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1、行百里者半九十的意思 2、行百里者半九十是什么意思 3、行百里者半九十什么意思 4、“行百里者半九十”這句話是什么意思 5、行百里者半九十是什么意思？ 6、“行百里者半九十”是什么意思？ 行百里者半九十的意思

“行百里者半九十”是一則來源于文人作品的成語，原義是走一百里的路程走到九十里只能算走了一半；比喻做事越接近成功越困難，越要認真對待。該成語在句中多作分句，也作定語。常用以勉勵人做事情要堅持到底不松勁。出自西漢·劉向編《戰國策·秦策五》：“詩云：行百里者半于九十，此言末路之難。”

“行百里者半九十”，是說步行一百里路，走過九十里，只能算是走了一半。因為步行越接近目的地，走起來越困難。借指凡事到了接近成功，往往是最吃力、最艱難的時段。勸人做事貴在堅持，有始容易，有終實難。

“行百里者半九十”是對成功者的指點與勸勉，同時也是對失敗者的感慨與嘆息。成功者之所以成功，是他有著堅強的意志作后盾，對自己所進行的事業，能百折不撓，愈戰愈勇，能在起始時有明確的目標，更能在最后階段有徹底勝利的信心與實力。失敗者之所以失敗，是因為對事業往往就沒有明確的認識，只是懷著僥幸與盲目的意念去行動，起始時既沒有奪取勝利的信心，后階段更沒有頑強拼搏的堅定意志，可以說是從始到終，心中沒數。宋代大政治家、文學家王安石在《游褒禪山記》中有這樣一段話：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“行百里者半九十”，這“九十里”之后的“十里”，關鍵就在于這“非有志者不能至”上。

“行百里者半九十”提醒人們時刻牢記目標尚未達成，絕不可放慢腳步，也不能低估困難；相反，越是接近成功，就越是需要付出更多的努力。

[img]行百里者半九十是什么意思

一百里的路程，盡管已走了九十里，只能算是走了一半。比喻做事越接近成功就越感到困難。常用來勸勉人做事要善始善終。

“行百里者半九十”常用于以勉勵人做事要善始善終，對待困難要有一個較好的心態，堅持到最后一刻而不要輕易選擇放棄。很多人開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是隨著時間的進行，慢慢地就沒了動力，沒了毅力，沒了決心，到最后草草了事。

成語分析：

成語出處：《戰國策·秦策五》：“詩云行百里者半九十。此言末路之難也。”

成語繁體：行百裏者半九十。

感情色彩：中性成語。

成語用法：作分句；用于勸誡人。

成語結構：復句式成語。

產生年代：古代成語。

近義詞：行百里者半于九十。

成語例句：梁啟超《過渡時代論》：“行百里者半九十，掘井九仞猶為棄井。”

以上內容參考：百度百科-行百里者半九十

行百里者半九十什么意思

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。出自《戰國策?秦策五》。“詩云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難也。”

擴展資料

劉向，字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居長安，籍貫楚國彭城（今江蘇徐州）。出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》。

漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》。

作品提要戰國時代還沒有受到君臣綱常的禁錮，所以君臣之間信息傳播非常透明，大臣對君主的缺點可謂“知無不言，言無不盡”。最高層的決策非常的民主，廣開言路、對最高層的言論監督可謂非常有力和有效。

參考資料行百里者半九十_百度百科

“行百里者半九十”這句話是什么意思

《戰國策·秦策二》：“詩云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難也。”

原文的意思是：能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少一半。

從九十到一百，只差十里路，但能堅持下來的只有一半人。這是因為走最后十里路的時候，人的體力快消耗完了，再如果意志薄弱，勢必不能堅持到底。所以做事一定要有恒心、毅力，不可功虧一簣、前功盡棄、半途而廢。

后人將“行百里者半于九十”改為“行百里者半九十”，去掉一個“于”字，意思就又可以理解為“計劃走完一百里路程的人，把九十里看做一半路程”。因為剩下的十里路最難走。

兩種理解相關而有區別。

行百里者半九十是什么意思？

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難，越要堅持到最后。

出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》：“詩云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難也。”

原文的意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，越要堅持到最后。

擴展資料

行百里者半九十的近義詞：

鍥而不舍

【解釋】：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。

【出自】：《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

譯文：“不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷，只要堅持不停地用刀刻，就算是?金屬玉石也可以雕出花飾。”

【示例】：夫固謂一人～，則行美于本性矣。 ◎章炳麟《菌說》

【語法】：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義

【近義詞】水滴石穿、滴水穿石、愚公移山、堅韌不拔、堅忍不拔、繩鋸木斷、持之以恒、始終不渝、屢敗屢戰、皇天不負有心人、堅持不懈

【反義詞】半途而返、知難而退、半涂而廢、一曝十寒、一暴十寒、半途而廢、淺嘗輒止

“行百里者半九十”是什么意思？

走一百里路，走了九十里才算是一半。 比喻做事愈接近成功愈要認真對待。深層含義是說，干事情越接近完成時越艱難、越關鍵。很多人開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是隨著時間的進行，慢慢的就沒有了動力，沒有了毅力，沒有了決心。到最后草草了事。

出自西漢·劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》：“詩云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難也。”

關于《戰國策》

《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起于戰國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。

本書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向,因其與儒家正統思想相悖,受到歷代學者的貶斥。

《國策》曾被斥之為“邪說”、“畔經離道之書”。“《戰國策》基本上自成一家。其道德哲學觀多取道家,社會政治觀接近法家,獨與儒家抵牾不合,因而為后世學者所詬病[1]?。”

作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《戰國策校注》，近代人金正煒有《戰國策補釋》，今人繆文遠有《戰國策新校注》。

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