．遺命把其遺體運回鄴。《三國志》中明確記載有曹操關于如何給自己修墓的遺命，即：

“其規西門豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹”。

很顯然，里面并沒有所謂的設置疑冢之說。

那么七十二疑冢的說法又是起源于何時呢？

這個說法的興起遠遠遲于漢末三國。目前能找到的最早的證據，大概是宋代詩人俞應符的《?漳河疑冢》：

生前欺天絕漢統，死后欺人設疑冢。

人生用智死即休，何有馀機至丘壟。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知。

直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君尸。

從這首詩可以看出，在宋代的時候，民間有了七十二疑冢的說法，并且為一些文人墨客所采信。但是這時候距離三國已經有好幾百年了，對于宋人而言，曹操是一個遙遠的古人，這樣的民間傳說并不可信。大概是老百姓都能看到古都鄴城附近有這么一大片古墓群，可是又沒人去細究這些墓葬是北朝墓還是什么時候的。反正就有某些好事者將它們和曹操聯系起來，創造出這樣的說法來。

[img]三國梟雄曹操，死后設立七十二疑冢，到底是真是假？

這是假的，這是演義的說法，正史上曹操死前并沒有說過這話。

一、設立七十二疑冢這是演義說法和民間說法。

在《三國演義》中說曹操在死之前曾說了一番話其中就有在自己死后，給自己設立七十二疑冢的話。《三國演義》是文學小說，文學小說并不是史書，里面很多內容都信不得。這“七十二疑冢”就是假的。估計羅貫中先生在寫這本書的時候，也有聽過這種說法。在民間確實流傳過這種說法。

一是說曹操認為自己是奸雄，死后應該也和別人不一樣，于是便命人設立七十二疑冢。二是說曹操自己以前缺軍餉經常做一些挖別人祖墳的事情，他也害怕自己的墳墓被挖于是便設立七十二疑冢。這樣的說法比比皆是，但這些都是民間流言，老百姓經常會根據心中的歷史人物形象從而杜撰出來一些事，故此這些不能當真的。它沒有具體史書記載。

二、正史上曹操死前并沒有說過那樣的話。

在《三國志》中陳壽就記載了曹操死前的話，曹操對自己安葬之事只提了一句：“死后穿普通服裝收入鹼，棺內不要藏金玉珍寶。”曹操只是對自己的后人說，安葬自己時候一切從簡，不需要什么豪華的衣物，也不需要什么金銀珍寶給我陪葬。故此所謂的設立七十二疑冢是不存在的，只是流言罷了。

曹操這是個復雜的人，他可以很狡猾也可以很真誠，他可以很絕情也可以很溫情，但曹操一生都是坦坦蕩蕩的。曹操是三國唯一比較真的人，世人都在說假話的時候，只有他曹操一個人在說真話，這是大氣。故此我個人以為以曹操大氣的性格，是不會做出設立七十二疑冢的事情來，他不屑于做，他曹操生前已經足夠輝煌了，死后關他曹操屁事。

《三國演義》說曹操死前設立七十二疑冢是否可信呢？

不過這可不是羅貫中的原創，在《三國演義》成書之前，就已經流傳著七十二疑冢的說法了。

疑冢說的起源

曹操設置七十二疑冢，大概是在宋朝時候開始這么說的。今天很多人都會引用南宋俞應符的一首詩：

生前欺天絕漢統，死后欺人設疑冢。

人生用智死即休，何有馀機至丘壟。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知。

直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君尸。

從這首詩中可以讀到兩層含義：

第一，詩人對曹操挾天子、絕漢統強烈不滿。

第二，詩人認為曹操為防止被盜墓，故意設置了疑冢，并指出只要把這些疑冢都給挖了，就能找到曹操真正的墓葬。

但是我們知道，宋代距離漢末三國已經很遙遠了，宋人去隨便寫三國的事兒，與我們今天不參考史書而隨意去說宋朝的事兒并無不同。

假如我們去查閱《后漢書》、《三國志》等可靠性相對更高的文獻，就會發現并沒有記載曹操設置疑冢之事。而且曹操的陵園位置在當時是很明確的，即史書記載的：

西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。

這個西門豹祠就在鄴城郊外。只不過因為曹操明令節葬，沒有修建高大的封土堆，也沒有設置完整的陵寢建筑，因此在后來隨著曹魏政權的消亡，他的墓地所在就漸漸模糊了。

距離曹操生活時代最近的史書沒有提到疑冢，反而是將近一千年后的人開始這樣講，那么這種說法的可信度自然就很低了。

為何當時會出現疑冢的說法？

答主認為這是宋人在“黑”曹操。

北宋時，貶曹的傾向就很明顯。 比如說，蘇東坡在《東坡志林》里記載了一件事，當時社會上流行說書，三國自然是個熱門題材。街巷的小朋友們聽到劉備贏了就興高采烈，聽到曹操贏了就哭。

小孩子不諳世事，之所以如此，是因為說書人的導向，也反映出當時社會輿論對曹操的態度。因此，民間逐漸衍生出疑冢說，以此來給曹操的狡詐再添上一筆，就不難理解了。

到了后來，疑冢的說法仍然很流行，大家認為漳河岸邊的墓葬群就是曹操的七十二疑冢。清代陸次云寫道：

疑冢累累漳水頭，

如山七十二高邱。

正平只有墳三尺，

千古安眠鸚鵡洲。

漳河邊的墓葬群不是疑冢

被誤認為曹操疑冢的墓葬群位于河北磁縣，距離鄴城遺址很近，有大大小小一百多座墓葬，長期以來，這里都被當成三國墓葬群。

曹操設立七十二疑冢，這是真的嗎？

曹操這個人確實太奸詐了，死前還讓人修建了七十二疑冢。看過《三國演義》的人都會如此感嘆。事情真是這樣嗎？這樣的傳說又是怎么來的？

首先可以肯定的是，曹操沒有建過七十二疑冢。那么為什么憑空會出現這一“奸詐之舉”的說法？說起來，是跟曹操被丑化、臉譜化有關。

1、曹操墓只有一個，在“高陵”

史書中并沒有曹操建七十二疑冢的記載。《三國志》載，曹操66歲死于洛陽，下《遺令》說，天下尚未安定，不能遵古制視死者如生的大操大辦。安葬后就不要再穿喪服，帶兵的將領，不要離開駐地。所有官吏各盡其職。

這表明曹操希望喪禮從簡，不可能花巨資修建七十二疑冢。曹操遺囑中還要求：“斂以時服，無藏金玉珍寶”，裝殮入槨時就穿我平時的衣服，不要陪葬金玉珠寶。《三國志》還明確記載，曹操是“安葬在高陵”。

關于高陵在何處一直有爭議。在2009年的那次知名的考古結束后，高陵被公布位于現在的河南安陽縣安豐鄉西高穴村。不過，根據網上段子“曹操墓出土一具兒童尸骨”，被磚家認定是曹操“小時候的尸骨”，由此可知這次考古成果引發了多么大的爭議。

2、曹操七十二疑冢說法起源何時

曹操死后“安葬在高陵”，史書如此確切的記載，為何抵不過曹操七十二疑冢的野史、民間傳說？要說起來，這個賬要記給南宋王朝。靖康之難后，康王趙構跑到臨安偏居，北方中原故土包括國都開封被占領，金人先后扶持兩任傀儡皇帝。

在南宋看來，自己才是中原正朔，代表授命于天的正統。為了強化這種觀念，就把曹操“挾天子以令諸侯”、憑借武力爭霸天下的行為進行丑化，這位“非常之人，超世之杰”被開始抹黑，變成了篡漢的奸雄。

“生前欺天絕漢統，死后欺人設疑冢。人生用智死即休，何有馀機至丘壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”這首寫于南宋、關于曹操七十二疑冢的詩，也許能深刻反映當時社會的普遍心理。

3、明清兩代，曹操形象徹底臉譜化

南宋之前，曹操的形象大體是積極的、正面的，盡管唐太宗李世民曾說“朕常以魏武帝多詭詐， 深鄙其為人”，但總體還是持肯定的態度。南宋為表明所謂正統、非正統差別，把曹操樹成了一個靶子，還編造出七十二疑冢的說法。

“抑曹揚劉”被完全固化是明清兩代，尤其是“毛本”《三國演義》在清朝流傳后，曹操就徹底臉譜化了。這正是所謂的“阿瞞伎倆慣瞞人，七十二墳無一真。人死猜疑心未死，兢兢無地可容身”。關于曹操七十二疑冢，蒲松齡也有個記載——

許昌城外有條大河，盛夏時人們跳入洗澡，忽有刀斧聲傳來，“尸斷浮出”，另一個人也是如此，大家很驚異。鄉令聞訊派人“閘斷上流”，放水見底。在崖壁下發現一個深洞，洞口有一個轉輪，“輪上排利刃如霜”。把轉輪拆掉進入，內有寫著漢篆的石碑。仔細閱讀后得知是“曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金寶盡取之”。

蒲松齡感嘆：“盡管后世人說‘盡掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸’。卻不知七十二冢之外還有一墓？阿瞞真是奸詐啊！但歷經千余年朽骨無存，再奸詐又用何用？唉！阿瞞的智慧也是阿瞞的愚蠢！”可見，曹操到了清朝，形象已是一塌糊涂。

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