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1、歷史上真有穆桂英嗎? 2、歷史上真的有穆桂英這個人嗎 3、歷史上真正的穆桂英是誰? 4、《穆桂英掛帥》中穆桂英的歷史原型是誰？ 5、穆桂英的原型是誰？ 6、歷史上有沒有穆桂英這個人？ 歷史上真有穆桂英嗎?

沒有。

穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》（又名《楊家將傳》《楊家將演義》）和紀振倫小說《楊家府演義》中虛構的人物。后來楊家將的相關小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此家喻戶曉。

根據民間傳說，穆桂英是穆柯寨穆羽之女，武藝超群、深諳兵法，有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒楊宗保并招親，加入了楊家將這個大家庭，為楊門女將中的杰出人物。而穆桂英以及楊家將保家衛國、抵抗侵略的故事在后人大量的文學作品的渲染下，家喻戶曉，童孺皆知。

人物事件：

穆桂英戰死后，她和眾戰死女將的遺體被趕來救援的楊滿堂收殮，西夏兵退出虎狼峽之后，穆桂英被葬在了戰死之處，建立“楊家將墳”祭奠。隨及，百歲掛帥的佘太君趕來祭奠，哭聲震山岳，山崖聞之也滴淚，后來，此處被人們叫做“滴淚崖”。據悉，現在甘肅武威縣當地還有著“楊家將墳”和“滴淚崖”的遺址和相關傳說。

穆桂英犧牲后，楊家將還是攻破了西夏，以一場大勝告慰了穆桂英的在天之靈。

歷史上真的有穆桂英這個人嗎

歷史上沒有穆桂英這個人，是后人杜撰出來的。

穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀振倫小說《楊家府演義》中的人物，后來楊家將相關小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉。穆桂英最大的事跡是大破天門陣。后來穆桂英等十二名楊門女將曾奉命出征西夏。

最早系統敘述楊門女將故事的是明代小說《楊家府演義》， 該書是傳統的章回小說，混有大量怪力亂神的情節，文學價值不高。

楊家將的最終結局是楊懷玉殺死了一心誣害楊門忠良的丞相張茂全家，見幾代皇帝因為聽信奸臣的讒言。楊家在太宗、真宗、仁宗時期均差點被朝廷抄斬，因此也心灰意冷了，又怕此次楊懷玉殺人楊家會被朝廷抄斬，于是便連夜舉家躲入太行山，自耕自食，從此楊家將不再出仕。

擴展資料

穆桂英是中國古代四大巾幗英雄之一，與梁紅玉、花木蘭、樊梨花齊名，也是個“楊門女將”。她是楊宗保的妻子，也就是楊繼業的孫媳婦。雖然歷史上無證據證明穆桂英戰場上的功勞，民間卻流傳了許多故事。

穆桂英與佘賽花有許多共同點。佘賽花是因為打敗了楊繼業，楊宗保也是穆桂英的手下敗將；她們倆人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘賽花高出一籌的是戰術。許多她的故事都關系到她的戰略。佘賽花的戰爭故事卻是寥寥無幾。

楊家將都是豪杰，都會為國家付出一切代價，特別是楊門女將，可說是中國歷史上得到最多敬意的女性之一。

人們敬仰她，奉若神明，這是因為她確有很多過人之處：

（一）年紀輕輕，自作主張，挑選丈夫，不受禮制等框架限制。男人不同意，就像京劇演出那樣，把他縛綁，用刀架在脖子上硬意逼婚，這種以女性為主體的快速結婚模式，是穆桂英一大創造。后來的武俠小說如《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》都有以此為濫觴的。

（二）剛過門的媳婦，就敢于挑大梁，掛帥破天門陣，丈夫不服令，鐵面無私挨打軍棍，可晚上回帳，仍是柔情脈脈，盡到做妻子的義務，正是一個好女人，柔中有剛，剛中見柔。

（三）永遠保持青春活力，人到中年還跨上桃花馬出征，風韻不減當年。在提倡人總是要有點精神的時代，如此作為，是很能激勵人心的。正所謂：婦女尚如此，男兒安可蓬。

（四）農耕社會大家庭很講究和諧，在天波府里男人少，寡婦一大群，卻能懂得調節、平衡上下左右的人際關系。看來她是很有些豁然大度的。

（五）對于朝廷，凡皇帝和大臣背離軌道者，就不買帳，她沒有當年老令公和楊六郎那種逆來順受，負辱忍恥的行為了。最后，楊家歸隱山林，她又是積極的支持者。

（六）雖然立志歸隱，不理朝中的政治斗爭，但一旦國家需要，立刻放棄個人恩怨，率兵出征。

（七）每臨戰陣，身先士卒，奮勇殺敵。

參考資料來源：百度百科-穆桂英

[img]歷史上真正的穆桂英是誰?

歷史上沒有穆桂英這個人物。

穆桂英是小說中的虛擬人物，出自明朝熊大木的小說《北宋志傳》也就是《楊家將傳》和紀振倫的小說《楊家府演義》。后來，楊家將改編成戲劇和電視劇，所以穆桂英成了一個家喻戶曉的名字。

穆桂英與楊家將一起奮戰沙場，屢建戰功。佘太君百歲掛帥，率十二未亡人兒媳婦出征西夏，穆桂英五十三歲還掛著掛前鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，是中國通俗文學中典范的巾幗英雄形象。

相關內容

楊家將是一部英雄傳奇系列故事，以紀振倫（秦淮墨客）校閱的《楊家府演義》、熊大木的《楊家將傳》（又名《北宋志傳》、《楊家將演義》）等演義、話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳。

它對北宋前期楊業、楊延昭、楊文廣等人的事跡加以演義，講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事跡。《薛家將》、《楊家將》、《呼家將》等構成了我國通俗小說史上著名的＂三大家將小說＂。

楊業原是北漢名將，官至建雄軍節度使，驍勇善戰，國人號為“無敵”。北漢降宋，楊業得到宋太宗趙光義信任，繼續戍邊防備契丹。他曾在雁門以奇兵數千騎大敗契丹，自此令契丹望風而遁，但也受到上級猜忌。

宋太宗雍熙三年（986年），宋軍北伐，潘美一路，楊業副之，克云、應、寰、朔四州。曹彬軍敗績，潘美、楊業所部護送四州民眾內遷。途中遭遇契丹主力，潘美等強令楊業出戰。楊業率部血戰陳家谷，其子楊延玉戰死，楊業為契丹所擒，絕食三日而死。

《穆桂英掛帥》中穆桂英的歷史原型是誰？

穆桂英原型為穆柯寨穆羽之女。

穆桂英與樊梨花、花木蘭、梁紅玉并稱為四大巾幗英雄。

穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，傳說有黎山老母傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰并將之生擒，與他成親歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出人物。穆桂英與楊家將一起征戰沙場，屢建戰功。佘太君百歲掛帥，率十二寡婦出征西夏，穆桂英中年猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，后又掛帥平南，是中國通俗文學中典型的巾幗英雄形象。

穆桂英與樊梨花、花木蘭、梁紅玉并稱為四大巾幗英雄。

穆桂英結局：

穆桂英因戰功卓著，曾被宋朝廷封為渾天侯，但當其子楊文廣長大成人后，穆桂英便于朝堂隱退。

最早系統敘述楊門女將故事的是明代小說《楊家府演義》， 全稱《新編全像楊家府世代忠勇演義志傳》。在《楊家府演義》中，對穆桂英的去世細節并無具體情節。但在《十二寡婦征西》一回中明確提及“時穆夫人已死，魏老夫人還在。”則穆桂英去世時間應在此回之前。

而在民間傳說中，穆桂英參與了十二寡婦征西，但在虎狼關一戰中，穆桂英率領的女將們全部戰死，穆桂英強忍悲痛，，率眾繞道向古浪峽北，倒取虎狼關，在此于佘太君主力會師，打垮了西夏軍，眾將悲喜交加，淚水漣漣。一顆顆晶瑩的淚珠，從得勝崖上落人崖底，從此人們又將這里叫做“滴淚崖”。二十世紀九十年代后有說法是穆桂英也死于此役，與此傳說原本有出入。

也有的民間傳說是穆桂英師傅為梨山老母，最后穆桂英修煉成仙。

穆桂英的原型是誰？

穆桂英的原型是明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、柱國光祿大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人(秦良玉)。

穆桂英的"穆"姓，衛聚賢《楊家將及其考證》一文，以為是"慕容"一語的音轉。慕容氏作為古代鮮卑貴族，久有尚武的傳統。歐陽修《楊琪墓志》寫到："楊琪初娶穆容氏，又娶李氏。"楊琪是楊文廣的堂兄。翦伯贊先生曾經在《楊家將故事與楊業父子》中指出，楊琪既娶于穆容氏，楊文廣與穆容氏聯姻，自然也是可能的。

《保德州志》中還有兩處可以作佐證。其一卷八烈女：“慕容氏，楊業孫文光妻，州南慕塔村人，雄勇善戰。”楊文光(或翻譯成楊文廣)娶妻墓塔村的慕容氏，這個慕容氏就是戲劇、小說穆桂英的原型。其二卷二古跡：“今州北河神廟乃四將軍延昭，號六郎。”楊延昭的祠廟也在保德。

所以兩位慕容氏不但是同族還是兄妹，最后就成了穆桂英的第一和第二原型。

歷史上有沒有穆桂英這個人？

正史記載是沒有穆桂英這個人的。

穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀振倫小說《楊家府演義》中的人物，后來楊家將相關小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉。穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保并招之成親，歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英五十三歲猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，是中國通俗文學中巾幗英雄的典型形象。

近些年發現的山西代縣《楊氏宗譜》、山西原平《楊氏宗譜》于六郎延朗名下，都分別記有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黃梅發現的《楊氏宗譜》更明確記有“宗保妻穆氏，生文廣、同信二子”（《浙江日報》1983年7 月30日）。可見家譜中有她和楊宗保的。因此，有學者認為，穆桂英姓名雖未見史冊，但并非無此人。據稱“楊文廣之妻慕容氏，武藝高強，英勇善戰，遼兵將均畏之”（《保德州志》）。又據該志說，慕容氏家鄉在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音貼近，所以，學者認為，“《保德州志》未載其名，后人可能除改其姓氏外，還給她起了民間通用的‘桂英’這一名字，以取其流傳的方便。”“穆桂英助楊家於沙場；可謂不無根據，至於名字如何，乃其余事”（劉子欽《話說“楊家將”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。

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