網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“商朝四大天王（商朝四大天王本事）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、商朝的 四大天王？要詳細(xì)一點(diǎn) 2、四大天王分別什么星座 3、托塔天王李靖，屬于四大天王嗎 4、4大天王來(lái)歷 5、四大天王是哪四個(gè)神仙叫什么名字? 6、四大天王什么來(lái)歷啊？ 商朝的 四大天王？要詳細(xì)一點(diǎn)

四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。

四大天王，亦稱“四天王”或“四大金剛”。四大天王的來(lái)歷和佛教的宇宙觀有關(guān)。佛教分宇宙為三界：欲界、色界、無(wú)色界。在三界中，欲界為最低一界，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人及一部分天神居于此界。欲界的天有六重即“六欲天”，第一重即四大天王的住處。佛經(jīng)上說(shuō)四大天王就在須彌山山腰，那時(shí)聳立著健陀羅山峰，稱須陀四寶山，此山有四山峰，高三百三十六萬(wàn)里。“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙”。天王各居一山(《集說(shuō)詮真》)，他們的任務(wù)是各護(hù)一方世界，即佛教說(shuō)的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。故四天王又稱“護(hù)世四天王”。四天王各有九十一子，輔佑四天王守護(hù)空間十方，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北以及上下。四天王手下又各有八位大將，幫助管理各處山河、森林以及地方上的小神。眾大將中居首的是韋陀，專門(mén)保護(hù)出家人，因此備受僧尼尊崇。

東方持國(guó)天王梵名“提多羅吒”。佛教傳說(shuō)此天王居須彌山黃金堆，率領(lǐng)諸毗舍阇(顛狂鬼)等守護(hù)東方弗提婆洲。在四天王中，除北方為毗沙門(mén)天之外，單獨(dú)供奉或作為佛教藝術(shù)表現(xiàn)主題的情況很廣，其出現(xiàn)的絕大多數(shù)場(chǎng)合是與其他三位一起出現(xiàn)的。持國(guó)天王的形象，據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一記載，身著天衣，左手伸臂下垂持刀，右手曲臂向前，仰手，掌中托寶珠。另?yè)?jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》所說(shuō)，持國(guó)天王身青色，紫發(fā)，面顯忿怒狀，著紅衣甲胄，手持大刀。中國(guó)內(nèi)地佛教寺院中的持國(guó)天王塑像，因受“封神演義”等民間神話影響，為一手持琵琶、身披中國(guó)式戰(zhàn)甲的武將形象。

南方增長(zhǎng)天王梵名“毗流馱迦”。率諸鳩盤(pán)荼(甕形鬼)、薜荔(餓鬼)等駐守南方閻浮提洲。據(jù)說(shuō)此天王也令人增長(zhǎng)善根，故名。增長(zhǎng)天王的形象，據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》記，他的衣甲與東方持國(guó)天王基本相同，右手持稍，稍根著地。另?yè)?jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》中記，南方增長(zhǎng)天王，身赤紫色，紺發(fā)，臉顯忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金剛杵。在中國(guó)寺院中，這位天王則是身青色，手持寶劍。

西方廣目天王梵名“毗留博叉”。據(jù)說(shuō)他能以清凈天眼觀察護(hù)持世界，故名。他居于須尼山白銀埵，率領(lǐng)龍族及富單那(臭餓鬼)等守護(hù)西方瞿陀尼洲。此天王的形象有多種，在《陀羅尼集經(jīng)》中記載，他左手持稍，右手持赤索，其余與持國(guó)天王大致相同。在《般若守護(hù)十六善神王形體》中，廣目天王是身肉色，臂掛黑絲，面露微笑，身穿甲胄，手持筆作書(shū)寫(xiě)狀。在中國(guó)佛教寺院中，廣目天王多為身紅色，手中纏繞一龍。

北方多聞天王梵名“毗沙門(mén)”。在四天王中，北方多聞天王單獨(dú)出現(xiàn)的場(chǎng)合較多。在這種情況下，常以梵名音譯稱之為“毗沙門(mén)天”。相傳，毗沙門(mén)天經(jīng)常維護(hù)如來(lái)道場(chǎng)，由此而得時(shí)時(shí)聽(tīng)聞如來(lái)說(shuō)法，故名多聞天王。據(jù)說(shuō)他與吉祥天女是夫妻(一說(shuō)兄妹)。在印度，他又是主司施福護(hù)財(cái)?shù)纳粕瘢势湓谒奶焱踔行磐阶畋姟６鼗捅诋?huà)中的毗沙門(mén)畫(huà)像，在他渡海之際，常常散下金銀財(cái)寶。在四天王的配置關(guān)系中，他被安排率領(lǐng)夜叉、羅剎將等，守護(hù)北方郁單越洲。毗沙門(mén)天的形象，多為身穿甲胄的武將，面現(xiàn)忿怒畏怖之相。一手托寶塔，一手持稍拄地；或一手持戟，一手托腰。身青黑色，足踩二夜叉鬼。在中國(guó)佛教寺院中，因受民間神話影響，所塑多聞天王大多為頭戴毗盧寶冠，一手持傘，以表福德之意。或坐或站，腳下踩有夜叉鬼。此外，另有一種叫兜跋毗沙門(mén)天的像，身著西域式甲胄，一手捧寶塔，一手持三叉戟，以堅(jiān)牢地神支其兩足。腳下蹲有二邪鬼。據(jù)說(shuō)兜跋本為西域國(guó)名，后來(lái)人們以兜跋訛為刀八，又進(jìn)一步誤解為刀八之意，于是塑造了各種八刀毗沙門(mén)像。兜跋毗沙門(mén)像在唐時(shí)傳到日本，后被作為能鎮(zhèn)護(hù)國(guó)土、拒退怨敵的神將而得尊奉。

毗沙門(mén)天王在唐代極顯一時(shí)，當(dāng)時(shí)釋不空譯出《毗沙門(mén)儀軌》，尾題記載一個(gè)傳說(shuō)。天寶元年，安西城被蕃兵圍困，有表請(qǐng)救援。但安西路遙，短時(shí)間救兵難到，玄宗即讓不空請(qǐng)北方毗沙門(mén)天王神兵救援。于是天王金身在城北門(mén)樓上出現(xiàn)，大放光明，同時(shí)有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，三五百神兵盡著金甲，擊鼓聲震三百里，地動(dòng)山崩，蕃兵大懼，望風(fēng)而逃。于是玄宗聞奏大悅，敕令諸道節(jié)度、所在州府于城西北隅各置天王形象供養(yǎng)，佛寺亦敕別院安置。此后，毗沙門(mén)天又被軍旅視為保護(hù)神。直到宋代，諸軍寨中也常建有天王廟。毗沙門(mén)天的信仰到元明而漸衰，取而代之的是完全中國(guó)化的托塔李天王。而在《封神演義》等文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中，四大天王也都被賦予了中國(guó)式的寓意，傳說(shuō)他們被安排去各掌“風(fēng)、調(diào)、雨、順”之職。

四大天王分別什么星座

據(jù)佛經(jīng)傳說(shuō)，四方人類社會(huì)的東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲四大部洲的山、河、森林、地方，是由“護(hù)世四天王”分別率領(lǐng)各自麾下的八大名將“各護(hù)一天下”的。 “四天王”分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王，在佛教“二十諸天”中依次為第三(北方多聞天王)、第四(東方持國(guó)天王)、第五(南方增長(zhǎng)天王)和第六(西方廣目天王)位諸天。

“四天王”居住的地方在須彌山山腰的“四天王天”，那里聳立著一座較小的山——犍陀羅山，此山有四山峰，?“四天王”及其部屬就分住在四山峰上。

東方持國(guó)天王的梵語(yǔ)音譯是提頭賴吒，身白色，穿甲帶胄，左手把刀，右手執(zhí)稍(shj,o)， ?(一種長(zhǎng)矛)拄地。其從者是乾闥婆。

南方增長(zhǎng)天王的梵語(yǔ)音譯是毗樓勒義，身青色，穿甲胄，持寶劍。其從者是鳩檠荼，其麾下八將中，最著名的是韋馱。

西方廣目天王的梵語(yǔ)音譯是毗樓博叉，身紅色，穿甲胄，手把赤索(也有僅一手持寶劍的)。他的從者是龍。

北方多聞天王的梵語(yǔ)音譯是毗沙門(mén)，原是古印度教中的天神俱毗羅(別號(hào)施財(cái)天，即財(cái)富之神)，身金色，帶長(zhǎng)刀，左手持寶塔，右手執(zhí)三叉戟。他有五個(gè)兒子，其中哪吒三太子最著名。他的部將是夜叉和羅剎。

“四天王”傳入中國(guó)后，成為護(hù)衛(wèi)彌勒佛的衛(wèi)士(或“四大金剛”)。據(jù)神話小說(shuō)《封神演義》說(shuō)， ?“四大天王”是中國(guó)商朝鎮(zhèn)守佳夢(mèng)關(guān)的“魔家四將”。他們戰(zhàn)死后，由姜子牙開(kāi)封神榜，四將才被派遣到西方榮登天王寶座。 “魔家四天王”的著裝、兵器也都被漢化。

南方增長(zhǎng)天王魔禮青手持青光寶劍一口，司職“風(fēng)” ?(取寶劍“鋒”的諧音)。

西方廣目天王魔禮紅，手持碧玉琵琶一面，司職“調(diào)” ?(取琵琶“調(diào)”弦之音)。

北方多聞天王魔禮海，手持混元珠傘一把，司職“雨” ?(取“雨”傘之象征)。

東方持國(guó)天王魔禮壽，手持紫金龍花狐貂，司職“順”。

“魔家四天王”所司職的，也就是中國(guó)人所企望的“風(fēng)調(diào)雨順”。

[img]托塔天王李靖，屬于四大天王嗎

不屬于。

四天王出自婆羅門(mén)教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當(dāng)中。

李靖，中國(guó)古代神話人物，道教神仙，出自于明代古典神話小說(shuō)名著《封神演義》、《西游記》、《南游記》等諸多文學(xué)作品以及民間傳說(shuō)。乃殷夫人之夫，金吒、木叉（木吒）、哪吒三位太子，貞英之父；地涌夫人（金鼻白老鼠精）的義父。

家住陳塘關(guān)李府，在凡間曾任陳塘關(guān)的鎮(zhèn)關(guān)總兵，本是商朝紂王部下的關(guān)口守將之一，后反商伐紂，參與殷周大戰(zhàn)，原為西昆侖度厄真人的弟子，另拜燃燈道人為師，是闡教的老三代弟子。

擴(kuò)展資料：

在小說(shuō)封神演義中，李靖是商朝陳塘關(guān)的一名大將，他有三個(gè)兒子，分別為金吒、木吒、哪吒。其中三兒子哪吒，最為出色，小時(shí)候因調(diào)皮而大鬧龍宮，因此而得罪了龍王，為了贖罪，剔骨還父，令人稱道。

李靖從小尋仙問(wèn)道，曾經(jīng)是昆侖山度厄真人門(mén)下的一名弟子，學(xué)習(xí)五行之術(shù)，后因修仙太困難，便下山做官。后來(lái)因?yàn)橹品幽倪福蝗紵舻廊耸谟椟S金塔，從此代入燃燈道人門(mén)下。在師傅的指引下，投奔了西周的軍隊(duì)，幫助武王伐紂，深得姜尚的器重，最后修道成圣。

封神演義和西游記雖然是兩部不同的小說(shuō)，世界觀架構(gòu)不同，但他們處于同一時(shí)期，西游記成書(shū)在前，封神演義成書(shū)在后，后者對(duì)前者多有借鑒。

在中國(guó)古代明清神怪小說(shuō)《封神演義》中，四大天王被稱為“魔家四將”，死后才封為四大天王，分別為：東方持國(guó)天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長(zhǎng)天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。他們?cè)擎?zhèn)守在商紂的四名大將，曾乃聞太師手下的佳夢(mèng)關(guān)總兵，又稱魔家四兄弟。

伐紂大戰(zhàn)中，和西周的闡教門(mén)人比武斗法，四人戰(zhàn)死后入封神榜，被姜子牙敕封為天庭正神，成為四方天門(mén)的四位護(hù)法神將，被世人尊為“護(hù)世四天王”，負(fù)責(zé)司掌人間的風(fēng)調(diào)雨順，同時(shí)也是東西南北四方的佛教守護(hù)神，特征是隨身攜帶著一件特殊的法器，以廣大無(wú)邊的法力永鎮(zhèn)天界之門(mén)。

參考資料來(lái)源：百度百科-四大天王

參考資料來(lái)源：百度百科-李靖

4大天王來(lái)歷

在佛國(guó)的世界境觀里，世界中心是須彌山，周甲是浩瀚大海。海的四周分別座落著四個(gè)洲。東方的東勝神洲；南方的南贍部洲；西方的西牛賀洲；北方的北俱盧洲。須彌山高八萬(wàn)四千由旬，山頂上為帝釋天。山腰為四天王天，高四萬(wàn)二千由旬，這里聳立著一座犍陀羅山，山有四峰，稱為須彌四寶山，高三百三十六萬(wàn)里，四天王就分別住在四峰上。四天王在這里護(hù)衛(wèi)四方，東方持國(guó)天王護(hù)衛(wèi)東勝神洲；南方增長(zhǎng)天王護(hù)衛(wèi)南贍部洲；西方廣目天王護(hù)衛(wèi)西牛賀洲；北方多聞天王護(hù)衛(wèi)北俱盧洲。

四大天王的造像出現(xiàn)較早，在中國(guó)佛教中，石窟里的四大天王像是較忠實(shí)于佛經(jīng)傳說(shuō)的。敦煌莫高窟第285號(hào)窟西壁上畫(huà)的四天王像，南邊為持兩股我的西方廣目天王和持矛的南方增長(zhǎng)天王；北邊為托塔的北方多聞天王和提劍的東方持國(guó)天王。 明朝障慶、萬(wàn)歷年間許仲琳的《封神演義))問(wèn)世之后，經(jīng)許氏描寫(xiě)定型后的四大夫王，就已經(jīng)徹底中國(guó)化了。。四大天王成了商朝佳夢(mèng)關(guān)的魔家四將；第一位魔禮海，手持琵琶，琴弦一投敵軍立即尸橫遍野；第二位魔禮青，手持寶劍，可令敵人四肢化為面粉；第三位魔禮壽，他錦囊中藏有花狐貂，這靈獸生有雙翅，飛出來(lái)可吃光世人；第四位魔禮紅，手拿名為混元傘的寶幡，一經(jīng)展開(kāi)則天昏地暗，日月無(wú)光。這四位魔頭因助封為虐都送了命，最后姜子牙封神將四位派往西方作了四大天王。

四大天王是哪四個(gè)神仙叫什么名字?

四大天王是2001年陳浩民版電視劇《封神榜》中的商朝名將，分別是：托塔天王李靖（哪吒之父）、神鏡天王蘇護(hù)（妲己之父）、西伯侯天王 周文王姬昌（周武王之父）、飛虎天王黃飛虎（二郎神--楊戩的岳父）。

相傳，四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。 四大天王，亦稱四天王或四大金剛。

在封神榜中，魔家四將最后被封為神仙中的四大天王：

魔禮海——東方持國(guó)天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲。

魔禮壽——西方廣目天王，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲。

魔禮青——南方增長(zhǎng)天王，持劍，護(hù)持南贍部洲

魔禮紅——北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

四大天王什么來(lái)歷啊？

封神榜中的四大天王是鎮(zhèn)守佳夢(mèng)關(guān)的魔家四將，死后封神被封為四大天王。

在中國(guó)古代明清神怪小說(shuō)《封神演義》之中，四大天王被稱為“魔家四將”，死后才封為四大天王，分別為：老大是南方增長(zhǎng)天王魔禮青、老二是北方多聞天王魔禮紅、老三是東方持國(guó)天王魔禮海、老四是西方廣目天王魔禮壽。

他們?cè)擎?zhèn)守在商朝的四名大將，曾乃聞仲太師手下的佳夢(mèng)關(guān)總兵，又稱魔家四兄弟，因得到異人傳授，各自身懷絕技，且擁有四件強(qiáng)大武器（青風(fēng)寶劍、混元珍珠傘、碧玉琵琶、紫金花狐貂），四寶同時(shí)使用時(shí)威力無(wú)窮，無(wú)人可擋。

四大天王絕技

魔禮海——東方持國(guó)天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲。

魔禮壽——西方廣目天王，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲；

魔禮青——南方增長(zhǎng)天王，持劍，護(hù)持南贍部洲

魔禮紅——北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

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