網站小編空城舊憶據網絡最新關于“計然之策（計然之策七）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、計然之策體現了哪些管理思想 2、《計然之策》全文及譯文是什么？ 3、計然之計都是什么？ 4、計然之策的成語典故 5、計然之策 6、計然七策---到底是那七策 計然之策體現了哪些管理思想

《史記貨殖列傳》中如此記述：（計然之策：“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。 二十病農，九十病末。末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。積著之理，務完物，無息 修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強吳，觀兵中國，稱號“五霸”。 范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已 施於國，吾欲用之家。

計然認為，要在商業領域里保持長盛不敗，關鍵要 善于“用智”。他曾經這樣說：“積蓄之理，務完物，無息幣。以物相貿易， 這段話說明了囤積發財的關鍵在于務求把貨物賣光和決不貸款，它意思是說，經營商業的基本法則是，貨物必須完好，不積壓商品，在商品的 銷售過程中，容易腐爛的貨物和食品不要長期貯存，不要囤積貨物企圖 抬價?？疾炷撤N商品是有余還是不足，就可以預知它的貴賤。價格上揚 到了極限就會下跌，下跌到極限又會上揚。因此，價格上揚時就要像對 待糞土一樣及時出售，當價格下跌時就要如同珍愛珠玉一樣及時收購。 應該使資金貨物像流水一樣不停地流通。

[img]《計然之策》全文及譯文是什么？

原文：

蘇秦始將連橫，說秦惠王。秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日?！?/p>

說秦王書十上，而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡。資用乏絕，去秦而歸。負書擔橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下妊纴，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。

讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎?”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”乃見說趙王于華屋下。抵掌而談，趙王大說，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦，故蘇秦相于趙而關不通。

當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決于蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢趕不于兄弟.夫賢人任而天下服，一人用而天下從。

故曰：式于政，不式干勇;式干廊廟之內，不式干四境之外。當(蘇)秦之隆，黃金萬鎰為用，轉轂連騎，炫煌于道，山東之國，從風而服，使趙大重。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里;妻側目而視，側耳而聽;嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝。

蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎!貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴。蓋可忽乎哉!”

翻譯：

蘇秦最初主張連橫，說服秦王。秦王說： “我聽說：羽毛不豐滿高飛上天，不完備的法令不能懲罰犯人，道德不能帶動能力不強的人，政治和宗教的煩惱部長不順民心，現在你來到在所有的嚴重性賜教上了法庭，改天我會喜歡聽你做什么。 “

(蘇)游說秦紀念館1 O次數，但他的建議沒有被采納。打破了他的紫貂大衣， 100兩黃金也用完了11我有沒有錢，不得不離開秦國。 (他)攜帶書籍，挑著行李，面容憔悴，黃色和黑色的臉，很明顯受挫。家，織布的妻子不理他，嫂嫂拒絕為他做飯，甚至父母不和他說話。

(蘇) ，所以在午夜找到這本書，奠定了幾十個書箱，發現JiangTaiGong “陰符”藝術戰爭“ ，埋頭閱讀，反復選擇，熟悉，研究和經驗。當你想打瞌睡，閱讀他們刺傷了他的大腿上，用錐子，鮮血直流到10英尺。他自言自語地說： “ ，如何采取負責的游說，而不是讓他們拉出金金。

刺繡，清香尊嚴的人做嗎? ”全年，研究成功，他說：“它真的可以去游說各國君王? “ 。因此，在房子的游說下，趙華趙。

他告訴趙拍手對話，趙王很高興他為武安君和贈款相對于印度，軍用車輛100輛，錦繡í 0束，白玉100對2萬盎司的黃金，團隊跟著他，所有國家一致同意打破甚至垂直和水平，因此強大的秦莊系統。

因此，當宰相時，秦不敢出兵函谷關趙蘇。

當時，大多數的世界，許多人，軍長，決策者權力，我們一定要聽蘇一個人決定所有政策。不花一斗口糧，沒有征用的走卒，而不是發送了一般，而不是用壞一個弓，沒有失去一個箭頭，它使世界諸侯和睦相處，比兄弟還靠近。

(可見)電源功率的聰明人，世界將服從;有這樣一個人獲得委任，世界將遵循。所以說：“政治手段來解決這個問題，不要用武力征服，尋求在法庭上，認真規劃，你不必去邊境的戰斗操作。

當蘇權勢顯赫，當金波2澳灣兩個供他使用，他指揮的戰車和騎兵連接不斷，無論似乎氣勢，蕭山區東部各諸侯國，每個人都在尋找服從他的命令，所以趙已經越來越尊重。轉到游說楚威王蘇，路過洛陽家長的經驗教訓，就能很快地清理你的房間，清掃道路，雇用樂隊，準備盛宴。

到3英里遠離城市的地方，以滿足妻子不敢看他的前面，側身耳朵聽他說話。大姐像蛇一樣在地板上爬行，跪我不斷道歉的法律。蘇問道：“嫂子，為什么以前那么傲慢和謙遜的主要表現為它呢? ”他嫂子回答說：“

因為你現在的位置顯著尊重，財富。 ”蘇說： “唉! ”孤獨的人差，如果父母不，當他的兒子，曾經顯赫的財富，親戚和朋友都感到恐懼，因此，一個人生活在世界權力和財富，不管如何可以忽略不計。

擴展資料：

成語典故：

明代馮夢龍的《東周列國志》說文種破吳計然七策：“一曰捐貨幣以悅其君臣；二曰貴糴粟囊，以虛其積聚；三曰遺美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室以罄其財；五曰遺之諛臣以亂其謀；六曰疆其諫臣使自殺以弱其輔；七曰積財練兵，以承其弊?！?/p>

《史記·貨殖列傳》說范蠡曾拜計然為師。他教給范蠡“貴流通”、“尚平均”、“戒滯?！钡绕卟撸扼恢挥昧似渲形宀?，便使越國強盛，成為春秋五霸之一。滅吳之后，范蠡攜西施離越赴齊，改名為陶朱公，后世將陶朱公視為商人祖師。

1、 貴出如糞土，賤取如珠玉：

“論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。”這些話極為精辟地揭示了商品價格與市場需求之間的平衡關系。他指出商品價格上漲，生產者們就會將資源集中到這里，供給自然增加，增加到一定程度，供大于求，價格則會狂跌，反過來也是同樣的道理。因此經營活動不能從眾，要從供求關系的角度，確定自己的經營品種。

“一貴一賤，極而復反”。在進行經營活動時，不能苛求過高的利潤，在價格高到適當程度時應果斷拋售，這就是“貴出如糞土”；在價格低谷時，應大膽地買進，這就叫“賤取如珠玉”。事物的量變在積累的過程中達到一定程度就會有一個質的飛躍。對于商家來說，對事物“度”的把握是至關重要的。

2、 知斗則修備，時用則知物：

“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬物之情可得而觀已?！币馑际钦f要有目的地進行自己的經營活動，認識市場規律，有遇見地儲備物資。根據自然環境條件的變化，預測市場需求的變化，提前做好貨物的購銷工作。

他認為天時變化的規律是可知的，“歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱?！本褪钦f影響市場變化的無非是這樣一些基本因素，根據這些因素的變化做出判斷是經營成功的關鍵。

范蠡還曾提出農業經濟循環學說，他認為“六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑”，即天下六年一次大豐收，六年一次小豐收，十二年一次大的饑荒，這些都是氣候變化引起的，是有規律的。

掌握了這些規律就可以提前做好準備。例如大旱之年應收購舟船，因為其價賤，而旱后船只必會成為緊俏商品?！八畡t資車，旱則資舟”。“夏則資裘，冬則資xi”,即夏季販運皮裘，冬季早售葛麻。只有將經營的眼光放到未來需求最迫切的市場上，才能獲得更多的利潤。

計然之計都是什么？

公元前493年周敬王二十七年前后，越王勾踐因對吳國輕率用兵，終招亡國之禍，后幸賴大夫文種與范蠡謀劃奔走，才得以起死回生，并完成了興越滅吳的大業。后人對這段歷史及越王勾踐和范蠡的事跡知之甚詳，幾近家喻戶曉，而關于文種，雖然許多史書對其均有記載，但都沒有把他放在歷史的應有地位，甚至還因史實的張冠李戴，在很大程度上把他給湮沒了。

越滅吳后，文種居越而為越王勾踐所殺，范蠡去越奔齊而幸免于難。范蠡決心離越到齊去經營產業時曾說過這樣一番話：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，我欲用之家（《史記·貨殖列傳》）?！蹦敲矗环扼煌瞥鐐渲痢⒁呀浽谠絿鴱团d中獲得成功、且又被他應用于經商治產業的“計然七策”到底是一種什么理論？這個理論的創造者——計然到底是一位什么人物？這一切直到現在還是個沒有解開的謎。

計然是一位歷史上的真實人物，這似乎是不成問題的。關鍵在于能不能把他從歷史的塵封中發掘出來。查《史記》、《國語》等書，可知幫助越王勾踐復國滅吳的重要人物除文種、范蠡外，還有大夫舌庸、苦成、皋如、逢同、柘稽等人。關于舌庸、苦成、皋如，《史記》中沒有提到，《國語》中也只是露了一下名字，倒是《吳越春秋》中稍有一些記載，但沒有留下什么重要的事跡，所以他們都可以排除在外。稍有較多事跡的是逢同和柘稽。

柘稽的事跡在《越王勾踐世家》中也只提了一筆，即越王“舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質于吳，二歲而吳歸蠡”。

關于究竟是誰到吳國去做人質的事，司馬遷的記載與《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》等書均不一致。那些書中均言勾踐與范蠡去做人質，三年后才被吳王放歸，并且都未提到有叫柘稽者也在其列。這不一致的記載應該相信哪一家的呢？在我看來，《國語》等書的記載是對的。

既然如此，那么陪同勾踐到吳國去的人是誰呢？是范蠡，這是所有史書都肯定的，基本無可懷疑。那么是不是還有一位叫柘稽的人也在陪臣之列呢？其他史書均無記載，所以《史記》的記載就值得懷疑了。一般來講，在這種情況下，不是越王本身就是越王的嫡子方才有作為人質的價值，若越王不去，派兩位大夫去做人質于理也說不通。

其他史書中均無關于柘稽的記載，但在《國語》里卻有關于另外一個人物的消息。這個人物叫諸稽郢，是一位非常能干的外交家。在越王被困于會稽之時，他曾二度被派遣出使吳國，說服吳王，保全了越國參見《國語·吳語》。這個記載與《史記》完全相同，只是說服吳王的說詞與《史記》和《國語·越語上》略有些出入。

其實只要我們聯系各種記載作一綜合思考，就可以看出，《史記》中的“柘稽”，就是《國語》中的“諸稽郢”?！拌匣迸c“諸稽”實乃同一個詞，“柘”、“諸”古音相通，都讀作近于“直”的音，而相互假借。另外，“諸稽”即“諸暨”，就是今天浙江省諸暨市的諸暨。更有趣的是“郢”不就是“然”字的一音之轉嗎？如果丟掉前邊的“柘”或“諸”，那不就是“計然”嗎？“稽”、“計”同音，“郢”、“然”一音之轉。所以“諸稽郢”應該就是“諸暨然”。司馬遷稱之為“柘稽”者，實乃就是“柘稽然”或“柘稽郢”，顯然，這個地方脫落了一個“郢”或“然”字。當然，這是司馬遷的責任，還是后世傳刻過程中的錯誤，就不得而知了。但有一點可以肯定，“柘稽郢”就是計然，計然也就是文種。

再看柘稽郢或諸暨郢，這個名字還有些問題。諸暨是當時的越都，郢是當時的楚都，用兩個都名合為一個人名，看來有些奇怪，所以“郢”的本字應該就是“然”。計然的正式稱呼應該叫諸暨然，叫“計然”者顯然是丟了前邊的“諸”字，是錯誤的。名字被人稱呼為諸暨然，說明文種就是諸暨人。然字是其名，字文種，至于他姓什么，還不得而知。肯定當時人以諸暨然或文種稱呼他是很普遍的。

還有三條證據可以說明計然就是文種。

其一：《國語·越語上》開篇載云：“越王勾踐木妻于會稽之上……大夫種進對曰：‘臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資纟希，旱則資舟，水則資車，以待乏也……’”這段話與《貨殖列傳》中計然的“旱則資舟，水則資車”的說法如出一人，這難道是偶然的巧合嗎？絕不可能?？梢娪嬋弧⑽姆N實為一人。

其二，《史記·越王勾踐世家》載越王勾踐將殺文種時這樣寫道：“人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：‘子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之?！N遂自殺。”聯系到范蠡說的：“計然之策七，越用其五而得意?！边@不又一次證明計然就是文種嗎？計然、文種應為同一個人，“計然七策”實際應叫“諸暨然七策”或“文種七策”才是正確的。

其三：《國語·吳語》載，越王派諸稽郢到吳國去媾和，伍子胥堅持要滅越國，他諫吳王說：“不可許也。夫越非實忠心好吳也，又無非攝畏吾兵甲之強也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志?！睆那白x到“將還玩……”時，總不得其解。當把諸稽郢和文種看成是一個人的時候，便恍然大悟了。原來“將還玩……”的正確行文和標點應當是“還，將玩……”。伍子胥說得很明白，若是等大夫種返回越國，就會把我們吳國弄到手里，任其擺布了。可見這位出使到吳國的諸稽郢，就是大夫文種了。

計然之策的成語典故

典源出處

《史記 ·貨殖列傳》：“昔者越王勾踐因于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：‘知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。……論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞 土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水?！拗?，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強吳，觀兵中國，稱號“五霸”。范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，……十九年之中三致千金?！?《漢書 ·貨殖傳》亦有，后段作“范蠡嘆曰：“計然之策，十用其五而得意。既以施國，吾欲施之家?！?/p>

釋義用法

計然是春秋時越國人，相傳為范蠡的'老師，他向越王勾踐提出了一套復興經濟的辦法，使得越國富強起來，最后報了吳國的仇。范蠡又用這套辦法去經商，也成了巨富。后用此典指國家的致富之道或一般人的謀生手段。

用典形式

【計然術】 明 ·陳子龍：“手挾計然術，心與烈士同?！?/p>

【計然策】 唐·蕭穎士：“且事計然策，將符公冶言?！?/p>

【計然未用】 宋·陳師道：“計然將未用，意得輕全吳。”

【謀生后計然】 宋·陳與義：“鏡中無復故人憐，卻愧謀生后計然。”

計然之策

“然者，自然，天然，必然，物之道也。物道乃物之情與勢，不依人意所動。 視物之情與勢而計所為，不求于心，不責于人。計其始末，智基于此矣。疾疾，緩緩，曲曲，直直，如依水而舟，依魚而網也。順其自然，為可為，避不可為。無可無不可，則容與率然，始有我。 計物之情與勢必于審時度勢，不可不察。勢之蓄當有時，謂之機緣也。貴在得時。勢成則時至機至，雖難而易，其效自然。勢不成則時不至機不至，雖易猶難。時過則境遷，機緣盡失，大勢去矣。 審時度勢之妙在擇時捉機。權衡時機，尤當精察，毫厘必較，成敗由此。擇時之妙，如逐如競，如捕如捉。待時而動，動不妄舉。動靜，遲速，輕重，繁簡，必以時定。此一時非彼一時也。待時蓄勢，備而待發，則靜如泰山。得時則發如疾電，時不我待，稍縱即失。疏于此而欲其功，無異緣木求魚。”

《史記·貨殖列傳》有載——

策之一：需求決定與經濟周期論

“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已?！?/p>

“故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。旱則資舟，水則資車，物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑?！?/p>

策之二：價格調控論

“夫糶，二十病農，九十病末。末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也?！?/p>

策之三：實物價值論

“積著之理，務完物，無息幣?！?/p>

策之四：貿易時機論

“以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴?！?/p>

策之五：價值判斷論

“論其有馀不足，則知貴賤。”

策之六：物極必反論

“貴上極則反賤，賤下極則反貴?！?/p>

策之七：資金周轉論

“貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水?！?/p>計然七策---到底是那七策

1、捐貨幣以悅其君臣；

2、糴粟囊，以虛其積聚；

3、遺美女，以惑其心志；

4、遺之巧工良材，使作宮室以罄其財；

5、遺之諛臣以亂其謀；

6、疆其諫臣使自殺以弱其輔；

7、積財練兵，以承其弊。

白話譯文：

1、一是送金錢財物，以取悅吳國君臣。

2、二是高價買進吳國的粟米，以減少吳國的積糧。

3、三是多送美女，以消磨敵人的斗志。

4、四是把能工巧匠和優良的木材送去幫他們多建宮殿，以削弱吳國的財力。

5、五是派能言善辯的人去給夫差拍馬屁，并花言巧語擾亂他們的決策。

6、六是設法使規勸夫差仇視提防越國的諫臣自殺，以除掉吳王的臂膀。

7、七是積財練兵，等待敵人露出破綻，乘機進攻。

擴展資料

計然策的出處：

相傳越王勾踐困于會稽之上，用計然之策，修之十年而國富；范蠡既雪會稽之恥，用計然之策于家而富至巨萬。所謂計然之策，主要指“六歲穰六歲旱”的農業循環學說，農末俱利的平糴論，以及物價觀測、貴出賤取等經商致富的“積著之理”。后因以泛指生財致富之道。

計然既文子（《通玄真經》）一書作者。本是春秋末期晉國的一個智謀奇才。此人游歷吳越，便收了個叫做范蠡的布衣之士做學生。

這范蠡后來便成了越國上大夫，輔助越王勾踐復仇滅吳而成就了一代霸業，后來飄然隱退泛舟湖海，于陶地以“朱公”名號染指商旅，不到十年竟是富甲天下，被商旅呼為陶朱公 。

這《計然書》，便是范蠡隱退后輯錄老師計然之言論，并參以自己見解所成，全書七策八千余言，說得便是一個致富術。富國富人，字字精到，天下商旅呼之為“絕世富經”，名士則稱之為“計然七策”。

參考資料：百度百科-計然之策

以上就是網站小編空城舊憶據網絡最新關于“計然之策（計然之策七）”報道資料整理發布相關事件細節！

轉載請注明來 來探秘，本文標題：計然之策（計然之策七）
本文地址： /qiqubaike/28933.html

標簽： 計然之策（計然之策七）