“不以規矩，不能成方圓”的意思是沒有規矩，就不會有規整的方圓。

漢語詞匯，形容沒有規矩，就不會有規整的方圓。

出自戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁章句上》：孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。”

譯文：孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下?，F在有些諸侯，雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不能成為后世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代圣王的仁政的緣故。所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦法不能夠自己實行起來?！?/p>

出處簡介：《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。

作者簡介：孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

不以規矩，不能成方圓意思是比喻做事要遵循一定的法則。

“不以規矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：一是“法先王”；二是選賢才。

所謂“不以規矩，不能成方圓”的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。

出處原文：

孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不 行先王之道也。

故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对娊洝?云：‘不愆不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^者，未之有也。圣 人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也；

既竭心思焉，繼之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因 川澤；為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其惡于眾也。

上無道揆也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。故曰城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國 之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

《詩》曰：‘天之方蹶，無然泄泄?！剐躬q沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰，責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之 敬，吾君不能謂之賊?！?/p>不以規矩不能成方圓的意思是什么？

“不以規矩，不能成方圓”出自《孟子·離婁章句上》，原意是說如果沒有規和矩，就無法制作出方形和圓形的物品，后來引申為行為舉止的標準和規則。中國人最講規矩，《韓非子·解老》中說：“萬物莫不有規矩?！薄妒酚洝ざY書》也有“人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰”之說。

“不以規矩，不能成方圓”就是我們做人做事，包括學習工作，都要按他們本身的規矩辦理，不能隨心所欲。在學校有學校的規矩，在家中家中的規矩，在單位有單位的規矩，我們都去要遵守執行。

擴展資料

立規矩是人們做成一切事情的基礎，是人類文化體系的基石。人類自群居時代甚至更早的蠻荒時期起就有了規矩，中國之所以能夠早早成為禮儀之邦，也是因為中國古人早早就立下了規矩，大到國法，小到家訓，都有案可稽。

可以說，一個民族的繁衍、一個時代的進步、一個種族的進化、一個社會的演變，本質就是其所信守的規矩的改變。好的規矩不僅應當體現大多數人的利益和訴求，還應當能體現出時代的精神。誠如法家學子韓非子所說：“欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣?！?/p>

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