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1、焚券市義表現(xiàn)了逢源什么的性格特點(diǎn) 2、焚券市義的缺點(diǎn) 3、什么是焚券市義？ 4、馮諼“焚券市義” 的具體原因是什么呢？ 焚券市義表現(xiàn)了逢源什么的性格特點(diǎn)

焚券市義表現(xiàn)了逢源機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn)。

因?yàn)榉偃辛x的故事，表明了他具有過(guò)人的眼光和才干，能深謀遠(yuǎn)慮，審時(shí)度勢(shì)，利用諸侯間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系為孟嘗君鞏固其在齊國(guó)的地位。所以焚券市義表現(xiàn)了逢源機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn)。

焚券市義春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)四公子之一孟嘗君的門客馮諼，當(dāng)眾焚燒借款憑證的書券的典故。

焚券市義的缺點(diǎn)

道德規(guī)范相抵觸。焚券市義，是指齊國(guó)孟嘗君的門客馮諼在薛國(guó)燒掉百姓的債券，以提升孟嘗君威望的典故，缺點(diǎn)是在現(xiàn)代社會(huì)道德規(guī)范是相抵觸的。焚券市義出自《孟嘗君列傳》，《孟嘗君列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。

[img]什么是焚券市義？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)孟嘗君手下有一個(gè)門客叫馮諼。

有一次，孟嘗君派馮諼去薛地收債。馮諼問(wèn)孟嘗君道：“收完債，您需要買些什么東西嗎？”孟嘗君順口答道：“先生看我家里缺什么，就買些什么回來(lái)吧！”

馮諼聽后，立即辭了孟嘗君，駕著馬車出了相府。馮諼一行人并沒有直接到薛邑的薛公府中，而是將車馬停在了半路。馮諼將車馬交給少數(shù)幾個(gè)心腹看守，自己則帶領(lǐng)大部分人化整為零，深入到薛邑的各個(gè)角落，對(duì)薛邑以及周邊地區(qū)的收成、民情等進(jìn)行全面的暗訪，薛邑的基本情況很快便被了解得一清二楚。

掌握詳情的這位馮先生著實(shí)吃驚不小，原來(lái)這薛邑連年水旱災(zāi)荒，多年來(lái)就沒有一個(gè)豐收年景，自己夸下海口收債恐怕要落空了。如果不能完成任務(wù)可怎么回去交差呀！馮諼連續(xù)幾天都吃不香睡不著。

幾天后，馮諼還是大張旗鼓地帶領(lǐng)他的收債隊(duì)伍來(lái)到薛邑城。他派人把所有負(fù)債之人都召集到一起。他看到這些衣不掩體，面黃肌瘦，不停叩頭的老百姓，不禁動(dòng)了側(cè)隱之心。他派人核對(duì)完賬目后，便假傳孟嘗君的命令，免去所有欠債人的欠款，并且當(dāng)面燒掉了債券。百姓見狀都感激涕零，高呼萬(wàn)歲。

馮諼做完這件事后，馬上回到了孟嘗君的府第。第二天一大早他便去求見孟嘗君，孟嘗君沒料到他回來(lái)得這么快，就半信半疑地問(wèn)：“債都收完了嗎？”馮諼答：“收完了。”“那你給我買了些什么回來(lái)呢？”孟嘗君又問(wèn)。馮諼不慌不忙地答：“您讓我看家里缺少什么就買什么，我考慮到您有用不完的珍寶，數(shù)不清的牛馬牲畜，美女也站滿了庭院，缺少的只有‘義’，因此我為您把‘義’買回來(lái)了。”孟嘗君不知道馮諼說(shuō)的是什么意思，忙問(wèn)“買義”究竟是怎么回事。馮諼便把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了。孟嘗君聽后心里很不高興，但又沒有辦法，只得悻悻地說(shuō)“算了吧！”

一年后，孟嘗君由于失去了齊王的寵愛而被趕出國(guó)都，只好回到了薛城。當(dāng)孟嘗君的車子距離薛城還有很遠(yuǎn)時(shí)，薛城的老百姓便扶老攜幼夾道相迎。孟嘗君好生感慨，回頭對(duì)馮諼說(shuō)：“先生，您為我所買的‘義’，今天終于看見了！”

馮諼“焚券市義” 的具體原因是什么呢？

“焚券市義”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)四公子之一孟嘗君的門客馮諼，當(dāng)眾焚燒借款憑證的書券的典故。

馮諼焚燒書券的原因有其三：

一、馮諼抓住孟嘗君“不義”之舉，所以反襯他的行為“高義”之處，孟嘗君無(wú)法反駁。

作為戰(zhàn)國(guó)四公子，?孟嘗君時(shí)任齊國(guó)相國(guó)，門下食客三千，供養(yǎng)這批食客花銷大。所以孟嘗君在其封底放債，于是才有了“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛乎”，需要找人收債。

孟嘗君其行為本身是“不義”放債之舉，馮諼殺雞置酒作宴，當(dāng)眾焚燒百姓的借款書契，百姓無(wú)不俯首拜謝。如此成全孟嘗君和馮諼“義”之名。

孟嘗君雖憤懣于馮諼私自免除百姓債務(wù)，但千金再重，不過(guò)是身外之物，且馮諼已經(jīng)代替他免除了債券，若是再征收難免有”不義“之名，若是追究馮諼的責(zé)任，也有”肚量甚小“的”不義“之名。

如此，左右為難，不會(huì)追究馮諼的責(zé)任。

二、馮諼在成為孟嘗君的食客之前，生活窮困潦倒，后來(lái)經(jīng)人介紹投入孟嘗君門下，才勉強(qiáng)飽足三餐。

馮諼歷經(jīng)底層人民的窮困生活，暗生對(duì)底層人民的同情。他果斷免去了無(wú)法償還借款百姓的債務(wù)，幫助百姓減少經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，又為孟嘗君實(shí)現(xiàn)政治名聲的利益化。平衡二者之間的沖突，百姓得到錢，孟嘗君得到”義“。

三、這是最重要的原因，《戰(zhàn)國(guó)策》之中明確記載“其乏者雖嚴(yán)責(zé)，亦不能償。”馮諼在免除債務(wù)前，曾將欠債人全都集合，了解了他們的經(jīng)濟(jì)狀況，其中不乏有部分真的沒有辦法償還的百姓。

欠得越久，利息越多，他們會(huì)使用逃亡的辦法躲避債務(wù)，也沒有辦法償還。

與其如此，不如焚燒借條，留下一個(gè)好名聲。

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