在古代，“弄瓦之喜”的確是恭賀父母喜得千金的，但它的整段詩詞并不適合當代人用，只因年代背景不同，大家對女兒的期待也不同。今天就來跟大家講一下，為什么古代稱生男為弄璋之喜、生女為弄瓦之喜，其中有何差別？答案反而很扎心。

這段賀詞來自《詩經-小雅-斯干》之中，完整詩詞較為繁長，我們暫且把其中的節選段落摘出——“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”

這段話是什么意思呢？就是指生兒和生女對家庭的意義。

“弄璋之喜”，是指生的若是男兒，那就把他放在檀木雕的寢具之上，穿漂亮的衣服，讓他把玩精美的玉圭（一種精美的玉器），期待他以后成為君主或王侯。

這里的“璋”并非是簡單的玉器，而是代指國家權力，可見父母期望之高。

可以看出，古代人對男兒抱有極大的期望，從他的降生到后續安排，都以爭名奪利為主，父母和客人都會獻上溢美之詞，期望孩子能夠飛黃騰達。對比之下，對女兒的祝福則顯得不那么誠懇，也就是接下來我們要說的“弄瓦之喜”。

原文“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦”已經明顯被降了等級，比起兄長的“載寢之床”，女兒只有“載寢之地”，比起兄長的“載弄之璋”，女兒只有“載弄之瓦”，翻譯成白話文，這段話的意思就很殘酷：

“若降生的是女兒，那你就把孩子放在地上，給她穿上圍兜，讓她把玩紡錘。對未來的期望也不過是‘唯酒食是議’，讓女兒圍著灶臺打轉，將來別給父母添麻煩。”

這里的“瓦”并非是屋頂的瓦片，而是家中紡織用的紡錘，可見父母期望之低。

放到古代，這話用來祝福并無不妥，畢竟數千年的“男主外、女主內”，但放到當代社會就不行了，因為女性地位上升，越來越多的父母希望女兒能成為頂天立地之人，不再是屈居大后方的賢妻良母，而是居于朝堂之上、撥動時代風云的棟梁之才。

因此，小妹再用“弄瓦之喜”去祝賀，怕是只會惹來白眼，還會被誤會重男輕女，到時候麻煩可就大了。

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