網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“日本鬼怪（日本鬼怪面具）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、日本《百鬼夜行》里的十大最強(qiáng)妖怪排行榜是怎樣的？ 2、日本鬼怪介紹 3、談?wù)劇断镎f(shuō)百物語(yǔ)》中的日本鬼怪 4、日本傳說(shuō)中的十大妖怪 5、日本神話中經(jīng)典的鬼怪形象有哪些？ 6、日本八大惡鬼 日本《百鬼夜行》里的十大最強(qiáng)妖怪排行榜是怎樣的？

據(jù)說(shuō)是這樣排名的，排名第一的是滑頭鬼，第二則是崇德上皇，第三是玉藻前，第四是酒吞童子，第五是殺戮鬼，第六是絡(luò)新婦，第七是二口女，第八是雪女，第九是青坊主，最后一個(gè)則是貓又。這些妖怪出自《百鬼夜行全圖鑒》，而這個(gè)書(shū)是一個(gè)名叫鳥(niǎo)山石燕的日本人整理出來(lái)的，里面記載了所有的日本傳說(shuō)當(dāng)中的妖怪。既然有了名單，那么大家自然而然的就會(huì)想要給他們按照實(shí)力排名，于是就有了這樣一個(gè)名單。

一、滑頭鬼

滑頭鬼又叫滑瓢，這個(gè)滑瓢可不簡(jiǎn)單，據(jù)說(shuō)它是所有妖怪的頭目，是首領(lǐng)。而這個(gè)妖怪似乎也不害人，它通常喜歡在傍晚的時(shí)候，跑去別人家里蹭吃蹭喝。作為首領(lǐng)，自然是需要有首領(lǐng)的風(fēng)度，所以即使是蹭吃蹭喝，它也要穿著高檔的和服。不過(guò)因?yàn)樵褪钦卖~(yú)，所以禿頂，我想，即使是穿了高檔的和服，可能也達(dá)不到它想要的那種效果吧。不過(guò)作為妖怪的首領(lǐng)，在妖怪與妖怪之間產(chǎn)生紛爭(zhēng)的時(shí)候，它倒是需要去調(diào)停的。

二、崇德上皇

說(shuō)到崇德上皇，他就比較可憐了。堂堂一個(gè)天皇，最后落得變成了鬼，不過(guò)令人欣慰【并不】的是，他成為了日本第一惡魔。崇德天皇年幼就被白河天皇越過(guò)了鳥(niǎo)羽天皇立為天皇，所以鳥(niǎo)羽天皇非常不喜歡崇德天皇。后期更是在崇德天皇娶了藤原圣子并無(wú)所出之后，與藤原圣子行茍且之事，最終生下來(lái)體仁親王，并且將其送給崇德天皇，令其將自己的這個(gè)弟弟當(dāng)作兒子一樣養(yǎng)大。

更可怕的是，在崇德天皇的真正的親生兒子重仁親王出生之后，崇德天皇的妻子和鳥(niǎo)羽天皇居然還有臉敵視、厭惡重仁親王。后來(lái)，更是在逼迫崇德天皇退位，讓自己和兒媳生的兒子體仁親王繼位的時(shí)候，將詔書(shū)從“皇太子”改成了“皇太弟”，也就相當(dāng)于昭告天下，“我！鳥(niǎo)羽天皇！綠了我兒子！還搶了他的皇位”。

經(jīng)歷了這么不要臉的事情的崇德天皇，好不容易盼到自己的又是養(yǎng)子又是弟弟的已經(jīng)繼位變成近衛(wèi)天皇的體仁親王死掉了，可是這些人，又搞了個(gè)崇德天皇的同母弟雅仁親王繼承皇位，并且立了當(dāng)時(shí)聲望頗高的守仁親王為皇太子，徹底斷了崇德天皇一脈重掌大權(quán)的念想。于是，崇德天皇發(fā)動(dòng)了政變，最后輸?shù)簦磺艚饋?lái)。

后來(lái)崇德天皇在被囚禁的時(shí)候，曾經(jīng)寫(xiě)了五部大乘經(jīng)書(shū)，獻(xiàn)給自己的弟弟，也就是雅仁親王。但是他卻覺(jué)得崇德天皇在詛咒自己，退回了經(jīng)書(shū)。崇德天皇就咬破自己的手指，在經(jīng)書(shū)上寫(xiě)“愿為大魔王，擾亂天下。以五部大乘經(jīng)，回向惡道”“愿為日本之大魔緣，擾亂天下，取民為皇，取皇為民”。而后不吃不喝不休息，據(jù)說(shuō)死狀像是夜叉一樣。

三、玉藻前

玉藻前的故事，也和上面提到的鳥(niǎo)羽天皇有關(guān)。就像是妲己迷惑商紂王的故事一樣，玉藻前也是一只九尾狐妖，也是去迷惑帝王——鳥(niǎo)羽天皇的。但是，日本有個(gè)很厲害的陰陽(yáng)師，名叫安倍晴明，他設(shè)計(jì)讓玉藻前現(xiàn)出真身。發(fā)現(xiàn)自己陰謀敗露的玉藻前逃跑了，但是被鳥(niǎo)羽天皇的大軍追殺且滅掉，最終，她的怨氣化為了“殺生石”，禍害附近的百姓。

四、酒吞童子

酒吞童子也是相當(dāng)出名的一個(gè)鬼了，是鬼族首領(lǐng)，所以其力量也是非常強(qiáng)大的。這個(gè)鬼有個(gè)毛病，專(zhuān)門(mén)喜歡吃處女的血肉，所以，在當(dāng)時(shí)，有不少少女慘遭酒吞童子的毒手。因?yàn)樗麄冞€喜好喝酒，所以就被稱(chēng)為酒吞童子。最后，酒吞童子是被平安時(shí)期的名將源賴光殺死的。

五、殺戮鬼

殺戮鬼的記載并不想前面那幾位那樣豐富，也沒(méi)有什么傳奇色彩。殺戮鬼以殺戮聞名，據(jù)說(shuō)瘋狂起來(lái)之后，可以一下子殺掉成千上萬(wàn)的妖怪，所以也是妖怪“殺手”。

六、絡(luò)新婦

絡(luò)新婦又叫新婦羅，是蜘蛛化作的妖怪，喜好英俊的青年男子。這些男子一旦被絡(luò)新婦看上，就會(huì)被掛上蛛絲然后拖走。

七、二口女

二口女，顧名思義，就是有兩張嘴的女子。二口女表面上看和常人無(wú)異，但是她的脖子后面會(huì)有第二張嘴巴，十分恐怖。

八、雪女

至于雪女，大家在各種日本的動(dòng)漫中應(yīng)當(dāng)都有所耳聞。日本的雪女是一種非常矛盾的妖怪，她可以溫柔賢淑，但是要是你膽敢背叛她，她就會(huì)瞬間、毫不留情地奪走你的性命。

九、青坊主

這個(gè)是一個(gè)身體和衣服全部都是藍(lán)色的妖怪，據(jù)說(shuō)是個(gè)和尚的樣子，而且說(shuō)是對(duì)人類(lèi)無(wú)害的一種妖怪。

十、貓又

貓又其實(shí)就是貓妖，這種貓妖，不僅有九條命，而且還喜歡吃人。因?yàn)樗焐哂徐`性，所以也是個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的妖怪。

據(jù)說(shuō)日本的平安時(shí)期，是一個(gè)妖怪與人類(lèi)共存的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期流傳著許許多多的神話，神話與現(xiàn)實(shí)交融，好像當(dāng)時(shí)真的是這樣的一個(gè)場(chǎng)景一樣。不過(guò)到底是不是這樣的，我們也無(wú)從考證，只能看著前人書(shū)寫(xiě)下來(lái)的故事，表示驚嘆罷了。

日本鬼怪介紹

◆雪女"雪女出，早歸家“是一句日本民間廣為流傳的古話。在深山中居住的雪女（ゆきぉへな 日本傳說(shuō) ），又名雪姬，是傳統(tǒng)的日式妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著另人驚艷的美麗外表，常常把進(jìn)入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻，接吻的同時(shí)將其完全冰凍起來(lái)，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認(rèn)為雪童就是帶來(lái)冬天第一場(chǎng)雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，肌膚似雪，身材窈窕，一頭淡藍(lán)色的長(zhǎng)發(fā)，臉龐像月牙般白暫圓潤(rùn)，水汪汪的大眼睛，生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。由于日本是小島國(guó)，大陸國(guó)那種千里冰封、萬(wàn)里雪飄的豪邁其實(shí)是日本人欣賞不到的也體會(huì)不了的。脆弱、柔美、傷感這三種情緒構(gòu)成雪女的靈魂，這正是自然界冰雪在日本人纖細(xì)性格中的反應(yīng)。幼年的雪女對(duì)人無(wú)害，成年的雪女會(huì)將其喜愛(ài)的人類(lèi)男性永遠(yuǎn)冰凍起來(lái)，帶回居住的山洞中擺放起來(lái)， 供其觀賞。 ◆雪童雪女的孩子叫雪童，在日本認(rèn)為雪童就是帶來(lái)冬天第一場(chǎng)雪的妖怪。◆河童日本稻河神社附近都有一個(gè)小湖，名救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說(shuō)法，比較常見(jiàn)的是：鳥(niǎo)頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水無(wú)則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬(wàn)鬼錄》《妖怪物語(yǔ)》……常常見(jiàn)的民俗書(shū)籍中都有記載。 ◆骨女 生時(shí)被人侮辱、欺負(fù)、蹂躪的女子，憤恨而死后，化為厲鬼向人索命，因?yàn)橹皇Ｏ乱欢压穷^，所以會(huì)用人皮偽裝自己，在中國(guó)叫畫(huà)皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報(bào)復(fù)的對(duì)象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細(xì)的記載，所以日本民俗學(xué)家一般都會(huì)用它來(lái)做研究對(duì)象。

雖然早已死去但卻帶著對(duì)這個(gè)世界的某種執(zhí)念，雖然身體早已經(jīng)腐朽了，但靈魂卻依附于骨骸上；憑著那股執(zhí)念驅(qū)動(dòng)著自己的骨骸重新回到這個(gè)世界要了結(jié)自己的心愿的女鬼。

慢慢地這種執(zhí)念被特別化了，流傳著的是人世間最難以化解的感情了；對(duì)還生著的情人的眷戀和癡情支持著已逝者的骨骸帶著靈魂回來(lái)相見(jiàn)，呈現(xiàn)在愛(ài)人眼前的仍是自己生前的容貌和聲音，但在周?chē)娜搜壑袇s是擁著一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

原見(jiàn)于小泉八云的作品里。有個(gè)叫做十郎的人，因忍受不了貧窮的生活和妻子離婚，與一位有錢(qián)有地位人家的小姐結(jié)婚并做了官。但新的生活越來(lái)越讓十郎厭倦，他懷念起整日在家織布的賢妻。一年后十郎在一個(gè)晚上回到家中，妻子沒(méi)有一點(diǎn)怪罪他的意思。第二天早上十郎醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)躺在身邊的竟是一具黑發(fā)骷髏。原題為〈和解〉這個(gè)傳說(shuō)大概有著紅顏易老的悲嘆吧 。◆輪入道輪入道：是引誘他人回頭來(lái)看他的妖怪。中計(jì)的人隨之石化，輪入道則棄置靈魂，吃下殘存的肉體。受害者以女性居多，主要是成年女性，被認(rèn)為是輪入道在她們后面叫她們看自己的孩子之故。輪入道之母因?yàn)楸Ｗo(hù)他而死，于是后來(lái)人們利用這一點(diǎn)來(lái)預(yù)防輪入道的迫害。若是寫(xiě)上“這里是勝母的村落”并貼于自家門(mén)口的話往往能幸免于難。◆一目連　 一目連在日本，原來(lái)被認(rèn)作是風(fēng)神，也有鍛冶之神的說(shuō)法．一目連能掀起狂風(fēng)，破壞別人的家，把人吹跑，而他則是以一只眼的龍的樣子出現(xiàn).所以在地獄少女中以一只眼被頭發(fā)蓋住的少年的形象出現(xiàn).

伊勢(shì)(三重縣)的桑名地區(qū)有一座名為一母連的山.據(jù)說(shuō)此山上一有云朵出現(xiàn),必有暴風(fēng)雨降臨.有一次風(fēng)暴席卷了數(shù)百座房屋.據(jù)說(shuō)熱田明神的大鳥(niǎo)居也被一目連刮到大老遠(yuǎn)的原野上.從此以后,這一帶就把那種會(huì)迅速卷壞東西的東西叫做一目連.另有一種說(shuō)法,一目連過(guò)境時(shí)總是像一條線一樣刮過(guò),在它路徑之外的地方卻是一絲微風(fēng)也沒(méi)有.高伊勢(shì)桑名地區(qū)約2里遠(yuǎn)(約合八公里)的香取一帶,有一座叫做多度明神的宮殿,在其別殿中祭祀著叫一目連的神靈.傳說(shuō)此神從前曾救人之命,頗有功德.

有一年大雨延綿,河川泛濫,村村發(fā)大火,村民爬到數(shù)上大聲求救.但是風(fēng)大水猛,聲音蓋過(guò)了他們的聲音.最后誰(shuí)也沒(méi)來(lái).兩三天后,大家都覺(jué)得只有坐著等死了.這時(shí), 不知誰(shuí)說(shuō)如果一目連出現(xiàn)就會(huì)救大家,于是眾人紛紛合掌,大聲向它求救.

那喊聲回蕩在水面,仿佛沒(méi)有任何回應(yīng).然而當(dāng)天晚上,大水忽然退了,村民們終于得救了.只是誰(shuí)也沒(méi)親眼看見(jiàn)一目連的影子.

◆山童山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒(méi)，其中又非常頻繁地出現(xiàn)在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋東兩季也曾有出現(xiàn)）。山童由于與河 童有眾多的聯(lián)系，所以一些地方也有山童即河童的說(shuō)法，較為普遍的看法是河童到秋天進(jìn)入山中之后就變成了山童。傳說(shuō)河童進(jìn)山之后，不僅名稱(chēng)發(fā)生了變化，就連 身體的形態(tài)和性質(zhì)也發(fā)生了很大變化，所以山童和河童可以認(rèn)為是兩種完全不同的妖怪。因?yàn)榇禾斓搅艘院螅酵鸵律剑俅螡撊胨虚_(kāi)始水中的 生活，恢復(fù)河童的身份，所以，山童被認(rèn)為只是從秋天到春天這一段時(shí)間才存在的妖怪。而且，據(jù)說(shuō)目睹河童變成山童，或山童變?yōu)楹油淖兓^(guò)程的人會(huì)遭遇大災(zāi) 難，染上重病，最終因無(wú)法治療而喪命。◆溺之女溫泉旅店經(jīng)常出沒(méi)的妖怪，如果看見(jiàn)浴池里泡這個(gè)美女，千萬(wàn)不要貿(mào)然靠近，也許她站起來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)她浸在水中的部分全是骸骨。

◆丑時(shí)參午夜丑時(shí)胸前掛鏡、頭頂3根點(diǎn)著了的蠟燭出現(xiàn)于幽靈之中的丑時(shí)參，也即丑時(shí)之女——因愛(ài)而生恨最后胸中充滿怒火的女子所化為的幽靈、由感情而催生的身穿紅衣的怨靈、也是兇猛的惡靈。

丑時(shí)參，俗稱(chēng)的丑時(shí)之女，又一大知名女鬼，是絕對(duì)兇殘的厲鬼。丑時(shí)參本意也即丑時(shí)參拜，因其常于丑時(shí)出現(xiàn)在前往神社的山林附近而得名。在丑時(shí)，又特別是沒(méi)有月光的夜晚，使得其頭頂?shù)南灎T顯得更為幽暗、恐怖，她會(huì)找到一棵神社附近的大樹(shù)，一般選擇杉樹(shù)，將自己所痛恨的人作成草人釘在樹(shù)上（很像我國(guó)的打小人啊），然后作法進(jìn)行怨念詛咒來(lái)達(dá)到自己目的。詛咒的威力是相當(dāng)?shù)拇螅姓械娜艘话愣茧y逃血光之災(zāi)。不過(guò)，丑時(shí)參在進(jìn)行做法時(shí)是不可以讓其他人看見(jiàn)的，否則的話不但詛咒的威力會(huì)大減，而且還會(huì)因?yàn)楦弊饔脗白约海瑖?yán)重的話甚至?xí)觥Ｋ员M管丑時(shí)之女是令人避之不及的厲鬼，但其在作法時(shí)，卻是最怕人的。在有的說(shuō)法中，要是一個(gè)人想開(kāi)天眼看到鬼，到是可以半夜兩點(diǎn)在無(wú)月光的夜晚也拿著去樹(shù)林中尋找正準(zhǔn)備作法的丑時(shí)之女，搶掉她手中正準(zhǔn)備釘小人的釘子后，用釘子將其手釘在樹(shù)上，在弄到她的血涂在自己的眼睛上，那么，祝賀你，已經(jīng)打開(kāi)天眼可以看到壯觀的百鬼夜行之景，當(dāng)然只是流傳的，可千萬(wàn)別當(dāng)真，畢竟這樣做也需要極大的勇氣。

談?wù)劇断镎f(shuō)百物語(yǔ)》中的日本鬼怪

比較喜歡日本的推理小說(shuō)，這本算是讀過(guò)的最奇特的一本，書(shū)名《巷說(shuō)百物語(yǔ)》——“百物語(yǔ)”，是日本江戶時(shí)代的一種招鬼游戲，大概類(lèi)似于我們玩的“筆仙”。

開(kāi)始還以為這是一本相當(dāng)于《聊齋志異》，或者《子不語(yǔ)》之類(lèi)的鬼怪小說(shuō)。結(jié)果還真是一本推理小說(shuō)，只不過(guò)是依托于鬼怪的故事之上的，大呼驚奇。

我對(duì)于日本鬼怪的了解，還是源于水木茂的妖怪漫畫(huà)，日本鳥(niǎo)取縣境港市甚至以水木茂的漫畫(huà)妖怪形象而出名。

京極夏彥的這本《巷說(shuō)百物語(yǔ)》里的日本妖怪們，主要來(lái)源于日本江戶時(shí)代的一本《繪本百物語(yǔ)》。一副插畫(huà)，一段故事，差不多也相當(dāng)于參考了漫畫(huà)書(shū)吧。

覺(jué)得有趣，遂整理下書(shū)中的日本妖怪的傳說(shuō)和來(lái)源，可以當(dāng)作讀《巷說(shuō)百物語(yǔ)》的前置閱讀。

被稱(chēng)為“小豆洗”或“小豆”的日本妖怪，據(jù)說(shuō)是一種能在河里洗紅豆的日本妖怪。水木茂的鬼太郎也曾出現(xiàn)過(guò)，在鳥(niǎo)取縣境港市的水木茂大道上有一座洗豆妖的銅像，在狂熱的粉絲中是知名度較高的妖怪。

這個(gè)妖怪的傳說(shuō)在日本廣為流傳。《繪本百物語(yǔ)》中的故事是，善于洗紅豆的小僧被寺里的惡僧嫉妒，害死后的冤魂。

東京都的山村里流傳的故事是，一個(gè)叫小豆的女人，洗的紅豆里混有石子，被婆婆罵了之后跳河自盡，之后河里就有了洗紅豆的聲音。

傳說(shuō)的來(lái)源，在日本不同的地方也不一樣，有的地方認(rèn)為是黃鼠狼作怪。有的地方覺(jué)得是狐貍搗亂。還有地方考證說(shuō)可能是一種吃紙窗戶的昆蟲(chóng)，振動(dòng)翅膀和窗戶共鳴發(fā)出的聲音像是洗紅豆的聲音。

白藏主是日本的妖狐，稻荷神。據(jù)了解，是在大阪府堺市的少林寺（不知道這個(gè)少林寺里有沒(méi)有武僧）中流傳著一段軼事。

狐貍假扮僧人白藏主，勸阻其獵狐為生的侄兒放棄捕獵狐貍。繼而做了五十年的白藏主，直到被人發(fā)現(xiàn)。《繪本百物語(yǔ)》中故事的區(qū)別是寺廟，變成了甲斐的寶塔寺了。

這個(gè)是《繪本百物語(yǔ)》里記錄的故事，但是正文和插畫(huà)上記錄的故事不一樣。

正文中講，三個(gè)喝醉酒的武士，發(fā)生了爭(zhēng)吵，借著酒勁互相打了起來(lái)，結(jié)果就是互相砍下了腦袋，掉進(jìn)了海里，還要用牙齒繼續(xù)撕咬在一起。

插畫(huà)上的故事是，三個(gè)被官府砍了腦袋的賭徒，尸體被扔進(jìn)了海里，頭顱纏繞在一起，還要一邊噴火一邊互相咒罵。

芝右衛(wèi)門(mén)貍，也叫柴右衛(wèi)門(mén)貍，是在兵庫(kù)縣淡路島上的貍貓。與佐渡島的團(tuán)三郎貍、香川縣的太三郎貍貓一起，被稱(chēng)為日本三名貍貓。

據(jù)說(shuō)芝右衛(wèi)門(mén)貍是在偽裝成人類(lèi)，看戲的時(shí)候被狗認(rèn)了出來(lái)，遭到狗的襲擊而喪命的。

有趣的是，這個(gè)傳說(shuō)的來(lái)源可能是——明治三年(1870年)的時(shí)候，淡路島上爆發(fā)的歸屬事件中，有荷蘭人逃到了城里，當(dāng)時(shí)的城民們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)金發(fā)碧眼的外國(guó)人，所以當(dāng)成了偽裝成人類(lèi)的狐貍。

傳說(shuō)的背景來(lái)源于，佛教傳說(shuō)集《因果物語(yǔ)》、江戶時(shí)代的隨筆《新著作集》，明治時(shí)代的民俗學(xué)者早川孝太郎的著作《三州橫山話》等。

講的是，加賀國(guó)(現(xiàn)石川縣)有一位叫鹽之長(zhǎng)司的土豪，養(yǎng)了三百匹馬，喜歡吃鹽腌馬肉，喜歡到每天都要吃。終于有一天馬肉吃光了，長(zhǎng)司就打死了沒(méi)有幫助的老馬。從那一夜開(kāi)始，長(zhǎng)司的夢(mèng)中出現(xiàn)了老馬，從他嘴巴里鉆到肚子里，折磨他，過(guò)了一百天他就死了。死時(shí)的樣子，就像一個(gè)背著沉重行李的老馬。

所以日本當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為，把馬當(dāng)作最粗糙工具使用的人，會(huì)被馬的靈魂纏住，最后會(huì)因精神異常而死。

柳女講述了一位抱著幼女母親，在狂風(fēng)之日行經(jīng)柳樹(shù)下，幼女慘遭柳技纏繞，氣絕身亡，怨念停留柳樹(shù)上，每晚現(xiàn)身訴悲苦，哭訴柳樹(shù)可恨的故事。

講柳樹(shù)成妖怪的故事，在《繪本百物語(yǔ)里》還有“柳婆”的故事，千年的柳樹(shù)精為害人間。不過(guò)論起樹(shù)精藤怪，我國(guó)在這方面的題材還是比較豐富的。

帷子辻是個(gè)地名，現(xiàn)在日本京都市的西北。

故事講的是平安時(shí)代，一個(gè)信奉佛教的美貌皇后，為了喚醒世人，宣揚(yáng)“世事無(wú)常”的佛法，留下遺言說(shuō)，自己死后不要埋葬，而要拋棄在十字路口，就這樣被野獸和烏鴉啃噬。

皇后尸骨被放置的地方，后來(lái)被稱(chēng)作——帷子辻。

參考資料：

[img]日本傳說(shuō)中的十大妖怪

日本傳說(shuō)中的十大妖怪：八岐大蛇、酒吞童子、件、座敷童子、天狗、針女、狂骨、玉藻前、河童、二口女。

1、八岐大蛇

八岐大蛇一出現(xiàn)就能攪得河川泛濫，威力十分恐怖，曾一度生吞山神的七個(gè)女兒，日本百姓都對(duì)其十分恐懼，最終八岐大蛇被須佐之男擊殺。

2、酒吞童子

酒吞童子是日本怪談神話中相當(dāng)兇惡的妖怪，屬于日本傳說(shuō)三大妖王之一。酒吞童子作為大江山鬼王，是一只無(wú)惡不作的厲鬼。

3、件

件在日本詭談神話中，是一種非常神奇的妖怪，人們對(duì)他的傳言更像是我國(guó)山海經(jīng)中的異獸。

4、座敷童子

言歸正傳，在日本傳說(shuō)中，座敷童子是一種會(huì)給家庭帶來(lái)幸福的妖怪，座敷所到之處，所有的不幸都會(huì)被清除。

5、天狗

傳說(shuō)他的身體與人類(lèi)并無(wú)兩樣，只是長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，滿臉通紅，而且鼻子像說(shuō)謊的匹諾曹一樣長(zhǎng)。雖然在我國(guó)山海經(jīng)中也記載的有天狗這一異獸，但兩者完全不同，日本的天狗只是可以用翅膀在天空自由飛翔，而我國(guó)山海經(jīng)中的天狗是可以生吞日月的神獸。

6、針女

針女是日本怪談傳說(shuō)中相當(dāng)恐怖的妖怪，被她盯上的人雖然可以活命，但卻都痛不欲生。

7、狂骨

狂骨是日本詭談傳說(shuō)“百鬼夜行”中的鬼怪，傳說(shuō)他本體是一具骷髏架，頭上粘有皮毛，身上還有些人皮在掛著，是正兒八經(jīng)的鬼怪形象。

8、玉藻前

傳說(shuō)這玉藻前是白面金毛九尾狐變化而成的絕世美女，因?yàn)樗粌H美貌傾國(guó)傾城，而且學(xué)識(shí)淵博琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，是一只有文化的妖怪，所以她的人形當(dāng)時(shí)還被稱(chēng)為“日本第一才女“。

9、河童

河童擁有猴子的身體，這一點(diǎn)與人類(lèi)較為相似，他的走路姿勢(shì)也和人類(lèi)一致，但他的四肢卻又長(zhǎng)得像是青蛙，而且渾身都是綠色，嘴上還有鳥(niǎo)喙，背上會(huì)背著一個(gè)烏龜?shù)凝敋ぃ^上頂著一個(gè)裝水的碟子。

10、二口女

她的形象十分恐怖，二口女平時(shí)看起來(lái)和常人無(wú)二，但在她的頭頂卻生長(zhǎng)著第二只嘴巴，并且這個(gè)嘴巴十分巨大，嘴巴里還有著鯊魚(yú)一般的利齒，生嚼人骨就像吃排骨一樣，嘎嘣脆，幾口就能吞人下肚。

日本神話中經(jīng)典的鬼怪形象有哪些？

日本神話中經(jīng)典的鬼怪形象：天狗，犬神，雪女，酒吞童子。

雪女：

相傳在日本民初,因 為民智未開(kāi),老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說(shuō),甚至於認(rèn)為大自然的災(zāi)厄便是 由神只鬼怪們負(fù)責(zé)掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環(huán)境中迷路,一定會(huì)遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測(cè)的妖怪雪女,會(huì)故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時(shí)會(huì)故意留下一位飽受驚嚇 的人類(lèi)男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關(guān)她 的存在與其退?嚶齙倪@件事,否則被背叛的雪女必定會(huì)前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會(huì)驚慌失措地求取雪女的信任,并承諾回去之后必定信 守承諾,不告訴其他人有關(guān)雪女的種種行徑,可是喜歡考驗(yàn)?zāi)凶佣ㄐ缘膼号┡?接下來(lái) 會(huì)偽裝成平凡賢淑的人類(lèi)女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,并 進(jìn)一步與他結(jié)為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監(jiān)視著男子是否能信守承諾,和她平安無(wú)事相守一輩子到老,可是那歡塢y以忘懷的驚險(xiǎn)遭遇總是時(shí)時(shí)纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,希望她能分憂他的惡夢(mèng),可是男子萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到枕邊人卻是他午夜夢(mèng)回中最害怕的夢(mèng)饜 ,原來(lái)他長(zhǎng)久日子以來(lái)是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含盛?獄P他共生小孩 的男子,并傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。這個(gè)古老的雪女傳說(shuō),最早是記載在日本妖怪小說(shuō),古典聊齋「小泉八云的怪談」之中, 它充分述說(shuō)了妖怪冰冷不留情的特性并藉由這個(gè)背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細(xì)善感又敢愛(ài)敢恨的風(fēng)情面貌,雖然這個(gè)古老傳說(shuō)既悲傷又冷酷,可是卻充滿了怪談?shì)W聞的KB警惕,古老的道德觀「有關(guān)承諾一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人對(duì)傳統(tǒng)保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有傳說(shuō)雪女會(huì)在大雪紛飛的曠野要旅人幫忙照看她懷里的孩子，若是答應(yīng)了。

河童：

日本民俗學(xué)家柳田國(guó)男在《山島民譚集》里也寫(xiě)過(guò)一篇「河童駒引」（河童把馬拉進(jìn)河里的傳說(shuō)）的研究，說(shuō)它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個(gè)碟子，無(wú)論是水中或是陸地上，只要碟子里面的水不干涸，則力大無(wú)窮能與人或馬角力，所以說(shuō)在日本有句俗話形容天大的災(zāi)難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長(zhǎng)得有點(diǎn)像人，不過(guò)手、腳上均長(zhǎng)有蹼，相當(dāng)擅於游泳。另外，河童的背上負(fù)有一個(gè)烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類(lèi)般。河童的頭頂呈圓盤(pán)狀，傳說(shuō)這部份的皮膚一旦乾涸，河童便會(huì)死亡，所以河童多出沒(méi)在水邊。雖然日本全國(guó)各地都有河童出沒(méi)的傳言，不過(guò)其中卻以琵琶湖的河童傳說(shuō)起源最早、也最為正統(tǒng)，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據(jù)說(shuō)琵琶湖中棲息著各種不同種類(lèi)的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無(wú)辜的人溺斃；這些行為不良的河童會(huì)躲在水里，并趁機(jī)拉住人的腳，待把人拉到水里后，再吃掉部份內(nèi)臟

青行燈：

具體說(shuō)，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類(lèi)的講故事的行為：日本的怪談也多半發(fā)生在夏夜。日本傳統(tǒng)戲劇歌舞伎的故事里，有許多都是源自怪談的傳說(shuō)，在江戶時(shí)代（相當(dāng)于西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語(yǔ)」的游戲，就是半夜里幾個(gè)朋友聚在一起，點(diǎn)起許多蠟燭，大家輪流說(shuō)鬼故事，感受KB的氣氛。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)谝话俑灎T熄滅時(shí)，真正的鬼就會(huì)出現(xiàn)……所以往往說(shuō)故事的人會(huì)心里有個(gè)警惕，輪到自己說(shuō)故事的時(shí)候，千萬(wàn)不要變成最后一個(gè)，因?yàn)椴恢勒f(shuō)完第一百個(gè)故事的時(shí)候，到底會(huì)發(fā)生什么事？所以每次說(shuō)到第九十九個(gè)，就會(huì)立即打住，沒(méi)有人敢再繼續(xù)說(shuō)下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時(shí)代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細(xì)地記載了關(guān)于「百物語(yǔ)」的由來(lái)及玩法，簡(jiǎn)述如下：在進(jìn)行「百物語(yǔ)」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，準(zhǔn)備了用藍(lán)色紙糊的行燈，并且添上足夠的燈油，然后點(diǎn)燃一百支燈芯并排在一起。行燈的旁邊會(huì)安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個(gè)人輪流說(shuō)完一個(gè)怪談后，就必須離開(kāi)自己的座位摸黑走到隔壁點(diǎn)著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄后。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來(lái)的暗室，然后換下一個(gè)人。吹熄燈芯的過(guò)程中，一樣繼續(xù)說(shuō)著怪談，直到說(shuō)完第九十九個(gè)怪談后，剩下最后一支燈芯，就留著讓它繼續(xù)點(diǎn)著，然后大家繼續(xù)圍坐在一起等待黎明，直到太陽(yáng)出來(lái)了就各自解散回家。很多人不明白為什么怪談總是講到第九十九個(gè)就結(jié)束，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們很迷信這樣說(shuō)法，如果說(shuō)到第一百個(gè)怪談，就會(huì)發(fā)生什么怪異的事情，所以誰(shuí)也不敢去碰觸這項(xiàng)禁忌。隨著時(shí)代的不同，行燈也改為以蠟燭來(lái)取代，而且新的游戲規(guī)則是，最后一根蠟燭必須吹熄，百物語(yǔ)游戲就變成了KB的怪談會(huì)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)最后一根蠟燭吹熄的時(shí)候，的確是發(fā)生了一些奇怪的事。鳥(niǎo)山石燕所畫(huà)的「青行燈」收錄在《畫(huà)圖百鬼夜行》，正是描繪當(dāng)時(shí)進(jìn)行百物語(yǔ)的情景，青行燈快要吹滅的時(shí)候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，并且有人用文字記錄下來(lái)，這就是妖怪百物語(yǔ)的由來(lái)。

酒吞童子：

關(guān)于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說(shuō)都記載其本是越后出身的小和尚，因?yàn)槿菝部⌒愎收衼?lái)嫉妒，由于諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實(shí)際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說(shuō)法。如按前種傳說(shuō)所述，酒吞童子后來(lái)被察覺(jué)到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結(jié)束了其幼年生活。還有一說(shuō)：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由于這奇特的來(lái)歷，童子切與名刀大典太等又共稱(chēng)為“天下五劍”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說(shuō)居住在丹波國(guó)大江山上的酒吞童子糾結(jié)了一伙惡鬼，他們無(wú)惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財(cái)寶，并且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發(fā)生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽(yáng)師占卜的結(jié)果正是被大江山的鬼捉去了。

日本八大惡鬼

1：酒吞童子

酒吞童子是活躍在日本平安時(shí)代的幾大名妖之一。其與九尾狐和崇德天皇死后所化的大天狗被認(rèn)為是日本三大妖怪，曾是統(tǒng)領(lǐng)眾妖的百鬼之王。

傳說(shuō)居住在丹波國(guó)（現(xiàn)京都附近）大江山上的酒吞童子糾結(jié)了一伙惡鬼，他們無(wú)惡不作，私自修建了宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財(cái)寶，并且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。

作為能力強(qiáng)大的妖怪，酒吞童子擁有極為強(qiáng)碩的身軀，身長(zhǎng)六米，虎背熊腰，喜歡飲血的他有著血紅的面部，近禿的頭頂有著幾撮凌亂的短發(fā)，頭有五個(gè)犄角，并號(hào)有15只眼睛，腰間系著野獸皮。當(dāng)然這是其作為惡鬼的形態(tài)，在人間為害時(shí)酒吞童子還往往化成有著英俊外表的少年。

2：大天狗

大天狗有高高的紅鼻子與紅臉，手持團(tuán)扇或?qū)氶常聿母叽蟆⒋┲掾?yàn)僧服或昔時(shí)武將的盔甲，背后長(zhǎng)著雙翼。

通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿著日式傳統(tǒng)高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時(shí)把自己隱藏起來(lái)，也具有不可一世的傲慢姿態(tài)。也有人認(rèn)為天狗是江戶時(shí)代隨中國(guó)商人一起傳到日本，隨后在民間的流傳中被人們加油添醋，加入當(dāng)?shù)氐纳省?/p>

3：雪女

雪女的起源相當(dāng)古老，室町時(shí)代末期的《宗祇諸國(guó)物語(yǔ)》中就有過(guò)描述。雪女會(huì)在下雪的夜晚以美麗的女子形象來(lái)現(xiàn)身。

如果遇到她喜歡的男人，她會(huì)把他變成冰棒帶回山里（因?yàn)閭髡f(shuō)她曾被情人拋棄于雪山）。她的皮膚非常蒼白，甚至是透明到可以與周?chē)难┚昂隙鵀橐弧６?dāng)雪女受到威脅時(shí)，她會(huì)變成云霧或雪。雪女的孩子叫雪童，在日本認(rèn)為雪童就是帶來(lái)冬天第一場(chǎng)雪的妖怪。

4：河童

河童是中國(guó)和日本都非常著名的鬼怪，有河流池塘的地方就有河童的傳說(shuō)。河童的體形看起來(lái)像個(gè)小孩，有著鳥(niǎo)嘴、蛙肢、猴身、龜殼，身上布滿堅(jiān)硬的鱗片。

河童的頭頂有一個(gè)碗碟狀的東西，只要里邊的水不干，河童就力大無(wú)窮，人類(lèi)遠(yuǎn)不是對(duì)手，所以人們對(duì)付河童的時(shí)候要先騙河童彎腰，等頭頂碗里的水流盡，就任人擺布了。

5：玉藻前

作為日本三大妖怪的玉藻前，傳說(shuō)妖身為九尾狐，是專(zhuān)門(mén)幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。這名玉藻前全身都是金色的，而且還有九條尾巴，金碧輝煌。后來(lái)被安倍晴明奉天皇之命擒獲并封印為殺生石于那須野，在室町時(shí)代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。

擴(kuò)展內(nèi)容：

日本妖怪指日本傳說(shuō)中的妖怪。日本民間有著大量關(guān)于妖怪的傳說(shuō)，這大概與身處島國(guó)的日本人在心理上有種神秘主義傾向有關(guān)。喜歡較真兒的日本人把妖怪分門(mén)別類(lèi)，著成《日本妖怪語(yǔ)》、《日本妖怪大全》等圖書(shū)，還配有精美插圖，在圖書(shū)館中舉目可見(jiàn)。

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