網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“湘西趕尸的真實原理（湘西趕尸的真實原理僵尸傳聞的來源膽小勿入）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、湘西趕尸是什么原理？現(xiàn)在還存在嗎？ 2、湘西趕尸是真的嗎？是根據(jù)什么原理呢？ 3、湘西趕尸真的存在嗎？如何解釋湘西趕尸原理？ 4、湘西趕尸的真實原理是什么？ 5、湘西趕尸的真相是什么？ 6、湘西趕尸是真的嗎? 湘西趕尸是什么原理？現(xiàn)在還存在嗎？

所謂的湘西趕尸指的是我國西南地區(qū)一些人給客死他鄉(xiāng)尸體做防腐，并且利用竹竿穿在尸體袖子里，抬著尸體趕回家鄉(xiāng)。這個職業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，因為社會的進步和發(fā)展，他們已經(jīng)沒有生存空間了。

那時候西南很多地方都是山區(qū)，非常貧窮，有些人外出謀生，之后就客死他鄉(xiāng)，然后就會找一些搬運尸體的湘西趕尸道士把這些事情弄回去。

湘西趕尸的尸體看上去能夠排成一隊跟著師傅“走”，實際上是被 抬回去的。他們會先把尸體處理一下，防止路途遙遠，尸體腐爛。對于一些瘦弱的人一般是把內(nèi)臟掏出來，塞入草木灰，把尸體中的水分吸收，然后塞入中草藥防腐，而且這樣尸體就會很輕。對于一些比較肥胖的人，會用同樣的方式處理，不過還會直接將死者的肩膀以下和小腿以上的部分砍下來扔掉，中間通過木頭支架把這些肢體連接起來，變成人形，穿上衣服，看上去就像一個完整的尸體，同時也減輕了重量。緊接著他們會在尸體的腦袋上貼一個符咒，然后在尸體兩個胳膊下面架上一根竹竿，這樣就把尸體抬起來了，兩個人抬三到四具尸體，所以往往第一個人和最后一個人是活人。為了防止尸體腐爛了，他們大多數(shù)都是晚上趕路。由于這樣的隊伍看上去非常詭異，并且這是一門只傳內(nèi)不傳外的技術(shù)，歷史上相關(guān)記載也很少，導(dǎo)致它充滿神秘色彩。

這樣的趕尸隊伍存在了很長一段時間，但是現(xiàn)在已經(jīng)消失了。在新中國成立之后，還有一部分趕尸人，只是后來隨著社會的進步和發(fā)展，他們的生存空間越來越小，直到?jīng)]有傳承下去的必要了，趕尸人才真正消失在歷史中。

以上就是湘西趕尸的原理，還有他們之所以不存在的原因。

[img]湘西趕尸是真的嗎？是根據(jù)什么原理呢？

湘西趕尸目前尚未有真實論證，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為湘西趕尸的真相或是由運尸人衍生而來的，在早年間，或許有專門的運送尸體的人，但按照科學(xué)來將，它是不可能像小說影視劇里演的那么邪乎的。

湘西趕尸人的傳聞，大概是在清朝時期開始漸漸流傳起來的，它被認(rèn)為是“湘西三邪”之一，其主要目的是將一些客死異鄉(xiāng)的人的尸體運送回老家。之所以需要運送，是因為像湘西這種地方，多高山、瘴氣，以前的道路交通很不好，無法利用馬車之類的工具，只能靠人力搬運，于是便催生了這類職業(yè)。

湘西趕尸的流程十分玄奇而驚悚，按照一般的趕尸說法，人死后雖然尸體僵硬不能行動，但在法師的做法下，尸體可以跳動，之所以用跳的是因為膝蓋僵硬，不能彎曲；而一般趕尸匠會在尸體臉上“辰州符”，這道符可以將死者的靈魂留在體內(nèi)；趕尸需要兩個人，一前一后，路上不能打燈籠；趕尸匠需要帶攝魂鈴，來提醒夜行人避讓......

關(guān)于趕尸的說法有好幾種，不管是用法力、道符來讓尸體前行，還是用竹棍抬著，似乎都不太可行，按現(xiàn)在的眼光來看，用那些奇門遁術(shù)來使尸體行動，是很不可信的，盡管關(guān)于趕尸的傳說很多，而且一副言之鑿鑿的樣子。

實際上，湘西趕尸的說法歷來流傳，但卻沒有被有力的親眼證實過，有人認(rèn)為或許是因為趕尸人走的多是偏僻險峻的山林，所以很少被人看見，但不管如何，湘西趕尸作為一個神秘的傳說，一直為大眾所關(guān)注，關(guān)于湘西趕尸的研究也有很多，大多會將其引到湘西巫術(shù)文化那一板塊上。

湘西趕尸真的存在嗎？如何解釋湘西趕尸原理？

湘西趕尸在現(xiàn)實中是確實存在的，但是并沒有電影中出演的那么神秘。所謂的湘西趕尸指的就是在中國西南部一些給尸體做防腐并且搬運尸體的人。

——只不過在近代已經(jīng)沒有人從事這個職業(yè)，而且當(dāng)年湘西趕尸也是屬于一個只傳內(nèi)不傳外的技術(shù)，記錄有關(guān)于湘西趕尸的文件資料也都大多數(shù)都是簡單的幾句話，從而導(dǎo)致湘西趕尸給人們留下了一種非常濃厚的神秘感。

中國西南大多都是山區(qū)，古代的時候交通不方便因此百姓非常的貧窮，很多人為了生活不得不離家出走外出謀生。

但是人出門之后，又不免有生老病死，在古代的時候中國人有一個思想就是“落葉歸根”，客死他鄉(xiāng)是非常不好的，所以無論人在外混的是好是壞，都會在生前的時候留一筆錢，以防哪一天自己有意外好找一個人將自己的尸體給搬回去。這些搬運尸體的人就是湘西趕尸道士的原型。

當(dāng)然這個搬尸人也不是誰想當(dāng)就能當(dāng)?shù)摹Ｒ驗閷τ谄胀ㄈ藖碚f搬運尸體本來就面臨著巨大的心理挑戰(zhàn)。更何況尸體一般都非常的沉重，回到湘西又大多都是山路。古代的時候交通也不發(fā)達，如果是夏天，沒準(zhǔn)路上走個兩三天尸體就發(fā)臭了，等到尸體搬回家就爛了，客戶的家屬自然不會同意。

因此，這些搬尸人是由一個特定的群體組成。

古代的時候人們對于鬼神信念又比較重，所以搬尸人一般都是能夠“通靈”，大多都是道士出身。想要做搬尸人，入門的門檻也是比較高的，首先心理素質(zhì)比較好，因為每天和尸體在一起，時間長久之后，可能心理上會崩潰。因此必須心理素質(zhì)強硬的人才可以做這樣的一個職業(yè)。

其次，就是身體素質(zhì)要好，若是自己經(jīng)常體弱多病身體素質(zhì)較差的話，也干不了搬運尸體這個活，畢竟需要帶著尸體常年跋山涉水。

最后，就是為人要沉穩(wěn)，記憶力好，方向感好，晚上走路不能迷路，經(jīng)過這幾條篩選之后，能夠做趕尸人的并不多。

除此之外，再根據(jù)湘西民間傳說，想要做趕尸人必須年滿18歲，而且也不是一進去就可以跟著師傅去“跑活”，而是先要在家學(xué)習(xí)幾年，掌握了一定技術(shù)之后才可以“跑活”，比如說要必須畫符咒，懂得一些驅(qū)邪避魔咒語，做好一輩子不結(jié)婚的準(zhǔn)備。

——因為古代的時候人類對于自然界的認(rèn)識有限，有很多東西無法用科學(xué)解釋，當(dāng)時人們會認(rèn)為是鬼神的行為，因此古代在湘西趕尸的就是道家出身的道士。趕尸人會在尸體上貼著一些符咒，在走路的過程中也會搖著鈴鐺念著咒語 ，避免自己被鬼魂邪祟上身。

港臺地區(qū)的影視作品將湘西趕尸人的形象表現(xiàn)為“身穿道服，拿著鈴鐺，帶著一群穿著清朝服裝貼著符咒的尸體蹦蹦跳跳的往前走”。

不過在真實的情況并非這樣，那些尸體并沒有“蹦蹦跳跳”，而是排成一隊有節(jié)奏的跟著師傅“走”。所以在傳言中人們也就認(rèn)為這些湘西趕尸人是“趕”著尸體回來的，不是將他們“搬”回來的。

不過事實的情況卻并非如此，我國傳統(tǒng)文化研究部門在上世紀(jì)的時候曾嘗試過去解密湘西趕尸，并且收集了很多有關(guān)于湘西趕尸人的資料。發(fā)現(xiàn)這些尸體并非是走回來的而是被人抬回來的，人在抬著走的時候會出現(xiàn)一上一下的起伏，所以給人誤認(rèn)為是一蹦一跳的感覺。

正如前文所說，古代的時候交通并不發(fā)達，將尸體運幾百里地是一個非常困難的事情，如果天氣要熱的話，很可能事情就腐爛了。也正是因此這些湘西趕尸人在搬運尸體之前必須先對身體進行處理。

而他們處理尸體的方式一般有兩種。對于比較瘦弱的人一般都是直接將內(nèi)臟給掏出來，然后塞入草木灰，等到尸體水分吸收差不多的時候，再通過塞入中草藥的方式進行防腐，由于掏出了內(nèi)臟并且吸收過水分，所以尸體會變得很輕，最多也就幾十斤的樣子。

如果死者比較胖的話，會直接將死者的肩膀以下和小腿以上的部分砍下來扔掉，留下兩個小腿以及肩膀以上的部分，而中間則通過木頭支架的等方式與這些肢體連接起來，組成一個人形并且穿上衣服，雖然看起來還是一個完整的人，但實際上并非是全尸。

湘西人趕尸的時候會找在這些尸體的腦袋上貼上一個符咒“鎮(zhèn)”住他們，然后在尸體兩個胳膊下面架上一根竹竿，一般來說都是兩個人抬上3~4具尸體，因此看起來一排就有五六個人。只有最前面和最后面兩個人是活人，中間都是尸體，前面領(lǐng)頭的一般是師傅。

由于白天他們走在大街上會顯得比較另類，而且白天的時候一般溫度比較高，尸體容易腐爛，所以他們大多都是晚上行動。他們在運尸體的時候之所以會不停的搖著鈴呢，就是為了告訴路人他們是運送尸體的人。

而人們覺得搬尸人比較晦氣，所以都會主動避開。就算搬尸人半路遇到劫匪也不用怕，因為劫匪也覺得這東西比較晦氣，他們不會去打劫湘西趕尸人的錢財。

因為尸體一般運送的比較遠，所以趕尸人休息的旅店和正常的旅店有所不同。用道上的話說這些店叫鬼店。而又因為他們的客戶都是在夜里行動，所以他們也都是只有在夜里才開張。

——與普通旅店不同的是，“鬼店”在門后都放有兩排架，架子就是用來搭放尸體的，趕尸人則在房間里另外的一張床上休息。

不過后來也有些人發(fā)現(xiàn)趕尸人比較晦氣，沒有人愿意靠近這樣一個特點，開始裝成敢吃人的樣子，做一些非法的生意——比如說販賣軍火倒騰毒品等，甚至有些盜墓者也打扮成趕尸人的樣子。

在新中國成立之后，其實還存在著一些趕尸人，但是隨著后來社會的不斷發(fā)展，趕尸人的生存空間越來越小，而且也沒有傳承的必要了，因此趕尸人已經(jīng)消失在歷史長河之中。

湘西趕尸的真實原理是什么？

沒有原理，只是傳說故事，現(xiàn)實并不存在。

趕尸，是巫文化的一部分，又稱移靈，發(fā)源于古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣。清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘病?/p>

“湘西趕尸”從未得到科學(xué)驗證，并未被親眼證實。

傳說故事：

相傳幾千年以前，蚩尤帶兵與敵對部族廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，蚩尤對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰(zhàn)死在這里的弟兄不管，你用點法術(shù)讓這些好弟兄回歸故里如何？”

軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節(jié)’在前面引路，我在后面督催。”

于是軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰(zhàn)死的弟兄們的尸首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈后，對著那些尸體大聲呼喊。

原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節(jié)”后面規(guī)規(guī)矩矩向南走。

湘西趕尸的真相是什么？

其實湘西趕尸的真相就是，在尸體的腋下和手臂處放上竹竿，然后用繩子捆緊，前后有兩個人抬著竹竿，由于竹竿有韌性，所以看起來就像是人在蹦蹦跳跳一樣。

湘西趕尸也屬于湘西民俗文化中的一種，在古代人們稱之為巫術(shù)。在很多影視作品中，我們都曾經(jīng)見過類似的場景，就是一個人在前搖著鈴鐺，后面一排蹦蹦跳跳的人跟著前面人走，這些場景都是模仿湘西趕尸。

其實湘西趕尸的來歷也很獨特，因為中國人講究落葉歸根。所以很多人即使客死他鄉(xiāng)也想埋葬在自己的家鄉(xiāng)，而湘西地區(qū)地方貧瘠濕氣重，群山環(huán)繞，整天云霧繚繞的，所以當(dāng)時湘西地區(qū)的經(jīng)濟并不發(fā)達，人們大多都是做小生意為生的。但是很多漢人都有落葉歸根的傳統(tǒng)，隨之而來就誕生了湘西趕尸這一行業(yè)。

在一開始感受的對象都是死在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，到后來就演變成只要是想回到自己的家鄉(xiāng)，都可以請詳細(xì)的展示來幫助親人回到自己的故鄉(xiāng)。其實湘西趕尸的操作也非常簡單，一般也就兩個人，一個是師傅，一個是徒弟。他們兩個人各領(lǐng)一伙趕尸匠，一個在前，一個在后。把竹竿放在尸體的兩葉下，并且用繩子捆住，前后兩個人用肩膀把竹竿抬起來。最后由師傅在前面敲鑼打鼓，由于竹竿是有韌性的，所以在走路的時候，好像事情是活的，也像人在行走一般就出現(xiàn)了人們對湘西趕尸一系列的猜測。

不過現(xiàn)在的湘西趕尸已經(jīng)變成了一個傳說，因為隨著現(xiàn)代的交通技術(shù)越來越發(fā)達，這樣具有玄幻色彩的傳統(tǒng)行業(yè)早就已經(jīng)消失了。只有在很多的影視作品中還可以看到類似的景象，不過很多都是有夸大色彩的。

湘西趕尸是真的嗎?

湘西趕尸是假的，從科學(xué)角度有以下三種解釋：

1、解釋一：湘西趕尸就是個大騙局

持這種觀點的人，認(rèn)為尸體是活人喬裝打扮的，而真正的尸體已經(jīng)通過人力或畜力馱運的方式，秘密抵達目的地，之所以要大張旗鼓地裝神弄鬼，其實是為了騙取死者家屬的錢財。

2、解釋二：尸體是由老司及其徒弟扛著走的

先將一根竹竿或木棒穿過幾具尸體的腋下，再把尸體的手臂綁在竿上，然后由老司和徒弟扛著前進，這樣就形成了跳躍和晃悠的效果，像是尸體自己在跳著前進。

3、解釋三：老司是將死者分尸轉(zhuǎn)運的

老司在轉(zhuǎn)運尸體的過程中，實際上只運送了頭和四肢，而軀干部分則被趕尸人拋棄了，等到了目的地后，再用稻草或其它材料制作一個軀干，給尸體穿上壽衣，入殮儀式完成后，再讓死者家屬查驗。

湘西趕尸的歷史常識

從史料記載來看，湘西趕尸的出現(xiàn)，主要是集中在明清時期，因為在當(dāng)時戰(zhàn)亂不斷，很多人死亡之后，都希望自己可以落葉歸根，于是，趕尸也就隨之出現(xiàn)了。

湘西趕尸的方式來源是因為過去一開始人們是以水運的方式，來運送想要落葉歸根的尸體，不過，因為在過去，水運有著很多的講究，船上有尸體，也被人覺得是不祥之兆，于是后來就漸漸發(fā)展成在陸地趕尸。

而“湘西趕尸”的主要地點，主要是從四川運往湖南、湖北地區(qū)。這是因為在過去，四川有著大量的來自于湖南、湖北的移民，自然，“湘西趕尸”最早也就從這里開始出現(xiàn)了。

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