“龍陽之癖”這個詞是古代人用來指代男子對于同性的喜好的，最早出現在書籍《戰國策·魏策》中，是在講述魏安釐王與龍陽君的故事的時候，所發明的一個新詞，而“龍陽之癖”中的“龍陽”，其實就是指代龍陽君的，后來也出現了很多類似的故事，也有“斷袖之癖”的說法，但是最常用的說法是“龍陽之癖”。

在《戰國策·魏策》中，有一段關于男性的凄美愛情故事，故事中的兩位男主角也就是魏安釐王和龍陽君。那個時期，魏安釐王就已經清楚知道自己喜歡的是男性了，而龍陽君也知道自己喜歡的是男性，而魏安釐王和龍陽君又彼此吸引，所以兩個人順利走在一起，魏安釐王讓龍陽君跟自己同床共眠，兩個人一起住在寢宮里，就如同是做了夫妻一般，魏安釐王也是把自己的寵愛都給了龍陽君一個人。

有一次，魏安釐王和龍陽君一起劃船去釣魚，而龍陽君一下子釣上來十幾條大魚，魏安釐王本來很開心，但是龍陽君卻哭了，魏安釐王著急地問他怎么了，龍陽君稱自己釣到一條大魚以后，就不喜歡前面釣上來的小魚，由此想到魏安釐王對自己的愛可能也是有時間限制的，以后越來越多的美人出現了，那么魏安釐王恐怕就不想要自己了，所以才會哭泣。

魏安釐王聽完以后非常難過，為了安慰龍陽君，便下令不允許任何人討論美人，違禁的人就要被滿門抄斬，而魏安釐王這么做其實就是希望全天下的人，都不要討論誰的顏值高、誰的氣質好，這樣就不會有官員給自己推薦美人了，這樣做才能夠讓龍陽君真的安心，所以作者便將此成為“龍陽之癖”。

龍陽之癖，也叫斷袖之癖。就是指同性戀.斷袖之癖的典故來源于古代某一皇帝,非常寵愛一男寵,有天早上睡醒后發現袖子被壓在男寵身下,因不忍心叫醒男寵,所以用刀割斷自己的衣袖.后來就把斷袖之癖用來形容那些同性戀者.特指男同性戀。

有沒有看過《 斷背山》？說的就是這個故事！

龍陽之癖的說法來源于戰國時期魏國的龍陽君。

古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之癖。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。

《戰國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”

魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。

亦作”龍陽之興“。

斷袖之癖

典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”

董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道臥睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。亦作“斷袖之寵”。

還有孌童也是同性之戀，不過是比較變態的同性戀，沒有感情可言。

外國的同性戀也不少，查看《羅馬十二帝王傳》，其中有相關的記載

1、龍陽之癖也就是龍陽之好，出自戰國時期的魏王和龍陽君，這個典故出自《戰國策·魏策》中魏王與龍陽君的一段記載，指的是男子對同性的喜好，這也是正史上記載的最早的同性戀。龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。

2、龍陽君經常和安陵君一同被提及，安陵君是戰國時期魏國的人物，他憑借著唐雎而聞名，安陵君是戰國時期時一個小國的君王，他長相俊美，出身貴族之家，文化修養極高，氣度不凡，性格沉穩，是當時受到時人追捧的對象。阮籍曾寫了一首《詠懷詩》贊賞此二人，“昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。”

3、而龍陽君生活在戰國年間，他是魏王的男寵，關于他的出生、生平事跡，史書上并沒有過多的記載，他的是中國歷史上較早有記載的男同性戀，龍陽也成為后世男色的代名詞之一。龍陽之癖與斷袖等詞語，成為了同性戀的代名詞。據說，這位龍陽君，長得十分俊美，他的美貌竟然是宮里的美女都不能及的，讓六宮粉黛無顏色的，不僅僅只是楊貴妃，龍陽君也有這個本事。

4、龍陽君雖然是因為美色而受到魏王的賞識，但是龍陽君卻不是一個花瓶，他能夠幫助魏國很迅速、出色地完成任務，兼具了外交家、政治家多重身份。史書上記載了一段十分有名的故事，這個故事叫做龍陽泣魚。想當初，龍陽君可是震鑠戰國的美男子，不僅長得美，還相當有政治頭腦，和長遠的眼光，魏王對他寵愛有加，走哪里都把他給帶上。《戰國策·魏策》就記載了他和魏王一起出游的情況。

5、魏王與龍陽君共船而釣。龍陽君得十余魚而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？對曰，臣無敢不安也。王曰，然則何為涕出？曰，臣為王之所得魚也。王曰，何謂也？對曰，臣之始得魚也，臣甚喜;后得又益大，臣直欲棄臣前之所得矣;今以臣之兇惡，而為王拂枕席;今臣爵志人君，專人于庭，避人于途;四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸王也，必親上而趨大王，臣亦猶恐臣之前所得魚也，臣亦將棄矣;臣安能無涕出乎？魏王曰，誤，有是心也，何不相告也？于是布令四境之內，曰有敢言美人者族。

6、這段話的意思就是，龍陽君有一天陪魏王釣魚，自己釣到了很多魚，不覺淚下。魏王問他為什么這么傷心，他說：我剛釣到魚時很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王在一起，但四海之內，美人多不勝數，而我也會像前面釣到的小魚一樣，被拋棄，我怎么能不哭呢？魏王聽了很感動，便下令：四海之內，有敢向我紹美女的，我就滅其族！

7、龍陽君憑借著一個小小的釣魚事件，就成功將魏王牢牢鎖在了自己身邊，說他有心計也好，說他聰明也好，總之，長得俊美又聰明的龍陽君，放在哪個君王身邊，恐怕都是一個誘惑吧。

古人把同性戀稱為“斷袖之癖”、“斷袖分桃”或“龍陽之癖”。龍陽之癖的典故來源于戰國時期魏國的龍陽君。 典出《戰國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”

魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，竟龍陽君釣得十幾條魚，然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君，亦作”龍陽之興“。

翻譯成白話文就是：魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽君回答說：“臣沒有什么不安的事。”魏王說：“那你為何要哭泣呢？”龍陽君回答說：“臣為大王釣到的魚而流淚。”魏王說：“什么意思？”龍陽君回答說：“臣一開始釣到魚很高興；后來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這里來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”魏王說：“不會的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說呢？”于是下令全國，說：“敢向我提進納‘美人’于宮的，誅殺九族！”

由于龍陽君的故事，后人以他的名號作為男風的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽之好。 典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”

董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道臥睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此，亦作“斷袖之寵”。

斷袖分桃：

斷袖分桃也是古代流傳至今的同性戀代名詞。

斷袖出自《漢書·佞幸傳》，是董賢和漢哀帝的故事。

分桃出自《韓非子·說難》，是春秋時期衛靈公和衛國大夫彌子瑕的故事。原文：彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”異日，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人。”及彌子瑕色衰而愛弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者。”

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