婆娑世界(婆娑世界,婆娑即遺憾什么意思)
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2023-04-28
“娑婆世界”有不同的解釋:
狹義的說(shuō),就是指我們所在的這個(gè)苦難的世界。?佛經(jīng)里說(shuō)的婆娑世界是指“人的世界”,也便是永遠(yuǎn)存在缺憾而不得完美的世界。
從廣義上講,“娑婆世界”是指人類所在的“大千世界”。根據(jù)佛教的說(shuō)法,人們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”,教主即釋迦牟佛。
“娑婆”是梵語(yǔ)的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意為“堪忍”。
共有兩層意思:
一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”,被稱為“五濁世間”,是“極樂(lè)世界”“凈土”的對(duì)立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說(shuō)“大千世界,無(wú)奇不有”。
另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生,表現(xiàn)出大智、大悲和大勇的精神。
擴(kuò)展資料
娑婆世界又稱之為五濁惡世。
因?yàn)殒镀攀澜纾錆M五濁,所以又稱為五濁惡世。濁是濁惡、受污染的意思。五濁即劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。茲將之分述如下:
劫濁:人壽本為 8萬(wàn) 4000歲,后來(lái)因?yàn)槭廊说牡滦性絹?lái)越差,而壽命亦隨之而每百年遞減一歲,減至 2萬(wàn)歲時(shí),便步入劫濁時(shí)期。從人壽 2萬(wàn)歲減至 10歲,再由 10歲增至 2萬(wàn)歲之間,都是劫濁時(shí)期。在此劫濁時(shí)期,世界災(zāi)難頻生,無(wú)有寧日。
見(jiàn)濁:見(jiàn)即見(jiàn)惑,見(jiàn)惑即眾生在知見(jiàn)上的迷惑錯(cuò)誤,如身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)等。這五不正見(jiàn),皆屬見(jiàn)濁范圍。
煩惱濁:即六根對(duì)六塵,所生起的貪、嗔、癡、慢、疑 5種思惑。這 5種煩惱令眾生身心俱受其害,故名為煩惱濁。
眾生濁:因有見(jiàn)濁和煩惱濁,使到眾生的福報(bào)越來(lái)越薄,苦報(bào)越來(lái)越重,人人心鈍體弱,多逢災(zāi)禍,故名眾生濁。
命濁:眾生因煩惱太多,心身交瘁,因之百病叢生,壽命短促,故名為命濁。
參考資料
百度百科-娑婆世界
[img]請(qǐng)問(wèn)佛教中的婆娑世界是什么意思人們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”。“娑婆”是梵語(yǔ)的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意為“堪忍”。
共有兩層意思:一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”,被稱為“五濁世間”,是“極樂(lè)世界”“凈土”的對(duì)立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說(shuō)“大千世界,無(wú)奇不有”;
另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生,表現(xiàn)出大智,大悲和大勇的精神。
苦海無(wú)邊,回頭無(wú)岸。但凡是能叫人真正自在的東西,總是發(fā)于內(nèi)心的,所以岸不用回頭去看,岸無(wú)時(shí)不在。
古靈禪贊禪師有一首詩(shī)偈說(shuō):“蠅愛(ài)尋光紙上鉆,不能透過(guò)幾多難。忽然撞著來(lái)時(shí)路,始信平生被眼瞞。”很多人總是冀望找尋來(lái)時(shí)的路,唯恐丟失了自我的本真,卻常陷落在樹(shù)欲靜而風(fēng)不止的境地里。
擴(kuò)展資料:
傳道娑婆世界的佛陀出生在社會(huì)階級(jí)十分不平等的印度,他敢于向不平等的制度挑戰(zhàn),不只是尊重人權(quán),且尊重生命,更進(jìn)一步肯定每位眾生都同等尊貴,都具有成佛的性能,佛陀是我們?nèi)烁褡罡叩哪7叮俏覀內(nèi)绲膶?dǎo)師、人天的師范。
娑婆有兩層意思:一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”,被稱為“五濁世間”,是“極樂(lè)世界”“凈土”的對(duì)立面,這里容易產(chǎn)生各種罪孽,因此說(shuō)“大千世界,無(wú)奇不有”;
另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生,表現(xiàn)出大智、大悲和大勇的精神。
參考資料:百度百科--娑婆世界
誰(shuí)知道“婆娑世界”什么意思?這是一個(gè)佛經(jīng)用語(yǔ):
娑婆是指堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界(梵Saha^
-lokadha^tu
),即釋迦牟尼進(jìn)行教化之現(xiàn)實(shí)世界。
也就是指“人的世界”,也便是永遠(yuǎn)存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘,來(lái)來(lái)去去,皆為利往。人活在這娑婆世界中就要受苦,而這苦字當(dāng)頭卻也不見(jiàn)得立時(shí)就能體會(huì)。便是體會(huì)了也不等于解脫,看的破卻未必能忍的過(guò),忍的過(guò)時(shí)卻又放不下,放不下就是不自在。苦海無(wú)邊,回頭無(wú)岸。但凡是能叫人真正自在的東西,總是發(fā)于內(nèi)心的,所以岸不用回頭去看,岸無(wú)時(shí)不在。
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