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1、古代的三教九流指的是什么 2、三教九流指的是哪三教哪九流？ 3、三教九流具體指什么 4、什么是三教九流 三教九流是什么 5、三教九流指的是哪三教哪九流 6、“三教九流”是什么意思？ 古代的三教九流指的是什么

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的'句子。以下是我整理的古代的三教九流指的是什么，歡迎閱讀！

【成語名字】

三教九流

【漢語拼音】

sān jiào jiǔ liú

【成語解釋】

“三教”指儒、佛、道。語或出《周書．卷五．武帝紀上》。“九流”指先秦至漢初的九大學術流派。語出《漢書．卷一○○．敘傳下》。“三教九流”指宗教、學術的各種流派。亦用于指社會上各種行業或各色人物。

【成語典故】

1、“三教”：《周書．卷五．武帝紀上》

十二月癸巳，集群臣及沙門、道士等，帝升高座，辨釋三教先后，以儒教為先，道教為次，佛教為后。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：“尊年尚齒，列代弘 規，序舊酬勞，哲王明范。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮沾邑里。”戊午，聽訟于 正武殿，自旦及夜，繼之以燭。

【成語注解】

1、沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。

2、道士：指信奉道教的人。

2、“九流”：《漢書．卷一○○．敘傳下》

虙羲畫卦，書契后作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺，劉向司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十。

【成語出處】

1、宋．趙彥衛《云麓漫鈔．卷六》：“帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”

2、元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：“俺這里有一座寺，名曰普救寺……南來北往，三教九流，過者無不瞻仰。”

3、元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。”

4、《水滸傳．第六九回》：“原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會。”

5、《三國演義．第二三回》：“操怒曰：『汝有何能？』衡曰：『天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉。』”

【成語用法】

語義說明 指宗教、學術各種流派。

使用類別 用在“各流各派”的表述上。

三教九流指的是哪三教哪九流？

三教指三大傳統宗教，即儒教、道教、佛教（釋教）。

所謂的九流，實際上是指“上中下”三等。三教之中三等人，自然三三得九。

上九流：帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。

中九流：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。

下九流：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。

擴展資料：

儒家

儒家這個大家應該都很熟悉，代表人物孔子，孟子。而二人被后世尊為圣人，亞圣，可以說地位極其尊崇了。

而儒家因為著重品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視倫理，提倡仁政而被奉為治國之道，更有“半部論語治天下”的說法。在中國古代，儒家地位一直高高在上，不可撼動。

道家

道教其實和道家并不完全一樣，道教是一直信仰，而道家是一個階層群體。道家代表人物是老子，莊子，主張大道無為，順其自然，天人合一等觀點，是我國最重要的哲學思想之一。

包括后來傳入中國的佛教，也深受這種思想的影響。而后世更是以道家思想作為核心，結合本土神話，方術創建了“道教”。道家思想對中國人的影響力，完全不在儒家之下。

參考資料來源：百度百科—三教九流

三教九流具體指什么

三教九流指什么

說到國學，離不開“三教”，說到“三教”，會順延出“九家”或者“九流”，合稱“三教九流”。“三教九流”這個詞語的最初起源是非常好的，“三教”最早的記載緣起于三國孫權和上書令闞澤談話，提到儒、道、佛教三教;九家或九流的說法最早見于《漢書·藝文志》，其中收錄諸子189家，但最重要的是九家:“諸子十家，其可觀者九家”指儒、道、墨、法、名、陰陽家、縱橫家、雜家與農家。實際上是漢代之后對中國主要宗教和各種學術流派的泛指。

在一般人心目中，“三教九流”實際上成了不同等級社會角色的代名詞。受到明清白話小說或現在的電視劇的影響，現在人們說到三教九流，便理解為舊時代闖蕩江湖、從事各種不是很正當或者低等行當的人，多半含有貶義。其實不盡然。中國歷史上對人群的劃分，最早是從商周時期開始的，士農工商四業，一直延續了幾千年，后來越分越細，便有了“三教九流”的分類，其中，除了三教沒有爭議之外，九流的說法莫衷一是，到后來，九流不夠劃分，一直演化到27種職業，按照上中下三類區分，這就是上九流、中九流和下九流，但是也沒有一種統一的說法，各種各樣的版本都有。

那么比較流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么呢?

先講上九流:“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進八舉九解元。)一流是佛教的佛祖，在思想領域里有領導一切的權力;二流天是玉皇大帝，比人間的皇帝位置高一等，但虛無縹緲，不像佛祖那樣深入人心;皇帝下來是閣老，老資格的重臣，例如皇帝的老師這一類的;宰相是幫助皇帝處理日常政務的內閣官員首領;然后一級一級地分下來，最后解元是科舉省試的第一名，在民間大家最耳熟能詳的是唐寅，即唐伯虎，29歲在南京鄉試中第一名——解元，翌年在和江陰徐氏進京會試中受其牽連，因科場舞弊案被連累下獄，“下詔獄，謫為吏”，受此重挫后流于放浪不羈，在祝允明規勸下才發奮讀書，精研書畫，成為明“吳門四家”之一。

再講中九流:“一流秀才二流醫，三流丹青四流皮(皮影)，五流彈唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。”這一塊差不多都是古代的文學藝術工作者和科學工程技術人員:秀才至少要懂文學，醫生是醫學專家，其他作書畫的、搞皮影的、彈唱的下棋的，現在歸類為文化和體育，其實都是比較正當的謀生職業。

最后講下九流:“一流高臺(唱戲)二流吹，三流馬戲四流推(剃頭)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(給家畜配種)九娼妓”。這基本上是服務行業，洗澡的、搓背足浴按腳底的、磨剪刀修雨傘熗菜刀……都是自食其力的下層勞動人民。

下九流還有另外一個版本值得重視，叫做“一師(師爺)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六時妖(拐騙及巫婆)、七盜八竊九娼妓。”師爺是官員的參謀幕僚，衙役是為官員做一些具體事情的;升秤是管后勤，管度量衡的，油水很大;卒即保安聽差之類。在古代，“官”跟“僚”區別很大。古代的官員是科舉考上的這一部分才是官，僚是聘用制，由主管官員自己去搭臺組班，財政包干，所以師爺排在下九流;媒人是婚姻介紹者，經常夸大事實，被認為不夠誠實;“時妖”是搞一些坑蒙拐騙，做假貨、搞“仙人跳”之類的詐騙陷阱或者其它詐騙的不正當人士。這個版本有點幽默色彩，對那些油水大、但經常濫用職權的職業有點不滿，所以把他們和一些非法人員，例如時妖、盜竊犯以及賣淫女排列在一起。

這里還有一點要解釋的是“七盜八竊”，為什么明火執仗的“盜”比偷偷摸摸的“竊”地位要高?小偷小摸是不入“流”的，因為它沒有“道”，無賴，不講什么是非，像牛皮癬一樣惹人討厭;但是盜不同，“盜亦有道”，大盜有他們的游戲規則，比如說他不會調戲朋友的妻子，借錢會還，甚至會劫富濟貧。中國文化非常有意思，盜和竊的分類就是一個例子。

元朝的時候，政府按人們所從事的職業，把被征服的臣民詳細劃分為十個等級即“十流”:一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝統治者是騎在馬背上的征服者，敵視知識分子，儒被列在娼妓之后，就像““””期間，知識分子是“臭老九”、儒家是批判的主要對象一樣。

對“三教九流”的研究，可以看作是“民俗國學”，反映了老百姓的是非理念，里面的學問其實也很大。

什么是三教九流 三教九流是什么

1、三教指的是儒教、道教和佛教。九流，是諸子百家中的主要流派，有儒家、道家、法家、墨家、名家、農家、縱橫家、陰陽家，加上雜家，一共九家。統稱“三教九流”。

2、儒家的代表人物是孔孟，倡導人與人之間、君與民之間要仁愛。儒家由孔子創立，最初指的是從事喪葬行業的司儀，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

3、先秦時，儒家是最有影響的學派之一。和墨家并稱顯學。在秦始皇時焚書坑儒受到重創， 在漢武帝時，為維護專制統治罷黜百家，獨尊儒術實施思想鉗制后興起。

4、道家代表是老莊，提倡清靜無為、順其自然；道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。

5、道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派。李約瑟說：“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹”。“

6、道家思想乃是中國的科學和技術的根本”道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理。

7、法家代表是商鞅和韓非子，倡導嚴刑峻法；法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼于法律的實際效用。

8、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商時期的理官，成熟在戰國時期。春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。

9、法家是戰國時期平民的政治代言人，在政治上可謂是“獨步天下”。強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。法家思想作為一種主要派系，他們提出了至今仍然影響深遠的依法治國的主張和觀念，這就足以見得他們對法治的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會統治的強制性工具，這些體現法治建設的思想，一直被沿用至今，成為中央集權者穩定社會動蕩的主要統治手段。

10、墨家代表是墨子，反對戰爭，主張愛人如己。與儒家和道家共同構成了中國古代三大哲學體系。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“巨子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前后期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；后期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

11、墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。主題思想以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。可惜自獨尊儒術后，墨家受到了很大的打壓，幾近絕跡，清末民初才又被學者研究發現。

12、九流：所謂的九流，實際上是指“上中下”三等。三教之中三等人；自然三三得九。至于上中下九流之說，則是源于《漢書·藝文志》。此中將天下學說分為九流十家。在《漢書·藝文志》分別指：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家。九流十家，是九流以外加上小說家。

小說家閑事娛樂，在古時只有“不學無術”，不具有功名家業，不耕不織的人，才會鉆研。以此為生，往往需要迎合他人，近于阿諛奉承。而古代極為缺乏物質資源，小說家無法服務于社會，故而被認為“不入流”。

13、三教九流新說

傳說中，鴻鈞老祖一道傳三友，老子與元始天尊創立“闡教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇統領人間，稱“人道教”，如此為“三教”。備注：屬于現在神話小說里說的。

九流，則是指尊卑不同的九種身份。由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、醫卜、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。附：商人的身份很低。

漢朝時，規定商人必須入市籍，且不允許穿絲織品的衣服，不允許作官。晉朝時，規定商人必須穿一黑一白兩只鞋，頭上戴的帽子上，要寫清楚自己販賣的商品的名稱，其實是對人的身份的一種侮辱。唐朝明朝時，雖然允許農民可以穿好的衣服，但仍然不允許商人穿絲織品的衣服，并規定不許穿紅色、紫色的衣服。由此可見，商人在九流排行中地位的卑下。其實在這個人人平等的時代，三百六十行，行行出狀元，職業是沒有高低貴賤的。

[img]三教九流指的是哪三教哪九流

三教：最初指是儒、佛、道三教；到了三國時期有上、中、下之分，上三教指孔教、佛教、道教，中教指文教、武教、匠教，下三教指須教、綽教、撇教。

九流：上九流是皇王、圣、隱士、仙、文官、武、公、卿、農，中九流指舉子、醫、風鑒、批、丹青、相、僧、道、琴棋，下九流指流門皂、巫、牙行、尼、花婆、雜用、窩、賊、不守婦道的女人。此外民國時期四川地區的九流指的是士農工商以外的九種人了，有舉子、鄉醫、武藝、星相、堪輿、游僧、巫、道、琴棋這九類人物。

三教九流指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。

出處：宋 趙彥衛《云麓漫鈔》第六卷：“（梁武帝）問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”

示例：他是個社會活動家，朋友遍及三教九流。

近義詞

三姑六婆 [ sān gū liù pó ]

釋義：比喻不務正業的婦女。

出處：吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物。（清·李汝珍《鏡花緣》第十二回）

示例：此輩心兇筆弱，不能文戰，便大施誣陷與中傷，又無效，于是就詛咒，真如三姑六婆，可鄙也，可惡也。

“三教九流”是什么意思？

三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

三教九流泛指宗教、學術中各種流派或社會上各種行業。也用來泛稱江湖上各種各樣的人。也說九流三教。

讀音：sān jiào jiǔ liú

出處：宋·趙彥云《云麓漫鈔》：“帝問三教九流及治朝舊事；了如目前。”

翻譯：皇帝問詢關于各行各業及前朝治理的舊事，對現在的形勢清楚明了。

近義詞

五行八作

讀音：wǔ háng bā zuō

意思：泛指各種行業（作：作坊）。

出處：老舍《龍須溝》第一幕：“五行八作，就沒你這一行。”

用法：聯合式；作賓語；泛指各行各業。

舉例：她手腳大方，交游很廣，從此我們家里人來人往，五行八作，三教九流，熱鬧非常。

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