1. 中山狼傳的作品原文

《中山狼傳》這篇文章出自明代馬中錫的《東田集》。

原文： 趙簡子大獵于中山，有狼當道，人立而啼。簡子一發飲羽，狼失聲而逋，簡子驅車逐之。

時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志于濟物哉？今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力輸誠哉！” 先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當有以活汝，脫有禍，固所不辭也。”

乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖！”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。

先生內狼于囊，引避道左以待趙人之過。 已而簡子至，求狼弗得，盛怒。

拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生匍匐以進，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠；君能除之，固當效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡子默然，回車就道。 狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”

先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。

先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：“狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，遙望老子杖藜而來，須眉皓然。

先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問故，先生因述始末，頓首杖下。

丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝；又謂虎狼知父子。

今汝背恩如是，則并父子亦無矣。”狼曰：“初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。

是安可不咥？”丈人曰：“是不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”

狼欣然從之。先生復縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。

先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友，于彼計則得，其如就死地何？先生其此類乎！仁陷于愚，固君子之所不與也。”

言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。 譯文： 趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫。

簡子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼號叫著逃跑，簡子驅趕著車子追趕它。當時墨家學者東郭先生要到北方的中山謀官。

趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清晨趕路迷了路，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到（他面前），（對他）說：“先生是否有志于幫助天下之物呢？今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里，得以茍延殘喘呢？將來什么時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓白骨長肉（一樣的）啊，我怎敢不付出誠心（報答）呢！” 先生說：“墨家的宗旨，以博愛為本，我終究會有辦法救你的。

即使有災禍，我也一定不會推辭。”便（從袋子里）拿出圖書，空出袋子，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒成功。

狼請求道：“情況緊急啊！希望先生趕緊想辦法啊！”于是蜷縮起四肢，（讓東郭先生）拿繩子（把自己）綁起來，像蛇一樣盤曲，龜一樣屏息，來聽憑先生（處置）。先生將狼裝在袋子中，退避到路旁，候趙簡子的人過去。

不久簡子到了，尋找狼沒找到，非常生氣。拔出劍斬斷車轅的頂端，并指給東郭先生看，罵道：“隱瞞不報狼的去向的人，就和這車轅一個下場！”先生趴到了地上，匍匐著前進，長跪著說：“（你找不到狼，）（我這）過路的人有什么罪啊？鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎？它生性貪婪而狠兇狠；您能除掉它，我本就應當獻出微薄之力，又怎么會隱瞞著不說呢！”簡子無言以對，回車上路。

狼估計簡子去遠了，就在袋子里面發出聲音說：“把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，我要走啊！”先生動手放出狼，狼咆哮著對先生說：“我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉。先生既然是墨家學士，想著為天下作貢獻，又何必吝惜一副身軀讓我吃掉，而讓我保全小命呢？”于是張開利嘴舞動尖爪，向先生（進攻）。

先生慌忙用手和它搏斗，邊反抗邊后退，躲避在驢子后面，說：“狼辜負了我！”狼說：“我本來不想辜負你的，但老天生下你們，本來就是需要我們吃的啊！”相持已經很久，遠遠望見一個老者拄著木杖走過來，胡子眉毛雪白。先生又喜又驚，丟下狼迎上前去，哭著下跪拜倒，說道：“乞求老人一句話來救我活命！”老人詢問原故，先生于是講述了事情的始末，在老人的手杖前磕頭。

老人聽了，用手杖敲打狼說道：“別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊！儒家說，受人恩而不忍心背叛的人，他作為兒子也一定孝順；又說虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是連父子之情也沒了啊。”

狼說：“當初，東郭先生救我的時候，捆綁我的腳，把我關在袋子里，用詩書壓我，我曲著身子不敢喘息。這樣的人怎么能不吃他？”老人說：“這都不足以令人信服。

試著再把狼裝到袋子里，我看那情狀果然是困苦不。”狼欣然按照他說的做。

先生又綁了。

2. 中山狼傳閱讀答案及翻譯

趙簡子（春秋時晉國大夫）大獵于中山，虞人（掌管山澤的官吏）導前，鷹犬羅后，捷禽鷙（讀音zhi四聲，兇猛） 獸，應弦而倒者不可勝數。

有狼當道，人立而啼。簡子唾手登車，援烏號之弓，（傳說中黃帝的弓。

黃帝乘龍升天時，墮 下一弓，百姓抱弓而號哭，因此后人名此弓為‘烏號’。出自《史記》）挾肅慎之矢（我國東北方的少數民族，造的箭非 常有名，用一進貢），一發飲羽，狼失聲而逋（讀音bu一聲，逃跑）。

簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之 外，不辨人馬。

翻譯：趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在后面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲 （弦的聲音）而死的不可勝數。有只狼在道上，象人一樣站在那號叫。

簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利 箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫著逃跑。簡子惱怒，驅趕著車子追趕它。

揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷， 十步之外，看不清人馬。 時墨者東郭先生將北適中山以干仕。

策蹇（讀音jian三聲，跛、瘸）驢，囊圖書，夙（早晨）行失道，望塵驚悸。 狼奄（讀音yan三聲，突然）至，引首顧曰：“先生豈有志于濟物哉？昔毛寶放龜而得渡（傳說晉時預州刺史毛寶曾。

趙簡子（春秋時晉國大夫）大獵于中山，虞人（掌管山澤的官吏）導前，鷹犬羅后，捷禽鷙（讀音zhi四聲，兇猛） 獸，應弦而倒者不可勝數。有狼當道，人立而啼。

簡子唾手登車，援烏號之弓，（傳說中黃帝的弓。黃帝乘龍升天時，墮 下一弓，百姓抱弓而號哭，因此后人名此弓為‘烏號’。

出自《史記》）挾肅慎之矢（我國東北方的少數民族，造的箭非 常有名，用一進貢），一發飲羽，狼失聲而逋（讀音bu一聲，逃跑）。簡子怒，驅車逐之。

驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之 外，不辨人馬。 翻譯：趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在后面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲 （弦的聲音）而死的不可勝數。

有只狼在道上，象人一樣站在那號叫。簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利 箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫著逃跑。

簡子惱怒，驅趕著車子追趕它。揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷， 十步之外，看不清人馬。

時墨者東郭先生將北適中山以干仕。策蹇（讀音jian三聲，跛、瘸）驢，囊圖書，夙（早晨）行失道，望塵驚悸。

狼奄（讀音yan三聲，突然）至，引首顧曰：“先生豈有志于濟物哉？昔毛寶放龜而得渡（傳說晉時預州刺史毛寶曾將一 只小白龜放入江中，后毛為石勒所敗，跳入江中，得白龜相助而活命。見《續搜神記》），隋侯救蛇而獲珠（傳說隋侯曾 治愈一條受傷的大蛇，后蛇于江中銜一大珠為報答。

見《淮南子》），龜蛇固弗靈于狼也，今日之事，何不使我得早處囊 中以茍延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龜蛇之誠！” 翻譯：當時墨家學者東郭先生要來北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清早趕路迷了道，望見揚起的塵 埃非常害怕。

狼突然來到，伸著腦袋看著他說：“先生一定有志于救天下之物的吧？從前毛寶放生小白龜而在兵敗落江時 得白龜相助得以渡江活命，隋侯就了條蛇而得到寶珠，龜蛇本來就沒有狼有靈性，今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里 得以茍延殘喘呢？將來什么時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓骨頭長肉啊，（我）怎么會不努力效 仿龜蛇的誠心（相報）啊！” 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，兼愛為本，吾終當有以活汝。脫（即使） 有禍，固所不辭也。”

乃出圖書，空囊橐（土音tuo二聲，袋子）徐徐焉實狼其中。前虞（擔心）跋（踩、踏）胡（這里 指下巴），后恐疐（讀音zhi四聲，壓）尾，三納之而未克（成功）。

徘徊容與（本意是閑暇自在，此處指慢條斯理）， 追者益近。狼請曰：“事急矣！先生果將揖（作揖、行禮）遜（謙遜、禮讓）救焚（火災）溺（溺水）而鳴鸞（車的鸞鈴） 避寇盜耶？惟先生速圖！”乃跼蹐（讀音ju、ji二聲，曲縮）四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖（讀音 huo四聲，蛾蛹）屈，蛇盤龜息，以聽命先生。

先生如其指，納狼于囊，遂括（拴緊）囊口，肩舉驢上，引避道左，以待 趙人之過。 翻譯：先生說：“私藏你冒犯世襲公卿、忤逆權貴，禍將不測，那敢指望什么報答啊？然而墨家的宗旨，博愛為本， 我一定要救你活命的。

即使有禍，本來也不打算回避的。”便（從袋子里）拿出圖書，空出袋子慢慢地江狼裝入其中。

前 面怕踩著了它的下巴，后面怕壓著了它的尾巴，再三裝它都沒成功。慢條斯理，追趕的人更加近了。

狼請求道：“事急啊！ 先生當真要（這么）斯文有禮地救火救溺水之人、搖響車鈴躲避盜賊的嗎？還是請先生趕緊動手啊！”便蜷縮起四肢，拿 繩子（給先生）綁起袋子，低下頭彎到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一樣蜷縮像蛾蛹一樣曲身，蛇一樣盤曲龜一樣屏息， 聽憑先生（處置）。先生按照它的指示，裝狼在袋子中，便栓緊袋口，抗上驢背，退避到路旁，等候趙簡子的人過去。

已而簡子至，求狼弗得，盛怒。

3. 有沒有關于狼的故事的文言文

中山狼傳版本： 清刻本。

作者： 明《合刻三志》稱作者為唐人姚合，明《古今說海》署作者為宋人謝良，清初《明文英華》認作者為明人馬中錫。清康熙時貫棠刊刻馬中錫《東田文集》第三卷中亦收錄此文。

推測是馬中錫依據前人作品改寫而成。內容： 據古代民間傳說改編。

故事鞭笞了一切忘恩負義的 *** 之徒，是謂“中山狼”；而“東郭先生”，則是迂腐懦弱的無能者。情節曲折，文字簡潔，富有哲理。

（內容簡介）趙簡子大獵于中山，虞人道前，鷹犬羅后。捷禽鷙獸應弦而倒者不可勝數。

有狼當道，人立而啼。簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。

簡子怒，驅豐逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。 時墨者東郭先生將北適中山以于仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。

狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志于濟物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈于狼也。

今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎？異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠！” 先生曰：“嘻！私汝狼以犯世卿，忤權貴，禍且水測，敢望報乎？然墨之道，『兼愛』為本，吾終當有以活汝。

脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊囊，徐徐焉實狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三納之而未克。

徘徊容與，追者益近。狼請曰：“事急矣！先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！”乃局蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。

先生如其指，納狼于囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。

已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生伏躓就地，匍匐以進，跽而言曰：“鄙人不慧，將有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也！然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』。

夫羊，一童子可制也，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃區區循大道以求之，不幾于守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡子默然，回車就道。先生亦驅驢兼程而進。

良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣！出我囊，解我縛，撥矢我臂，我將逝矣。”

先生舉手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我。

我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。

先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走。

狼終不得有加于先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負我！狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也。”

相持既久，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚，狼復群至，吾死已夫！”因給狼曰：“民俗，事肄必詢三老。

第行矣，求三老而問之。茍謂我可食，即食；不可，即已。”

狼大喜，即與偕行。 逾時，道無行人。

狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“草木無知，叩焉何益？”狼曰：“第問之，彼當有言矣。”

先生不得已，揖老木，具述始末。問曰：“若然，狼當食我耶？”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時，費一核耳。

逾年，華，再逾年，實，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至于仆，皆食我；又復鬻實于市以規利，我其有功于老圃甚巨。

今老矣，不得斂華就實，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆取直焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免于斧鉞之誅而不可得。

汝何德于狼。乃覬免乎？是固當食汝。”

言下，狼復鼓吻奮爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢詢三老，今值一杏，何遽見迫耶？”復與偕行。

狼愈急，望見老牸曝日敗垣中，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“向者草木無知，謬言害事。

今牛禽獸耳，更何問為？”狼曰：“第問之。不問，將咥汝！” 先生不得已，揖老牸，再述始末以問。

牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣。老牸繭栗少年時，筋力頗健。

老農賣一刀以易我，使我貳群牛，事南畝。既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅，我伏田車，擇便途以急奔趨；彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以辟榛荊。

老農親我猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉瘐仰我而實。

我亦自諒，可得帷席之蔽如狗馬也。往年家儲無儋石，今麥收多十斛矣；往年窮居無顧藉，今掉臂行村社矣；往年法卮罌，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷，據尊罍，驕妻妾矣；往年衣短褐，侶木石，手不知揖，心不知學，今持兔園冊，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。

一絲一粟，皆我力也。顧欺我老，逐我郊野；酸風射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣而不可舉；皮毛具亡，瘡痍未瘥。

老農之妻妒且悍，朝。

4. 狼的詩句古文

1.《狼》清· 蒲松齡

一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移 時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。

2.《聊齋·牧豎》清·蒲松齡

兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。少頃大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。

3.《閱微草堂筆記》清·紀昀

有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安，稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人，再就枕將寐，犬又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

4.《江城子·密州出獵》 北宋蘇軾

老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

5.《東郭先生與狼》

6.《狼》 法·艾呂雅

白晝使我驚，黑夜叫我怕；

夏天糾纏我，嚴冬催逼我。

一只野獸在雪上

放下了爪子，在沙上，污泥里，

它的爪子來自比我的腳步更遠的地方；

沿著一條路徑，

死亡留著生命的印痕。

7.《紅樓夢》曹雪芹

子系中山狼，得志便猖狂。

中山狼，無情獸，全不念當日根由。

5. 狼在文言文中的意思

狼

蒲松齡

原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯：

一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。

“中山狼”喻指忘恩負義、恩將仇報、沒有良心的人。

1.出處：

“中山狼”一詞，出自明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》，后又見于曹雪芹《紅樓夢》中對賈家二小姐迎春的判詞。“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。”

（1）《中山狼》：全名《東郭先生誤救中山狼》。

明人康海作雜劇劇本，取材明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》。明王九思有同題材作品，僅一折，原題名《中山狼院本》。還有明汪廷訥、陳與郊也各有同名雜劇，已失傳。

劇中主角東郭先生是一個濫施仁慈的人物，因救助被人追獵的中山狼，險些為忘恩負義的狼所吞噬。

（2）《紅樓夢》中的中山狼：

判詞

：

子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。

2.解析：

《紅樓夢》中的“中山狼”用的是《中山狼傳》的典故，比喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人，這里則是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。

孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來，孫紹祖在京襲了官職，又“在兵部侯缺題升”，一躍成為“暴發戶”。

“得志便猖狂”寫孫紹祖得意后便為非作歹，橫行霸道。賈家衰敗后，孫紹祖便忘恩負義，向賈赦逼債，強娶虐待迎春。不足一載，迎春這樣“金閨花柳”的賈家二小姐便被折磨而死。

【成語】：

中山狼

【拼音】：

[zhōng shān láng]

【解釋】：

一般用作形容那種忘恩負義、恩將仇報的'人。

【出處】：

明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》

【舉例造句】：

子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。

【成語典故】：

趙簡子大獵于中山，虞人道前，鷹犬羅后。捷禽鷙獸應弦而倒者不可勝數。有狼當道，人立而啼。簡子垂手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。簡子怒，驅豐逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。

時墨者東郭先生將北適中山以于仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志于濟物哉?昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈于狼也。今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠!”

先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿，忤權貴，禍且水測，敢望報乎?然墨之道，‘兼愛’為本，吾終當有以活汝。脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊囊，徐徐焉實狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三納之而未克。徘徊容與，追者益近。狼請曰：“事急矣!先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶?惟先生速圖!”乃局蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。先生如其指，納狼于囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。

已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅!”先生伏躓就地，匍匐以進，跽而言曰：“鄙人不慧，將有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也!然嘗聞之，‘大道以多歧亡羊’。夫羊，一童子可制也，如是其馴也，尚以多歧而亡;狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限?乃區區循大道以求之，不幾于守株緣木乎?況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎?性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉?”簡子默然，回車就道。先生亦驅驢兼程而進。

良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣!出我囊，解我縛，撥矢我臂，我將逝矣。”先生舉手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走。狼終不得有加于先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負我!狼負我!”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也。”相持既久，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚，狼復群至，吾死已夫!”因給狼曰：“民俗，事肄必詢三老。第行矣，求三老而問之。茍謂我可食，即食;不可，即已。”狼大喜，即與偕行。

逾時，道無行人。狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“草木無知，叩焉何益?”狼曰：“第問之，彼當有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末。問曰：“若然，狼當食我耶?”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時，費一核耳。逾年，華，再逾年，實，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至于仆，皆食我;又復鬻實于市以規利，我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得斂華就實，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆取直焉。噫!樗朽之材，桑榆之景，求免于斧鉞之誅而不可得。汝何德于狼。乃覬免乎?是固當食汝。”

言下，狼復鼓吻奮爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣!矢詢三老，今值一杏，何遽見迫耶?”復與偕行。

狼愈急，望見老牸曝日敗垣中，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“向者草木無知，謬言害事。今牛禽獸耳，更何問為?”狼曰：“第問之。不問，將咥汝!”

先生不得已，揖老牸，再述始末以問。牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣。老牸繭栗少年時，筋力頗健。老農賣一刀以易我，使我貳群牛，事南畝。既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅，我伏田車，擇便途以急奔趨;彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以辟榛荊。老農親我猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉瘐仰我而實。我亦自諒，可得帷席之蔽如狗馬也。往年家儲無儋石，今麥收多十斛矣;往年窮居無顧藉，今掉臂行村社矣;往年法卮罌，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷，據尊罍，驕妻妾矣;往年衣短褐，侶木石，手不知揖，心不知學，今持兔園冊，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。一絲一粟，皆我力也。顧欺我老，逐我郊野;酸風射眸，寒日吊影;瘦骨如山，老淚如雨;涎垂而不可收，足攣而不可舉;皮毛具亡，瘡痍未瘥。老農之妻妒且悍，朝夕進說曰：“牛之一身，無廢物也：‘肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋為器。’指大兒曰：‘汝受業皰丁之門有年矣，胡不礪刃于硎以待?’跡是觀之，是將不利于我，我不知死所矣!夫我有功，彼無情乃若是，行將蒙禍。汝何德于狼，覬幸免乎?”言下，狼又鼓吻奮爪以向先生，先生曰：“毋欲速!”

遙望老子杜藜而來，須眉皓然，衣冠閑雅，蓋有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辭曰：“乞丈人一言而生!”丈人問故。先生曰：“是狼為虞人所窘，求救于我，我實生之。今反欲咥我，力求不免，我父當死之。欲少延于片時，暫定是于三老。初逢老杏，強我問之，草木無知，幾殺我;次逢老牸，強我問之，禽獸無知，又將殺我;今逢丈人，豈天之未喪斯文也!敢乞一言而生。”因頓首杖下，俯伏聽命。

丈人聞之，再三，以杖叩狼曰：“汝誤矣!夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝肖恩如是，則并父子亦無矣!”乃厲聲曰：“狼速去!不然，將杖殺汝!”狼曰：“丈人知其一，未知其二，請愬之，愿丈人垂聽!初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息，又蔓詞以說簡子，其意蓋將死我于囊而獨竊其利也。是安可不咥?”丈人顧先生曰：“果如是，羿亦有罪焉。”先生不平，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。丈人曰：“是皆不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀，果困苦否。”狼欣然從之，信足先生。先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未知之也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺。子固仁者，然愚亦甚矣。從井以救人，解衣以活友，于彼計則得，其如就死地何!先生其此類乎?仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。

中山狼是指恩將仇報，忘恩負義的人。春秋時期，晉國大夫趙簡子在中山狩獵，遇到一只狼就拼命追趕，狼遇到東郭先生，請求借他的口袋避難，東郭先生救了它，后來，狼跳出口袋撲向了東郭先生……后來，人們就用中山狼比喻那些恩將仇報，忘恩負義的人。

中山狼是一種比喻《中山狼傳》中記載了這樣一個寓言故事：戰國時，趙簡子在中山國行獵，追逐一狼。狼逃竄至東郭先生面前，哀求保護。東郭先生將其裝于書袋之中，使其脫險。但危機方過，狼即露出兇殘本性，反欲啖其救命恩人東郭先生。危急中，幸遇一過路老者，用計幫助東郭先生把狼打死。

這個故事揭示出，對惡人不能施以仁慈之心，應痛加誅伐，以免反受其害。后因以“中山狼”喻指忘恩負義之人。

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