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1、50步笑100步的典故 2、「五十步笑百步」出自什么典故? 3、五十步笑百步典故是什么？ 4、以五十步笑百步出自哪里 5、五十步笑百步成語典故 50步笑100步的典故

50步笑100步的典故如下：

戰(zhàn)國中期，有個國君叫梁惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多辦法，還把百姓趕到戰(zhàn)場上，為他打仗。

有一天，他問孟子：“我對于國家，總算盡心了吧!河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河東去，把河東的糧食調(diào)到河內(nèi)來。河東荒年的時候，我也同樣想方設(shè)法地救災(zāi)。看看鄰國的君王還沒有像我這樣做的。可是，鄰國的百姓并沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯增加，這是為什么呢?”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’，這種做法對嗎?”

梁惠王馬上回答說：“當然不對!他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊!”

孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。怎么能夠希望您的百姓會比鄰國的多呢?”

[img]「五十步笑百步」出自什么典故?

出自《孟子》 （《孟子?梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？」）

《孟子》〈梁惠王篇〉第三章 梁惠王曰：「寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，則何如？」 曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」 曰：「王如知此，則無望民之多于鄰國也。」

參考: 維基文庫 zh.wikisource/zh-hant/%E5%AD%9F%E5%AD%90/%E6%A2%81%E6%83%A0%E7%8E%8B%E4%B8%8A#.E4.B8.89

五十步笑百步典故是什么？

五十步笑百步是一個歷史典故，主要就是關(guān)于打仗的典故，下面由我為你精心準備了“五十步笑百步典故是什么？”，持續(xù)關(guān)注本站將可以持續(xù)獲取更多的考試資訊!

五十步笑百步典故是什么？

一、關(guān)于五十步笑百步的歷史典故

梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內(nèi)(今河南省黃河北岸)常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，并把收成較好的`河東地區(qū)的一部分糧食運到河內(nèi)來，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時河東遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，兩軍對壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小表，您認為這種嘲笑是對的嗎?”

梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊!”

孟子說：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”

以五十步笑百步出自哪里

以五十步笑百步出自《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

以五十步笑百步意思是作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。 出處：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的：都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點小恩小惠，但他發(fā)動戰(zhàn)爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質(zhì)的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。

典故：

梁惠王問孟子：“我對于國家，總算盡心了吧！河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河東去，把河東的糧食調(diào)到河內(nèi)來。河東荒年的時候，我也同樣設(shè)法救災(zāi)。看看鄰國的君王還沒有像我這樣做的。可是，鄰國的百姓并沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什么道理呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃 命。有一個人逃了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？”

梁惠王說：“當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！”

孟子說：“大王既然懂得了這個道理，怎么能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？”

五十步笑百步成語典故

拼音】wǔ shí bù xiào bǎi bù

【成語故事】戰(zhàn)國時期，梁惠王向孟子請教為什么人口不增長的原因，孟子說：“你是關(guān)心百姓的疾苦，但你喜歡打仗，不少百姓死于戰(zhàn)爭。打比方說戰(zhàn)爭中潛逃50步的士兵譏笑逃100步的士兵，逃跑的本質(zhì)是一樣的。”梁惠王表示將要停止打仗。

【出處】填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？ 《孟子·梁惠王上》

【解釋】作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。

【用法】作賓語、分句；指自作聰明

【相近詞】以五十步笑百步

【示例】比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以五十步笑百步。 清·陳忱《水滸后傳》第二十五回

整理：zhl201610

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