網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“形而上學(xué)是什么意思（形而上學(xué)的意思解釋）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、“形而上學(xué)”是什么意思？ 2、什么是形而上學(xué)怎么理解？ 3、什么是形而上學(xué) 4、形而上學(xué)什么意思 5、「形而上學(xué)」到底是什么意思? 6、形而上學(xué)是什么意思 “形而上學(xué)”是什么意思？

形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

形而上學(xué)，是原始哲學(xué)的一個(gè)門類，指對(duì)在無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證明的情況下，對(duì)世界本質(zhì)的猜測(cè)。[1]它最初是研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"。13世紀(jì)起被作為哲學(xué)名詞，用以指研究超經(jīng)驗(yàn)的東西（靈魂、意志自由等）的學(xué)問。

在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)軔之前，科學(xué)問題被當(dāng)做哲學(xué)的一部分來(lái)研究，被稱為自然哲學(xué)。

術(shù)語(yǔ)“science”（科學(xué)，拉丁語(yǔ)為scientia）原本只有“knowledge”（知識(shí)）的意思。然而，隨著科學(xué)方法的廣泛運(yùn)用，自然哲學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N源于實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的可靠方法體系，與哲學(xué)的其他領(lǐng)域分道揚(yáng)鑣。到了十八世紀(jì)末，它開始被稱為“科學(xué)”以示其與哲學(xué)的區(qū)別。

什么是形而上學(xué)怎么理解？

形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

形而上學(xué)，是原始哲學(xué)的一個(gè)門類，指對(duì)在無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證明的情況下，對(duì)世界本質(zhì)的猜測(cè)。[1]它最初是研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"。13世紀(jì)起被作為哲學(xué)名詞，用以指研究超經(jīng)驗(yàn)的東西（靈魂、意志自由等）的學(xué)問。

在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)軔之前，科學(xué)問題被當(dāng)做哲學(xué)的一部分來(lái)研究，被稱為自然哲學(xué)。

術(shù)語(yǔ)“science”（科學(xué)，拉丁語(yǔ)為scientia）原本只有“knowledge”（知識(shí)）的意思。然而，隨著科學(xué)方法的廣泛運(yùn)用，自然哲學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N源于實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的可靠方法體系，與哲學(xué)的其他領(lǐng)域分道揚(yáng)鑣。到了十八世紀(jì)末，它開始被稱為“科學(xué)”以示其與哲學(xué)的區(qū)別。

什么是形而上學(xué)

形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

形而上學(xué)，是原始哲學(xué)的一個(gè)門類，指對(duì)在無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證明的情況下，對(duì)世界本質(zhì)的猜測(cè)。[1]它最初是研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"。13世紀(jì)起被作為哲學(xué)名詞，用以指研究超經(jīng)驗(yàn)的東西（靈魂、意志自由等）的學(xué)問。

在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)軔之前，科學(xué)問題被當(dāng)做哲學(xué)的一部分來(lái)研究，被稱為自然哲學(xué)。

術(shù)語(yǔ)“science”（科學(xué)，拉丁語(yǔ)為scientia）原本只有“knowledge”（知識(shí)）的意思。然而，隨著科學(xué)方法的廣泛運(yùn)用，自然哲學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N源于實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的可靠方法體系，與哲學(xué)的其他領(lǐng)域分道揚(yáng)鑣。到了十八世紀(jì)末，它開始被稱為“科學(xué)”以示其與哲學(xué)的區(qū)別。

[img]形而上學(xué)什么意思

通俗的講，形而上學(xué)有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗(yàn)）來(lái)判斷事物的哲學(xué)，有時(shí)也指研究哲學(xué)的本體論。

從形而上學(xué)發(fā)展的歷史過程來(lái)看，實(shí)際上存在著三種形態(tài)的形而上學(xué)：宇宙本體論、范疇本體論和意義本體論?？茖W(xué)理性所拒斥的實(shí)則主要是基于思辨虛構(gòu)的宇宙本體論。在后形而上學(xué)時(shí)代，就意義本體論而言，形而上學(xué)沒有終結(jié)，也不會(huì)終結(jié)。

形而上學(xué)的分支

本體論——探究客觀存在以外的、一切現(xiàn)象之外的所謂終極實(shí)在。比如，本體論可以研究一個(gè)任意物體在任意世界的性質(zhì)會(huì)怎么樣。

認(rèn)識(shí)論——探討知識(shí)的本質(zhì)、起源和范圍的一個(gè)哲學(xué)分支。

古代宇宙論——探究宇宙的生成、變化，時(shí)空結(jié)構(gòu)等問題。古代宇宙論早已經(jīng)被現(xiàn)代宇宙論取代。

玄學(xué)——用非科學(xué)手段來(lái)臆測(cè)生命的起源、進(jìn)化和本質(zhì)，以及生命與宇宙、終極實(shí)在之間的關(guān)系。比如，常說(shuō)的“天人合一”就屬于這種探討的范疇。

「形而上學(xué)」到底是什么意思?

形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。

最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

形而上學(xué)的主要問題包括：世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志，因果關(guān)系等。

形而上學(xué)地位

形而上學(xué)是古代的思辨哲學(xué)，是唯心主義的基礎(chǔ)所在。在以黑格爾作為起點(diǎn)的現(xiàn)代哲學(xué)開始之后，西方開始普遍質(zhì)疑形而上學(xué)，開始重新開辟道路，開展對(duì)傳統(tǒng)的革命，加上科學(xué)哲學(xué)的大體完善，形而上學(xué)在19世紀(jì)的西方漸成衰落之勢(shì)。

20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣出版的《現(xiàn)代形上學(xué)的祭酒：懷德?！芬粫鴮?duì)懷特海(Alfred North Whitehead，臺(tái)灣譯為“懷德?！?其人及其哲學(xué)進(jìn)行了導(dǎo)論性的介紹。

該書指出，“形而上學(xué)”在20世紀(jì)的西方已漸成衰落之勢(shì)。晚近英語(yǔ)世界中的許多相關(guān)研究也進(jìn)一步表明，雖然不能說(shuō)“metaphysics”已乏人問津，但總體來(lái)說(shuō)，較之以往其在西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的重要性，說(shuō)它處在相對(duì)衰落的狀況中，應(yīng)該是不為過的。

文獻(xiàn)在引言部分介紹， “對(duì)當(dāng)代關(guān)于所有形而上學(xué)及其批判的辯論的考察得出的結(jié)論是，存在著捍衛(wèi)它們之間不可分割的聯(lián)系的總體趨勢(shì)”， 并進(jìn)一步分析， 在這些辯論中，絕大多數(shù)辯論參與者認(rèn)為，對(duì)形而上學(xué)的任何反應(yīng)，無(wú)論多么強(qiáng)大或激進(jìn)，都必定會(huì)陷于形而上學(xué)的傳統(tǒng)之中。

當(dāng)代占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)是，批評(píng)實(shí)際上仍然與形而上學(xué)聯(lián)系在一起，或者甚至最終會(huì)返回到形而上學(xué)的形式上。 這種觀點(diǎn)證實(shí)了一種典型模式的持久性，即形而上學(xué)與其批評(píng)之間的循環(huán)關(guān)系。

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目引言部分就提到，比如，現(xiàn)在有許多哲學(xué)問題被認(rèn)為是形而上學(xué)的問題（或至少部分是形而上學(xué)的問題），與”首要原因“或”不變的事物“毫無(wú)關(guān)系，"例如，自由意志問題，或道德問題"，新的問題不斷進(jìn)入形而上學(xué)的研究范圍。

從哲學(xué)刊物上出現(xiàn)的形而上學(xué)論文可看到，形而上學(xué)的研究是令人感興趣的話題。

這也可從哈佛大學(xué)哲學(xué)系23名教授（2020年7月。網(wǎng)上可查到）研究方向中看出， 有5人的研究包括形而上學(xué)(metaphysics)， 有8人的研究包括形而上學(xué)中認(rèn)識(shí)論(Epistemology), 但只有5人的研究包含語(yǔ)言哲學(xué)/分析哲學(xué)（批評(píng)形而上學(xué)的學(xué)派）。

形而上學(xué)是什么意思

形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

形而上學(xué)，是原始哲學(xué)的一個(gè)門類，指對(duì)在無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證明的情況下，對(duì)世界本質(zhì)的猜測(cè)。[1]它最初是研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"。13世紀(jì)起被作為哲學(xué)名詞，用以指研究超經(jīng)驗(yàn)的東西（靈魂、意志自由等）的學(xué)問。

在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)軔之前，科學(xué)問題被當(dāng)做哲學(xué)的一部分來(lái)研究，被稱為自然哲學(xué)。

術(shù)語(yǔ)“science”（科學(xué)，拉丁語(yǔ)為scientia）原本只有“knowledge”（知識(shí)）的意思。然而，隨著科學(xué)方法的廣泛運(yùn)用，自然哲學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N源于實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的可靠方法體系，與哲學(xué)的其他領(lǐng)域分道揚(yáng)鑣。到了十八世紀(jì)末，它開始被稱為“科學(xué)”以示其與哲學(xué)的區(qū)別。

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