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1、云南哈尼族奕車人的姑娘節 2、哈尼族的一個支系奕車人生活在哪里？ 3、哈尼族奕車人的家務主要內容 4、旅游偶遇最“奔放”民族，女性居然嫁人次數越多越值錢？ 云南哈尼族奕車人的姑娘節

世界上有許多節日，諸如“母親節”、“父親節”、“情人節”、“兒童節”、“圣誕節”、“婦女節”、“勞動節”等，但在云南省紅河縣大羊街鄉奕車人（哈尼族支系）的“姑娘節”卻別具一格。

在云南省紅河縣浪堤，大羊街，車古3個哈尼族山鄉，居住著2萬多奕車人，每年農歷4月的第一個屬猴日都要舉行隆重的姑娘節，許多奕車姑娘伙子就在歡樂喜慶的姑娘節里從相識到相知，從相知到相戀，終成眷屬，白頭皆老。

節日這天，俏麗多姿的奕車姑娘們個個大清早就起床，忙于在鏡前梳洗打扮，穿上自己精心縫制的漂亮衣服，這衣服是許多姑娘們一年甚至兩年的心血，因為奕車人姑娘服，不但具有民族特點，而且做工十分精細，用手一針針一線線日積月累，精心縫制而成。這套美麗的奕車姑娘服裝，上面有許多美麗的銀飾品。

你看，這就是美麗的奕車姑娘：身穿緊身龜服，分內衣、中(襯)衣、外衣三件，內衣叫”雀帕”，中(襯)衣叫”雀巴”，外衣叫”雀朗”。下身穿超短褲，緊緊裹著裸露健美的一雙大腿；腰間系著用四股麻繩編織成的精美褲腰帶，這條漂亮的腰帶叫“帕阿”，腰帶上配有用銀子精制的魚、螺、鳥等裝飾物；白白嫩嫩的手腕上戴著一對精美的銀手鐲。一個個婀娜多姿，曲線凸現。節日這天，愛打扮的奕車姑娘們每人至少要換上七件“雀朗”，以展示自己的精湛的做工和美麗的身姿。

關于奕車人的姑娘節，至今還流行著一個美麗的傳說：相傳很久很久以前，奕車人的先祖們生活在一個名叫“諾馬阿美”的地方，這里山清水秀，糧豐魚肥。后來，強大的敵人發現“諾馬阿美”豐衣足食的生活美景后，欲強占這塊美景，便用武力追殺奕車人，奕車人被迫南遷。過了幾代后，又遭遇外部落敵人的侵襲，奕車人再次被迫遷徙。在遷徙中，首領把記載著所有奕車人名字的竹片交給一個名叫仰阿的小伙子保護。

這時，騎著大白馬的仰阿轉身望著遷徙途中的婦女和小孩以及跟隨自己騎在馬背上的戀人娜類。娜類頓時明白了仰阿的意思，她便跳下大白馬，扶著老人們往前走。當奕車人來到一個名叫孟子轟都的地方時，仰阿分咐娜類帶著婦女和小孩躲在盛開的潔白的山茶花叢中用白布頂著頭，以此為掩護。這時，追兵已經趕到孟子轟都，仰阿見娜類已經帶領鄉親們做好了掩護工作后，他立即用利箭射死了追在前面的九十九個敵人；沒想到箭射完了，又有九百九十九個敵人向他逼近，這時的仰阿不能跑，他怕自己逃生后躲在茶花叢里的娜類和鄉親們會暴露而遭敵人殺害。為了保護娜類和鄉親們的安全，為了讓自己隨身攜帶的奕車人的名單不落入敵人之手，在危急關頭，仰阿把記載著奕車人名字的竹片吞進腹中。

這時，敵人的一支箭射中了仰阿的胸口，他倒下后頓時化作一棵多依樹，仰阿的坐騎大白馬對天長嘯一聲后化作一片草地。敵人看到這一切后，認為是上天在保佑著奕車人，嚇得急忙撤兵逃竄，從此不敢再追殺奕車人。仰阿壯烈犧牲的這一天就是農歷3月的第一個屬猴日。從此，每年的這一天，仰阿生前的戀人娜類都要到孟子轟都去祭奠仰阿。在奕車人眼里，仰阿是大英雄；在奕車姑娘眼里，仰阿是自己心目中的“白馬王子。”因此，當仰阿的祭日來臨時，奕車姑娘們便會自發地到孟子轟都來祭拜仰阿。隨著 歷史 的變遷，祭拜仰阿的這一天便成了奕車姑娘們自由戀愛追求幸福的一個特別的節日——奕車姑娘節，這節日一直流傳至今。

節日期間，奕車姑娘們就像比美一樣，個個俏麗多姿。這一天，姑娘伙子們個個歡天喜地，互相邀約，來到村旁的孟子轟都，十村八寨的姑娘伙子如潮水般匯聚而來，十分熱鬧。這一天，小伙子們也是個個精心打扮，身揣定情信物，吹著悠揚動聽的小號，個個打扮得英俊瀟灑。奕車姑娘們人人手持小白傘，腰挎小三弦，肩背亮麗的篾帽，姑娘伙子們一對對歡聚在孟子轟都，又唱又跳，歡聲笑語，美麗的奕車姑娘們有的彈著小三弦，有的吹著口琴與小伙子對歌，一旦遇到知己,雙方交換信物，結成百年之好。

如今，在每年奕車姑娘節來臨之際，紅河縣有關部門都會積極主動配合當地群眾舉辦好一年一次的奕車姑娘節，吸引了不少媒體和中外游客到紅河縣觀賞奕車姑娘節的風采及當地濃郁的民族傳統文化。

[img]哈尼族的一個支系奕車人生活在哪里？

云南的十八怪,哈尼族哈尼族，中國少數民族之一。現有人口1253952人。主要聚居在滇南紅河和瀾滄江之間的元江、墨江、綠春、金平、江城等縣，思茅、西雙版納、瀾滄等市、州、縣也有分布。主要從事農業，善開梯田。哈尼族見于漢文史籍的名稱，有“和夷（蠻）”、“和泥”、“窩泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自稱多達30余種，如“哈尼”、“僾尼”、“碧約”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“葉車”、“阿木”等等。哈尼族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。內部可分哈（尼）僾（尼）、碧（約）卡（多）、豪（尼）白（宏）三種方言和若干土語。哈尼族原無文字，20世紀50年代為其創制了一套拼音文字，今仍在試行中。哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山區，主要從事農業，梯田稻作文化尤為發達。墨江的紫膠，產量居全國之冠。西雙版納僾尼人居住的南糯山，是飲譽中外的普洱茶主產地之一。逶迤連綿的哀牢山，有茫茫的原始森林和許多受國家保護的珍禽異獸。紅河自治州個舊市，是聞名我國的“錫都”。哈尼族認為萬物皆有靈，人死魂不滅，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂器。以農歷十月為歲首，傳統節日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月節）。 在起伏連亙的哀牢群山中，一座座幾十級、上百級的梯田，從山腳順著坡勢蜿蜒向上伸展，層層疊疊，直通茫茫云海，蔚為壯觀。千百年來，面對高山峽谷的生存空間，哈尼人民創造、總結出一套墾種梯田的豐富經驗。他們根據不同的地形、土質修堤筑埂，利用“山有多高，水有多高”的自然條件，把終年不斷的山泉溪澗，通過水筧溝渠引進梯田。到了初春，形狀各異的大小梯田盛滿清泉，在明媚的陽光下，山風微吹，波光粼粼；三四月間，層層梯田青翠欲滴，宛如一塊塊綠色壁毯；夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黃。這簡直就是一幅變化奇巧、簡樸秀美的水墨畫。哀牢山哈尼族有句俗話：梯田是小伙子的臉。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么樣，若是他筑埂、鏟堤、犁耙田樣樣來得，就會得到大家的稱贊，并贏得姑娘的愛慕。姑娘美不美，關鍵要看她在梯田里做的活計好不好。梯田是哈尼族重要的衣食之源，因此，他們對水特別珍惜。為了不誤農時，自古以來就有“刻木定水”的民約：根據一股山泉所能灌溉的面積，人們友好協商，擬定每塊田應得的水量，按水流流經田地的先后順序，在水溝與田塊的入水口處設一橫木，并在橫木上將那塊田應得的水量刻定位置，讓水自行流進田里。哈尼族家家戶戶還習慣在梯田里養魚。陽春三月栽過稻秧后，人們投入魚苗，任其自然生長。深秋時節，在收割稻谷的同時，一籮籮鮮魚便成了餐桌上的美味佳肴。水牛是耕種梯田的得力助手，所以哈尼族的敬牛習俗經久不衰。母牛生下牛犢，全家即上山覓割嫩草喂它，有的還加喂肥肉和紅糖水；如遇冷天，不惜用舊衣服、棉絮為之包裹御寒。牛犢生下的第三天清晨，主人家將蒸好的一大甑子糯米飯放在牛廄前，按家中人口和水牛母子數字，捏制如碗大的若干飯團，給牛各喂一團后，家人分取一團就地食用。此俗意味著人、牛地位平等。

哈尼族奕車人的家務主要內容

做飯、洗衣、做家務、看孩子。在燦爛的哈尼文化中，奕車女子的禮儀和風范，為本民族世代崇敬，為眾多民族所嘆服。哈尼族奕車人主要做飯、洗衣、做家務、看孩子。歷史已經證明，奕車文化不愧為民族文化的瑰寶。

旅游偶遇最“奔放”民族，女性居然嫁人次數越多越值錢？

旅游偶遇最奔放民族，女性居然嫁人次數越多越值錢！這個奔放且神秘的民族正是我們國家的民族之一“哈尼族”。

這個哈尼族的女性有著特殊的習俗，而且一直延續至今。哈尼族細分下去，有一個分支名為“奕車人”。奕車人和當地其他民族有著很多相似的地方，他們主要生活在云南紅河縣。充滿了自己的文化色彩和原始風俗，也有自己特色的服飾，宗教飲食，婚姻和文化。也有自己傳統的節日。特別是女性，她們不僅會穿上自己傳統的服飾，這些傳統的服飾不僅色彩繽紛，有著獨特的風味。最重要女性一生幾乎都在袒露雙腿，就像我們現在的女孩子穿短褲一樣。不同的是，頂部和褲帶會系上美麗繽紛的彩球。

而且女孩子還會佩戴一個白色的頂帽，這個頂帽被稱為“帕常”，會有不同的圖案，會在上面，也會系上一根白線。這是最原始的風貌之一，因為女孩大多都外出打工，接觸外面的社會，所以幾乎很難能看到當地女性穿的這個類服裝。他們保持著最淳樸的民風，最原始的農耕生活。當然也少不了終身大事！在當地人的理念中，女性嫁的人次數越多就越值錢。這里值錢的說法，比方說第一次出價要一千塊錢聘禮，第二次出嫁男方的聘禮就要兩千塊錢。以此類推，且他們都很包容女性也很奔放。因為婚后還可以帶情人回家！

無論是嫁人多出聘禮，還是婚后帶情人回家這種做法和我們傳統觀念還有道德觀念是不同的。不過這就是奕車人的風俗和觀念吧！也是無可厚非的，畢竟我們和他們的婚后文化不一樣。

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