網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“武宗文（武宗文的爸爸媽媽）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、政之所興文言文翻譯 2、奧運(yùn)會(huì)擊劍冠軍 3、武宗文的人物簡(jiǎn)介 政之所興文言文翻譯

政之所興文言文翻譯

1.古文翻譯政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂(lè)之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。

【譯文】

政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂(lè)；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因?yàn)槲夷苁谷嗣癜矘?lè)，他們就可以為我承受憂勞；我能使人民富貴，他們就可以為我忍受貧賤；我能使人民安定，他們就可以為我承擔(dān)危難；我能使人民生育繁息，他們也就不惜為我而犧牲了。單靠刑罰不足以使人民真正害伯，僅憑殺戮不足以使人民心悅誠(chéng)服。刑罰繁重而人心不懼，法令就無(wú)法推行了；殺戮多行而人心不服，為君者的地位就危險(xiǎn)了。因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會(huì)親近；強(qiáng)行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會(huì)叛離。由此可知，“予之于民就是取之于民”這個(gè)原則，是治國(guó)的法寶。

2.文言文翻譯高登，字彥先，漳浦人。幼年失去父親，致力學(xué)習(xí)，用法度來(lái)約束自己。紹興二年，在朝廷上接受皇帝詢問(wèn)，完全按照自己的心意回答，知無(wú)不言，無(wú)有什么顧忌回避的，主管部門厭惡他的正直，就授予他富川主簿一職，接著又命了兼任賀州學(xué)事。州學(xué)過(guò)去有田舍，州里出臺(tái)法訟將其撤掉交由買馬司經(jīng)管，高登請(qǐng)求恢復(fù)過(guò)去的制度，太守說(shuō)“買馬、養(yǎng)士哪一個(gè)更急迫？”高登說(shuō)：“買馬固然緊急，然而學(xué)校是禮義誕生的地方，一旦廢棄，讀書(shū)人與堂下卒有什么區(qū)別？”太守說(shuō)：“你這是違抗長(zhǎng)官！”高登說(shuō)：“治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說(shuō)什么！”太守不能改變他的想法，最終聽(tīng)從了他。任期結(jié)束，士民乞求他留任沒(méi)有如愿，就相約饋贈(zèng)錢幣五十萬(wàn)，不留姓名，告訴太守說(shuō)：“高君貧困沒(méi)有什么來(lái)養(yǎng)家，希望太守勸他全部接受。”高登想不接受它（或贈(zèng)金），未被允許，又無(wú)法歸還，（就）請(qǐng)求把錢放到學(xué)府里，（用來(lái)）買書(shū)以答謝百姓。

被授予靜江府古縣縣令，經(jīng)過(guò)湖州，湖州太守汪藻安置他在賓館里。汪藻想留他一起修訂《徽宗實(shí)錄》，堅(jiān)決推辭，有人說(shuō)：“這可以作為升官的階梯。”高登說(shuō)：“只是我間下不想這樣。”就出發(fā)了。廣西駐軍首領(lǐng)沈晦問(wèn)高登如何治理縣事，高登條列十余事告訴他。沈晦說(shuō)：“這是古人的做法，今人奸詐，恐怕不可行。”回答說(shuō)：“忠信可在蠻貊之地推行，說(shuō)不能行，是誠(chéng)心不到罷了。”豪民秦琥雄霸鄉(xiāng)里，挾持官吏把柄，號(hào)“秦大蟲(chóng)”，邑大夫以下都被他屈服。高登到達(dá)，他頗有改變，高登也喜其變好，增補(bǔ)他擔(dān)任學(xué)職。一日琥有私人請(qǐng)求，高登拒絕了他，秦琥心生怨憤，企圖通過(guò)誣陷來(lái)中傷高登。恰逢有人控告秦琥侵占州學(xué)錢財(cái)，高登咸秦琥來(lái)到，當(dāng)面責(zé)備他，聲氣嚴(yán)厲，喝令他下去，告訴郡中及主管部門按法律鼾他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到快意。

3.《說(shuō)苑》劉向文言文翻譯孔子曰：“存亡禍福，皆在已而已，天災(zāi)地妖，亦不能殺也。”昔者殷王帝辛之時(shí)，爵生烏于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，國(guó)家必祉，王名必倍。”帝辛喜爵之德，不治國(guó)家，亢暴無(wú)極，外寇乃至，遂亡殷國(guó)，此逆天之時(shí)，詭福反為禍至。殷王武丁之時(shí)，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”武丁恐駭，側(cè)身修行，思先王之政，興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老之道；三年之后，遠(yuǎn)方之君，重譯而朝者六國(guó)，此迎天時(shí)得禍反為福也。敬妖孽者.天所以誓天子諸侯也；惡夢(mèng)者，所以警士大夫也。故妖孽不勝善政，惡夢(mèng)不勝善行也；至治之極，禍反為福。故太甲曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”

夫福生于隱約，而禍生于得意，齊頃公是也。齊頃公、桓公之子孫也，地廣民眾，兵強(qiáng)國(guó)富，又得霸者之余尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會(huì)同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛(wèi)師于新筑，輕小嫚大之行甚。俄而晉魯往聘，以使者戲，二國(guó)怒，歸求黨與助，得衛(wèi)及曹，四國(guó)相輔期戰(zhàn)于鞍，大敗齊師，獲齊頃公，斬逢丑父，于是戄然大恐，賴逢丑父之欺，奔逃得歸。吊死問(wèn)疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠(yuǎn)婦女之色，出會(huì)與盟，卑下諸侯，國(guó)家內(nèi)得行義，聲問(wèn)震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來(lái)，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生于隱約，而禍生于得意，此得失之效也。（《說(shuō)苑》

孔子說(shuō)：“人的存亡與禍福，都決定于自身，天災(zāi)地禍，不能使人滅絕。”當(dāng)年殷王帝辛主政之時(shí)，一只小雀在城角生了一只烏鴉，懂預(yù)測(cè)的人占卜后說(shuō)：“平凡細(xì)小孕生巨大，國(guó)家必定有福澤，大王的威名將更顯著。”帝辛沉迷在小雀帶來(lái)的吉兆中，荒廢政事，不治理國(guó)家，殘暴到了極點(diǎn)，外敵于是到來(lái)，殷國(guó)就這樣滅亡了，這就是違逆天意，福澤反化作禍患到來(lái)。殷王武丁當(dāng)政之初，先代君王治國(guó)的法則被廢棄，刑法遭到毀壞，桑樹(shù)和谷物長(zhǎng)在朝堂上，懂預(yù)測(cè)的人占卜后說(shuō)：“桑谷，是長(zhǎng)在野外的東兩，現(xiàn)在長(zhǎng)在朝堂，意味著國(guó)家要滅亡。”武丁惶恐不安，于是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被滅亡的諸侯國(guó)重新興起，承續(xù)已斷絕的世祀，推舉隱居的賢人，申明奉養(yǎng)老人的做法；三年之后，遠(yuǎn)方的諸侯國(guó)君，十分高興，前來(lái)朝拜的有六個(gè)諸侯國(guó)，這就是順應(yīng)天意得禍反變?yōu)楦！Ｒ虼耍之惒幌榈氖虑椋巧咸煊脕?lái)告誡君主和諸侯國(guó)君的；惡夢(mèng)，是上天用來(lái)告誡士大夫的。因此，怪異不祥的事物，不能戰(zhàn)勝仁政，惡夢(mèng)勝不了美好的品行；至為用心地治理國(guó)家，禍患就會(huì)變?yōu)楦伞Ｋ蕴渍f(shuō)：“天造的災(zāi)禍，還可以避開(kāi)，自己制造的禍患，是不能夠逃避的。”

福澤在不得志中產(chǎn)生，禍患在目的已達(dá)到之后出現(xiàn)，齊頃公就是這樣的。齊頃公是齊桓公的子孫，他當(dāng)政之初，土地廣闊，百姓眾多，軍隊(duì)強(qiáng)大，國(guó)家富裕，又有桓公稱霸時(shí)余下的尊崇，驕矜傲慢，從不肯會(huì)見(jiàn)諸侯；還發(fā)兵攻打魯國(guó)，回來(lái)的時(shí)候又在新筑打敗衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)，既輕侮小國(guó)又傲視大國(guó)，行為十分囂張。不久晉國(guó)與魯國(guó)前來(lái)問(wèn)候致意，齊國(guó)竟拿使者來(lái)開(kāi)玩笑，晉魯二國(guó)發(fā)怒，尋求盟友相助，得到衛(wèi)國(guó)與曹國(guó)的支持，四個(gè)國(guó)互相幫助，約定在鞍這地方開(kāi)戰(zhàn)，狠狠地?fù)魯↓R國(guó)的軍隊(duì)，抓獲了齊頃公，斬了逢丑父，于是齊頃公非常震恐，依仗逢丑父的欺詐，得以奔逃回國(guó)。回來(lái)后，齊頃公悼念死者慰問(wèn)病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟簫管之外，遠(yuǎn)離歌姬美女，拜會(huì)并與諸侯結(jié)盟，屈居諸侯之下，在國(guó)內(nèi)施行仁義，聲望遠(yuǎn)播到各諸侯國(guó)，以前失去的土地，未曾索取卻自送上門，尊榮的地位不用武力就得到，可以說(shuō)能夠屈曲自勉于是變?nèi)铻闃s，所以說(shuō)，福澤在不得志中產(chǎn)生，禍患在目的已達(dá)到之后出現(xiàn)，這是成功與失敗的功效。

4.管仲貴公文言文翻譯從前，古代圣王治理天下，必定把公心擺在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得來(lái)的。

（周公的兒子）伯禽（封為魯國(guó)國(guó)君），將要赴任時(shí)，（向父親）請(qǐng)教用來(lái)治理魯國(guó)的方略，周公說(shuō)："（為政要考慮）利民而不要（只考慮）利己。"楚人遺失了弓箭卻不肯去尋找，他說(shuō)："楚國(guó)人遺失了弓箭，（必是）楚國(guó)人得到它，又何必去找它呢？"孔子聽(tīng)到這話，說(shuō)："去掉'荊楚'這一國(guó)別就好了。"老聃聽(tīng)到孔子的話，說(shuō)："去掉'人'這一限制就好了。"所以說(shuō)老聃才是最具有公心的人。天地夠偉大了，生育了萬(wàn)物，而不把它們作為自己的子女；使萬(wàn)物生長(zhǎng)，而不把它們據(jù)為己有，萬(wàn)物都蒙受天地的恩澤，享受天地的利益，卻不知道這些是從哪里來(lái)的。這就是三皇五帝的德政。

管仲得了重病，齊桓公去問(wèn)候他，說(shuō)："仲父您的病，更加沉重了，國(guó)內(nèi)百姓都已經(jīng)無(wú)法避諱這件事，我將把國(guó)家托付給誰(shuí)呢？"

管仲回答說(shuō)："以前我盡心竭力，還不能知道可以托付國(guó)家的人選，如今重病，命在旦夕，我怎么能說(shuō)得出呢？"齊桓公說(shuō)："這是國(guó)家大事，希望仲父您指點(diǎn)我啊。"

管仲恭敬地回答，說(shuō)："您打算讓誰(shuí)擔(dān)任宰相呢？"齊桓公說(shuō)；"鮑叔牙可以嗎？"

管仲回答說(shuō)："不行。我和鮑叔牙交情很好，鮑叔牙的為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己（那樣正直）的人，便不去接近人家；一旦聽(tīng)到別人的過(guò)錯(cuò)，一輩子也不能忘記。"齊桓公說(shuō)："不得已的話，那么隰朋可以嗎？"管仲回答說(shuō)："隰朋的為人，對(duì)勝過(guò)自己的人賢人追羨不已，對(duì)趕不上自己的人則勸勉不息，（常常）以自己趕不上黃帝為羞愧，對(duì)趕不上自己的人表示同情；他對(duì)于國(guó)政，細(xì)枝末節(jié)不去過(guò)問(wèn)；他對(duì)于事物，分外的不去了解；對(duì)于人，不刻意去找小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那么隰朋是合適的。"一國(guó)的宰相，可是個(gè)大官。當(dāng)大官的人，不要只看小事，不要耍小聰明。所以說(shuō)大工匠只注意總體設(shè)計(jì)，而不親自揮斧弄鑿；大廚師只著意調(diào)和五味，而不親自撥弄鍋碗瓢盞；大勇士只指揮戰(zhàn)斗，而不親自臨陣斗毆，正義的軍隊(duì)只征討叛逆而不騷擾百姓。齊桓公厲行公正；摒棄個(gè)人愛(ài)憎，重用（同自己有仇的）的管仲，終成五霸之首；而齊桓公徇私情呵護(hù)自己所愛(ài)，任用諂諛之人豎刀，以至死后尸身腐爛得蛆都爬了出來(lái)還不得下葬。

人小的時(shí)候愚笨，長(zhǎng)大了就有了智慧。所以，聰明了卻用私情，還不如愚笨卻出以公心。天天喝醉了還想穿戴整齊，利欲熏心還想出以公道，貪婪暴戾還想成就王道，就是舜都不能做到。（何況凡人呢！）

5.帶“文”“菲”的詩(shī)詞,成語(yǔ),諧音也行爾雅溫文爾雅：文雅。

形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文。指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒(méi)有闖勁一文錢難倒英雄漢〖解釋〗比喻一個(gè)很小的困難卻使一個(gè)很大的事情無(wú)法進(jìn)行，無(wú)法完成。

也指一個(gè)很有本事的人，面對(duì)一個(gè)小問(wèn)題而束手無(wú)策。咬文嚙字〖解釋〗形容過(guò)分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。同“咬文嚼字”。

言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)〖解釋〗說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。

言之不文，行之不遠(yuǎn)〖解釋〗文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。

言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)〖解釋〗文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。

嬉笑怒罵，皆成文章〖解釋〗指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。犀頂龜文〖解釋〗頭頂骨隆起如犀角，腳掌上有龜背紋。

舊時(shí)所謂貴人之相。文弱書(shū)生〖解釋〗文弱：文雅而體弱。

舉目文雅，身體柔弱的讀書(shū)人。文理俱愜〖解釋〗文、理：指文辭表達(dá)和思想內(nèi)容；愜：滿足、滿意。

文章的形式和內(nèi)容都令人滿意。斯斯文文〖解釋〗形容舉目文雅。

善文能武〖解釋〗既有文才，又通武藝。現(xiàn)常指既能動(dòng)筆又有實(shí)際工作能力。

賣文為生〖解釋〗指以出賣詩(shī)文所得來(lái)維持生計(jì)。下筆成文【出處】三國(guó)·魏·曹植《王仲宣誄》：“文若春華，思若涌泉；發(fā)言可詠，下筆成篇。”

【解釋】一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢【示例】他文思敏捷，~【故事】三國(guó)時(shí)期，曹操的小兒子曹植非常聰明，他讀過(guò)很多書(shū)，做文章是又快又好。

曹操故意考他，曹操說(shuō)自秉文經(jīng)武〖解釋〗執(zhí)掌文事，經(jīng)營(yíng)武備。秉文兼武〖解釋〗猶言能文能武。

班馬文章〖解釋〗漢代史學(xué)家司馬遷與班固的并稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。

樽酒論文唐杜甫《春日憶李白》詩(shī)：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”后遂以“樽酒論文”謂一邊喝酒，一邊議論文章。

祖武宗文祖襲武王，尊崇文王。指尊崇祖先。

祖述堯舜，憲章文武遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。字順文從用詞行文自然妥貼，表達(dá)清楚。

祝發(fā)文身削短頭發(fā)，刻畫(huà)其身。指中原以外地區(qū)異族的風(fēng)俗服制。

重厚少文持重敦厚而少于文飾。《史記·高祖本紀(jì)》：“已而呂后問(wèn)：‘階下百歲后，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之？’上曰：‘曹參可。

’問(wèn)其次，上曰：‘……陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。

’”執(zhí)文害意謂拘泥于字面而損害內(nèi)容。枕典席文謂以典籍為伴，勤于讀書(shū)學(xué)習(xí)。

掌上觀文見(jiàn)“掌上觀紋”。允文允武形容能文能武。

緣文生義文：文字，指字面。只根據(jù)字面理解內(nèi)容，牽強(qiáng)附會(huì)，不求甚解。

亦作“望文生義”。魚(yú)質(zhì)龍文魚(yú)的實(shí)質(zhì)，龍的外表。

謂虛有其表。余風(fēng)遺文傳留下來(lái)的習(xí)氣和文章。

有文無(wú)行雖有文才而人品不好。遺文逸句指散佚的文章和句子。

一文如命見(jiàn)“一錢如命”。以文害辭謂拘于文字而誤解整個(gè)語(yǔ)句的意義。

以郄視文從縫隙里看雜色文采。比喻見(jiàn)識(shí)淺陋狹隘。

郄，通“隙”。一代文宗宗：宗師。

一個(gè)時(shí)代為眾人所宗仰的文學(xué)家。亦作“當(dāng)世辭宗”、“一代宗匠”、“一代辭宗”。

咬文嚙字見(jiàn)“咬文嚼字”。演武修文指演練武藝，修習(xí)文章。

偃武興文同“偃武修文”。偃武行文同“偃武修文”。

偃武覿文同“偃武修文”。偃武崇文停息武備，崇尚文教。

言文行遠(yuǎn)言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。偃革尚文停息武備，注重文教。

偃兵修文同“偃武修文”。修文偃武提倡文教，停息武備。

雄文大手擅長(zhǎng)寫作宏偉詩(shī)文的高手。興文匽武崇尚文治，偃息兵戎。

析律舞文指故意玩弄文字，曲解法律條文。武偃文修文治已實(shí)行，武備已停止。

形容天下太平。亦作“文修武偃”。

舞文玩法見(jiàn)“舞文弄法”。舞文飾智謂舞文弄墨、利用才智以作奸偽。

舞文巧詆玩弄文字，詆毀構(gòu)陷。舞弄文墨亦作“舞文弄墨”。

①玩弄法律條文，曲解其意。②玩弄文辭；耍筆桿子。

舞筆弄文猶舞文弄墨。文宗學(xué)府文章的宗伯，學(xué)問(wèn)的淵府。

比喻學(xué)問(wèn)淵博的人。文子文孫指周文王的子孫。

《書(shū)·立政》：“繼自今，文子文孫其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之。”孔傳：“文子文孫，文王之子孫。”

一說(shuō)為守文之子孫。見(jiàn)孫星衍疏。

后泛用為稱美帝王的子孫。文子同升謂家臣奴仆與主人同居官職。

語(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：‘可以為文矣。

’”文治武力以文治國(guó)的盛績(jī)與以武禁暴的偉力。文質(zhì)斌斌見(jiàn)“文質(zhì)彬彬”。

文昭武穆古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時(shí)，子孫也按昭穆，左右排列行禮。

周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。“文昭武穆”原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。

文章宗匠為人宗仰的文章巨匠。文章宗工為人所宗的文章高手。

文章宿老工于文章的老前輩。文章星斗是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。

文章山斗謂文章為人所宗仰。語(yǔ)本《新唐書(shū)·韓愈傳》：“自愈之沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云。”

文章魁首魁首：為首的，這里指名列第一。形容。

[img]奧運(yùn)會(huì)擊劍冠軍

【仲滿的檔案】

姓名：仲滿 Zhong Man

性別： 男

出生日期：1984-02-28

出生地：江蘇 海安 北凌

女友：武宗文

父親：仲明

母親：王其芳

民族：漢族

身高：190cm

體重：75公斤

項(xiàng)目：擊劍

奧運(yùn)會(huì)報(bào)名項(xiàng)目：擊劍

最好成績(jī)：2008年北京奧運(yùn)會(huì)男子佩劍個(gè)人冠軍

教練： 斯蒂安·鮑埃爾（法國(guó)）

運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷：仲滿15歲之前從事田徑訓(xùn)練，15歲時(shí)由于身高很高被借調(diào)到籃球隊(duì)參加比賽，在南通市比賽時(shí)，被擊劍教練發(fā)現(xiàn)，從此走上擊劍之路。

注冊(cè)單位：江蘇

[編輯本段]【仲滿的履歷】

身著擊劍服裝的仲滿。

1984年2月28日出生于江蘇海安北凌鄉(xiāng)仲洋村（現(xiàn)大公鎮(zhèn)）。

剛上學(xué)時(shí)，被教練挑選去練田徑、籃球。

1997年夏天，被教練黃保華選去練習(xí)擊劍。

2005年成為國(guó)家隊(duì)正式隊(duì)員。

2006年，中國(guó)佩劍隊(duì)將法國(guó)擊劍教練克里斯蒂安·鮑埃爾聘為仲滿的教練。

2008年9月19日，將迎娶相戀4年女友武宗文。

[編輯本段]【輝煌的成就】

仲滿站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

2005年 十運(yùn)會(huì)男子佩劍個(gè)人銅牌；

2005年 男子佩劍世界杯賽個(gè)人銅牌；

2007年 亞洲擊劍錦標(biāo)賽男子佩劍個(gè)人亞軍2008年北京奧運(yùn)會(huì)男子佩劍項(xiàng)目冠軍得主；

2008年 亞錦賽男佩個(gè)人冠軍；

2008年 五月華沙舉行的第五十三屆“伏沃迪約夫斯基騎士之劍”即男子佩劍世界杯賽波蘭站比賽中表現(xiàn)突出，獲得冠軍；

2008年 北京奧運(yùn)會(huì)男子擊劍個(gè)人佩劍冠軍。

2008年11月21日，中國(guó)十佳勞倫斯冠軍獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在北京舉行，獲得最佳突破獎(jiǎng)。

[編輯本段]【背后的故事】

·天賦與勤奮

“他對(duì)距離的判斷有種仲滿的父母。天生的感覺(jué)，這個(gè)東西是與生俱來(lái)的，不是后天苦練能練出來(lái)的。”在張雙喜的眼中，勤奮加天賦是仲滿成功的兩大秘訣。

事實(shí)上，在國(guó)家擊劍隊(duì)里，仲滿還有著另外一個(gè)外號(hào)——“勞模”。“日常訓(xùn)練我如今都以仲滿為標(biāo)尺，他累了就可以休息了，他沒(méi)說(shuō)累誰(shuí)都得呆著繼續(xù)練。”擊劍隊(duì)教練如是說(shuō)。

·懂事和體貼

也許是怕父母在場(chǎng)會(huì)讓自己壓力太大，當(dāng)入選北京奧運(yùn)會(huì)國(guó)家隊(duì)名單時(shí)，仲滿并沒(méi)讓父母到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看比賽。8月11日，仲滿的父母與他通了一次電話，吩咐他一定要放下包袱！“請(qǐng)爸爸媽媽放心，我行！”仲滿當(dāng)時(shí)這樣保證道。

2008年8月12日，走下賽場(chǎng)，興奮的仲滿做的第一件事情就是拿起電話向家里報(bào)喜。“我終于可以用金牌讓二老放心了。”

[編輯本段]【仲滿的愛(ài)情】

·仲滿的愛(ài)情簡(jiǎn)介

仲滿的妻子就是現(xiàn)在南京理工大學(xué)紫金學(xué)院當(dāng)老師的武宗文。

仲滿和未婚妻武宗文，2007年上半年已經(jīng)領(lǐng)取了結(jié)婚證。他倆在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前就已決定在奧運(yùn)會(huì)之后舉行婚禮，時(shí)間就定在9月19日。而這枚創(chuàng)造中國(guó)擊劍歷史的金牌，無(wú)疑成為仲滿獻(xiàn)給未婚妻最好的禮物。

2007年春天，仲滿和武宗文在南京辦理了結(jié)婚登記。隨后，他倆花6000元在南京請(qǐng)影樓拍攝了一組漂亮的婚紗照。他們已在南京某大酒店定好了酒席，本來(lái)只是一般范圍內(nèi)的婚禮，萬(wàn)沒(méi)料到，現(xiàn)在仲滿一下子成了家喻戶曉的名人，各方人士得知他的婚訊后，便紛至沓來(lái)，估計(jì)原來(lái)的大廳都容納不下了。另外，大酒店還決定為他們的婚禮免去布置、錄像等不少費(fèi)用。

·孝陵衛(wèi)餐館里一見(jiàn)鐘情

仲明告訴朋友，兒子和武宗文剛認(rèn)識(shí)時(shí)，兩人還都在南京讀書(shū)，仲滿在南京體育學(xué)院訓(xùn)練，武宗文在南京理工大學(xué)讀本科。由于兩校都在紫金山南麓的孝陵衛(wèi)一帶，他們兩人是在孝陵衛(wèi)一家餐館里偶然認(rèn)識(shí)的，當(dāng)時(shí)仲滿喝了點(diǎn)酒，在和朋友吃完飯臨走時(shí)，仲滿突然發(fā)現(xiàn)了坐在鄰桌的美女武宗文。仲滿聽(tīng)對(duì)方口音好像是海安一帶的人，便上前搭話，實(shí)際上是對(duì)武美女一見(jiàn)鐘情，并主動(dòng)要了人家的聯(lián)系電話。

后來(lái)仲滿才知道，比自己大幾個(gè)月的武宗文老家在泰州市區(qū)，離海安很近。不久，雙方陷入愛(ài)河。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，武宗文原本有機(jī)會(huì)去上海工作，但是為了仲滿，她最終選擇留在了南京，留校當(dāng)一名教師。目前，武宗文又在南京大學(xué)讀研究生。他們已在南京仙林大學(xué)城附近買好了房子。

雖然兩人相識(shí)的過(guò)程非常浪漫，但是之后，兩人卻聚少離多，這讓武宗文無(wú)限牽掛。而今武宗文談起仲滿，說(shuō)得最多也是“缺乏浪漫細(xì)胞”。“比如他每次出去比賽，都要給我?guī)ФY物，但是卻從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)我喜歡什么，所以啊，每次他的禮物還沒(méi)有拿出來(lái)，我就猜得到他買什么。”

仲滿與武宗文的婚紗照片。

·武宗文的期望

仲滿能夠拿奧運(yùn)會(huì)冠軍，武宗文當(dāng)然無(wú)比開(kāi)心，畢竟仲滿這么多年的努力，今天有了回報(bào)。“他屬于先天稟賦、后天努力都具備的那種運(yùn)動(dòng)員，他特聰明，有個(gè)性，目標(biāo)感很強(qiáng)，甚至還有商業(yè)頭腦，”武宗文對(duì)郞君夸個(gè)不停。不過(guò)作為妻子，她最希望的還是仲滿能夠在今后的訓(xùn)練和比賽中保護(hù)好身體，盡量避免受傷。武宗文笑著說(shuō)，每次一見(jiàn)到仲滿，她就想看看他的腳底又生出了多厚的老繭，因?yàn)榫殦魟Φ娜耍_底老繭長(zhǎng)得最快，而老繭厚了就得修腳，否則就會(huì)越來(lái)越疼。今年正好是仲滿的本命年，武宗文早就為郞君準(zhǔn)備了一條紅腰帶，以祝愿他一生有好運(yùn)。

武宗文的人物簡(jiǎn)介

武宗文：南京理工大學(xué)紫金學(xué)院年輕的團(tuán)委副書(shū)記，也是 中國(guó)選手仲滿的妻子，在2008年奧運(yùn)會(huì)上仲滿以15-9戰(zhàn)勝了法國(guó)選手洛佩，奪得了男子佩劍個(gè)人賽金牌，這也是中國(guó)擊劍隊(duì)獲得的首枚男佩奧運(yùn)金牌。長(zhǎng)相英俊的劍客仲滿已經(jīng)名草有主，而且已經(jīng)領(lǐng)取了結(jié)婚證，打算在奧運(yùn)會(huì)之后馬上舉行婚禮，現(xiàn)在時(shí)間定在9月19日。據(jù)記者從有關(guān)渠道了解到，兩人是在一家餐館邂逅，仲滿對(duì)武小姐一見(jiàn)鐘情，并主動(dòng)要了人家的電話。雙方迅速陷入愛(ài)河。武老師原本有機(jī)會(huì)去上海工作，但是為了愛(ài)郎，最終選擇留在南京。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“武宗文（武宗文的爸爸媽媽）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：武宗文（武宗文的爸爸媽媽）
本文地址： /qiqubaike/26663.html

標(biāo)簽： 武宗文（武宗文的爸爸媽媽）