本文目錄一覽：

• 1、人死后的世界是怎樣的？
• 2、人死后的世界，人死后的世界是什么的
• 3、人死后靈魂會(huì)到另一個(gè)世界嗎？
• 4、人死后的世界到底是什么？

人死后的世界是怎樣的？

首先可以肯定一點(diǎn)人死后是有靈魂存在的。那么死后靈魂去向何處呢，這就要追塑到人類出現(xiàn)在地球上的那時(shí)起了，關(guān)于人類來到世界上的說法有很多版本，這就不一一例出了。如果靜靜的細(xì)想一下當(dāng)我們眼睛看不到的誰也不能說沒有，當(dāng)然了，也不能說有。拋開一切道理的開端，我說有一位很有能力的統(tǒng)治者，我所說的統(tǒng)治者他很公平，公義！就像太陽一樣每天日出日落，太陽每天出來照好人也照壞人。好吧！我尚且不知道怎么稱呼你，大家都稱你為神，在我心里也是如此地稱你為神。我們?nèi)绻堰@個(gè)作為前提那么靈魂的去處就有了。估計(jì)有人說我是個(gè)迷信者，呵呵！大可不必這樣去計(jì)較，因?yàn)檫@個(gè)事是每個(gè)人都想關(guān)心和關(guān)注的問題。言歸正傳、可以說當(dāng)一個(gè)人死后埋葬于地下的時(shí)候你是沉睡的，唯有統(tǒng)治者在呼喚你的名字時(shí)你方能醍過來，這時(shí)醒來的不是你的肉體而是靈魂。叫醒你做什么呢？按照你在生前做的一切是否判定你有罪，我不能說天堂或者地獄。這樣大家都好接受。那么有罪的或無罪的有什么區(qū)別嗎？結(jié)果是當(dāng)然是有的，我們都知道世界萬物都有生命，地球也一樣，當(dāng)這個(gè)地球毀滅的時(shí)候，這個(gè)統(tǒng)治者會(huì)重建一個(gè)新天新地，到那時(shí)一切都不是我們當(dāng)下生活的場(chǎng)景一樣，只能各自去想象了，因?yàn)槲覀內(nèi)说闹腔塾肋h(yuǎn)高不過這個(gè)統(tǒng)治者就是稱呼他為神的。好了、看了這么多該告訴你們了。我不是一個(gè)基督徒，我配不上這個(gè)稱呼，我活在這個(gè)世界里乃是我相信神，有了神的愛子耶穌來到這里用自己的生命救了我們每一個(gè)人，耶穌肉體死后埋葬！三天后又帶著肉體從墳?zāi)棺叱鰜韽?fù)活，把奧秘告訴了我們。我叫神的愛子為“主”。謝謝大家看完、這是我個(gè)人觀點(diǎn)，說的對(duì)就請(qǐng)接納、不對(duì)也對(duì)大家沒壞處。感謝大家的陪伴！愿我的神，我的主憐憫大家。謝謝！

人死后的世界，人死后的世界是什么的

提起人死后的世界，大家都知道，有人問人死后的世界是什么的，另外，還有人想問人死后的世界會(huì)是什么?，你知道這是怎么回事？其實(shí)人死后會(huì)到另一個(gè)世界嗎？下面就一起來看看人死后的世界是什么的，希望能夠幫助到大家！

人死后的世界

1、人死后的世界:人死后的世界是什么的

神識(shí)(俗)脫離后，一般人會(huì)經(jīng)歷四十九天后，會(huì)被業(yè)力所牽引去受，到了王處，論在生時(shí)的過惡善行，依據(jù)這些而去道，道，或者，人間投生，如果是，基本一般是死后就直接升了，不再需要經(jīng)歷受王審判的程序。

2、人死后的世界:人死后的世界會(huì)是什么?

當(dāng)孔子的門徒們獲悉孔子要去拜訪后,他們就守侯在山洞外面,住在一個(gè)山洞里.一位去間人的經(jīng)歷。

孔子不想任何人和他一起去見,因?yàn)樗朗歉呱钅獪y(cè)的,他將有什么舉動(dòng),他會(huì)說些什么沒人會(huì)預(yù)先知道.他很可能在你的門徒面前徹底毀掉你的形象,還是一個(gè)人去.

因此他吩咐他的門徒:”等在外面,我自己進(jìn)去.”而當(dāng)他出來時(shí)他變得因而發(fā)抖.搶救過來的人講述死亡。

門徒們見狀問:”發(fā)生了什么事”

他說:”快帶我回家,我的思緒亂極了,那個(gè)人就象,不要再去見他了.”

的門徒問:”你對(duì)孔子說了些什么”一個(gè)從回來的人講述。

他說:”我沒做什么,我只是自然的應(yīng)對(duì),這就是我的態(tài)度,那個(gè)認(rèn)為他無所不知,他不過是一個(gè)學(xué)者罷了,我只是對(duì)他說所有的學(xué)者都只是無用的,他們根本什么都不知道.”

當(dāng)看著孔子,孔子知道,你不可能欺騙這個(gè)人.他請(qǐng)教了一些問題,卻回答:”不,我什么都不知道.”人死后跟著親人嗎。

人死后會(huì)到另一個(gè)世界嗎？

然后孔子問:”人死后會(huì)發(fā)生什么”

突然象閃電一樣燃燒起來,他說:”再說一遍,你到底想不想扔掉你的愚蠢,你現(xiàn)在是活著的,你能夠說出活著是什么嗎你現(xiàn)在是活著的,你能把生命的體驗(yàn)簡(jiǎn)化成知識(shí)把它表達(dá)出來嗎記住,現(xiàn)在你是活著的,你必須首先知道這個(gè)”.

“你正在浪費(fèi)時(shí)間,你只需要離開這兒去生活.”說,”總有你會(huì)死去,不要擔(dān)心我從來沒聽說一個(gè)人可以永遠(yuǎn)活著,死亡對(duì)任何人都不例外,無論你是的學(xué)者還是王公大臣.有你必將死去,這倒可以預(yù)言.當(dāng)你死去后,待在你的墳?zāi)估飼r(shí),那時(shí)你可以靜靜的思考死亡是什么.

3、人死后的世界:人死后會(huì)到另一個(gè)世界嗎？

美國(guó)的科學(xué)家蘭扎曾經(jīng)研究說明，利用量子物理學(xué)其實(shí)可以證明，人在去世之后是存在另外一個(gè)世界的，而死亡卻只是人類創(chuàng)造出來的幻覺。蘭扎還提出，其實(shí)并不是宇宙創(chuàng)造了人類，而正好相反，是生命創(chuàng)造了宇宙，人的意識(shí)甚至可以決定自然萬物的生長(zhǎng)。人死不能復(fù)生，死往往是一個(gè)單向的過程。人死后真的有另一個(gè)世界嗎?。

人死了之后，世界上的一切好像都與你無關(guān)。但是人類死亡之后，真的就這樣簡(jiǎn)單嗎？科學(xué)家卻認(rèn)為人死后其實(shí)會(huì)有另外一個(gè)世界，那么人死后究竟會(huì)去哪里，去的是一個(gè)怎樣的世界呢？他舉出了一個(gè)很好的例子，人看到天空是藍(lán)色的，但是我們的腦中完全可以改變這種訊息，想成是綠色或者是紅色的。

蘭扎教授指出，生物中心理論認(rèn)為人類的死亡只是人體意識(shí)的一種幻覺，人們通常認(rèn)為被埋葬在墳?zāi)怪懈癄€，生命也就隨之終結(jié)。蘭扎教授的生物中心理論解釋稱，死亡并非是我們所認(rèn)為的終結(jié)，生命創(chuàng)造了宇宙，也就暗示著人類的意識(shí)確定了宇宙所有物體的外形和尺寸，從生物中心理論來觀看宇宙，意味著人類意識(shí)所傳達(dá)的空間和時(shí)間的概念并不是很嚴(yán)格，而空間和時(shí)間只是人類意識(shí)中的簡(jiǎn)單工具。

同樣的，我們現(xiàn)在都在漸漸的相信有多元宇宙，任何事物可能存在于多元宇宙中某一點(diǎn)，意味著死亡不會(huì)存在于任何真實(shí)感官意識(shí)，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環(huán)。世界上與太多不能用科學(xué)來解釋的事情，而如今也在逐漸證明著的存在，也就是現(xiàn)在的心靈科學(xué)。

心靈科學(xué)已經(jīng)漸漸地提出了存在的證據(jù)，而這個(gè)就是人死后世界存在的證據(jù)。如果一直不承認(rèn)的存在，那么是無法宇宙和心靈的奧妙之法的，而心靈科學(xué)的最終目的就是為了證明人死后存在另一個(gè)世界。就是一個(gè)很好的證據(jù)，人死后如果什么都沒有了，那當(dāng)然就沒有一說。死和睡覺一個(gè)感覺么。

但是只要你用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在此世上有許多具有證據(jù)的人們。當(dāng)人們?cè)谒劳鲞吘墥暝鷷r(shí)，會(huì)發(fā)生瀕死體驗(yàn)，很多時(shí)靈是瀕死經(jīng)驗(yàn)的其中一部分。但那個(gè)時(shí)候，瀕死者其實(shí)已被斷定失去知覺，甚至腦部活動(dòng)停止，但他們就是能夠準(zhǔn)確地說出在他失去知覺期間所發(fā)生的事情。科學(xué)解釋人死后的世界。

這就是科學(xué)給出的答案，你可以不相信科學(xué)給出的這種答案，但請(qǐng)也不要讓科學(xué)去解釋“靈”的概念，因?yàn)殪`不屬于科學(xué)，科學(xué)也沒有義務(wù)去解釋它！更重要的是科學(xué)已經(jīng)證明了人死后除了冰冷的軀體就什么都沒有了，人死之后與花草樹木死之后沒有本質(zhì)區(qū)別，最重要我們都將回歸星塵，那個(gè)創(chuàng)造我們的地方！

以上就是與人死后的世界是什么的相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于人死后的世界是什么的的分享。看完人死后的世界后，希望這對(duì)大家有所幫助！

人死后靈魂會(huì)到另一個(gè)世界嗎？

     美國(guó)的科學(xué)家蘭扎曾經(jīng)研究說明，利用量子物理學(xué)其實(shí)可以證明，人在去世之后是存在另外一個(gè)世界的，而死亡卻只是人類創(chuàng)造出來的幻覺。蘭扎還提出，其實(shí)并不是宇宙創(chuàng)造了人類，而正好相反，是生命創(chuàng)造了宇宙，人的意識(shí)甚至可以決定自然萬物的生長(zhǎng)。人死不能復(fù)生，死往往是一個(gè)單向的過程。

   人死了之后，世界上的一切好像都與你無關(guān)。但是人類死亡之后，真的就這樣簡(jiǎn)單嗎？科學(xué)家卻認(rèn)為人死后其實(shí)會(huì)有另外一個(gè)世界，那么人死后究竟會(huì)去哪里，去的是一個(gè)怎樣的世界呢？他舉出了一個(gè)很好的例子，人看到天空是藍(lán)色的，但是我們的腦中完全可以改變這種訊息，想成是綠色或者是紅色的。

   蘭扎教授指出，生物中心理論認(rèn)為人類的死亡只是人體意識(shí)的一種幻覺，人們通常認(rèn)為肉體被 埋葬在墳?zāi)怪懈癄€，生命也就隨之終結(jié)。蘭扎教授的生物中心理論解釋稱，死亡并非是我們所認(rèn)為的終結(jié)，生命創(chuàng)造了宇宙，也就暗示著人類的意識(shí)確定了宇宙所有物體的外形和尺寸，從生物中心理論來觀看宇宙，意味著人類意識(shí)所傳達(dá)的空間和時(shí)間的概念并不是很嚴(yán)格，而空間和時(shí)間只是人類意識(shí)中的簡(jiǎn)單工具。

   同樣的，我們現(xiàn)在都在漸漸的相信有多元宇宙，任何事物可能存在于多元宇宙中某一點(diǎn)，意味著死亡不會(huì)存在于任何真實(shí)感官意識(shí)，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環(huán)。世界上與太多不能用科學(xué)來解釋的事情，而如今也在逐漸證明著靈界的存在，也就是現(xiàn)在的心靈科學(xué)。

   心靈科學(xué)已經(jīng)漸漸地提出了靈界存在的證據(jù)，而這個(gè)就是人死后世界存在的證據(jù)。如果一直不承認(rèn)靈界的存在，那么是無法解開宇宙和心靈的奧妙之法的，而心靈科學(xué)的最終目的就是為了證明人死后存在另一個(gè)世界。轉(zhuǎn)世就是一個(gè)很好的證據(jù)，人死后如果什么都沒有了，那當(dāng)然就沒有轉(zhuǎn)世一說。

   但是只要你用心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在此世上有許多具有轉(zhuǎn)世證據(jù)的人們。當(dāng)人們?cè)谒劳鲞吘墥暝鷷r(shí)，會(huì)發(fā)生瀕死體驗(yàn)，很多時(shí)靈魂出竅是瀕死經(jīng)驗(yàn)的其中一部分。但那個(gè)時(shí)候，瀕死者其實(shí)已被斷定失去知覺，甚至腦部活動(dòng)停止，但他們就是能夠準(zhǔn)確地說出在他昏迷失去知覺期間所發(fā)生的事情。

   這就是科學(xué)給出的答案，你可以不相信科學(xué)給出的這種答案，但請(qǐng)也不要強(qiáng)迫讓科學(xué)去解釋“靈魂”的概念，因?yàn)殪`魂不屬于科學(xué)，科學(xué)也沒有義務(wù)去解釋它！更重要的是科學(xué)已經(jīng)證明了人死后除了冰冷的軀體就什么都沒有了，人死之后與花草樹木死之后沒有本質(zhì)區(qū)別，最重要我們都將回歸星塵，那個(gè)創(chuàng)造我們的地方！

人死后的世界到底是什么？

我認(rèn)為：存在！

但是，它不是宗教文化所描述的諸如“天堂”、“地獄”之類超人性、超自然、超文化、超科學(xué)之類不可知的東西。而是人類生前所遺留的諸如“時(shí)間”、“空間”、“文化”一樣的，【文化世界】！

這種文化世界除了看不見、摸不著、感覺不到之外，它無處不在，且與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮新?lián)系，形影不離，并決定著整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的方向和命運(yùn)，它以其始可納宇宙，以其終不自為大，可與日月同輝，與宇宙同壽、同大、同存。并由此決定了【文化世界】自身固有的文化性、科學(xué)性、可知性、可行性、方向性、目的性、計(jì)劃性和保障不走錯(cuò)路和一定成功的把握，以及普遍的必然性，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，經(jīng)得起歷史和社會(huì)實(shí)踐雙重標(biāo)準(zhǔn)的考驗(yàn)。并由此決定了人類的生命雖然是有限的，但是，人類生前所遺留的文化現(xiàn)象卻是無限的。人死后，人的肉體雖然在自然世界消亡，但是，人類生前遺留的文化現(xiàn)象卻會(huì)進(jìn)入【文化世界】，并且可以與日月同輝，與宇宙同壽、同大、同存！

所以，我個(gè)人認(rèn)為：人類死亡后的世界是存在的，它就是【文化世界】！

以上是我個(gè)人禪悟，僅供參考

李勝中2015

發(fā)布地點(diǎn)：北京

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