網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“開(kāi)封猶太人是什么群體？以色列為何拒絕承認(rèn)他們是正統(tǒng)的猶太人？”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

富景天下曰汴梁，猶太定居歲月長(zhǎng)。猶太人可謂婦孺皆知，如果用幾個(gè)關(guān)鍵詞定義猶太人，恐怕跑不掉智慧、經(jīng)商、富有、流浪、屠殺幾個(gè)詞，猶太人算得上智商比較高的民族。

開(kāi)封在中國(guó)也是幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，古都、包公、清明上河圖且不能完全概括其悠久的歷史。然而將開(kāi)封和猶太人聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)封猶太人就成了許多人腦海中非常陌生的一個(gè)詞。

北宋那些事，天上掉下來(lái)猶太人

從清明上河圖穿越到北宋，好一個(gè)人丁興旺車(chē)水馬龍。當(dāng)時(shí)的東京（即開(kāi)封）是北宋的都城，也是國(guó)際知名的繁華之地，絲綢之路在中外廣袤的土地上不斷拓展。流浪的猶太人緊跟阿拉伯人、波斯人的腳步，抵達(dá)了中國(guó)中原大地，并順應(yīng)時(shí)勢(shì)地向當(dāng)朝皇帝貢獻(xiàn)花紋棉布。

皇帝龍顏大悅并任由猶太人在開(kāi)封居住生活，詔曰："歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁"。可見(jiàn)北宋時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)有了開(kāi)放意識(shí)，皇帝也欣然接納了不同民族的多元文化。

經(jīng)商的猶太人途徑印度陸陸續(xù)續(xù)抵達(dá)開(kāi)封，從最初的踏足者發(fā)展到1000人，到明朝鼎盛時(shí)期發(fā)展到5000左右猶太人身在開(kāi)封的規(guī)模，因開(kāi)封巨大的商機(jī)而留下并形成猶太人聚居區(qū)，還設(shè)有猶太胡同、猶太會(huì)堂和猶太墓地。

當(dāng)時(shí)北宋皇姓為趙，定居的猶太人被皇帝賜姓趙，有些人根據(jù)諧音改姓艾、李、石、張、金、高等，其中艾姓氏"亞當(dāng)"的改稱(chēng)，李姓是"列維"的改稱(chēng)，石姓是"示巴"的改稱(chēng)，他們逐漸融入到了中國(guó)人的生活中去。

猶太人在開(kāi)封的一千年

猶太人在開(kāi)封聚居在挑筋胡同，源自他們?cè)讱?dòng)物的挑筋習(xí)俗。后來(lái)馮玉祥主政河南，他覺(jué)得挑筋胡同這個(gè)地名太不雅致，遂將其改為教經(jīng)胡同。

他們與漢族、回族等民族美美與共，所以很多人將他們誤認(rèn)為穆斯林或者回族，因?yàn)樗麄兌Y拜帶藍(lán)色帽子，多被不知情者稱(chēng)為"藍(lán)帽回回"，但他們和回族的卻有一些文化相似之處，比如都不吃大肉。

在中國(guó)的最初時(shí)光，這些猶太人在開(kāi)封一直遵守著本民族的習(xí)俗，比如一日 3 次對(duì)上帝禮拜，每月 4 次會(huì)齋，一年 7 次守戒。

開(kāi)封猶太人不斷發(fā)揮其聰明才智，甚至幫助皇帝度過(guò)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。平日里，他們不僅僅將精力放在經(jīng)商上，同時(shí)也非常重視教育，猶太人后代刻苦努力勇攀高峰，史書(shū)記載開(kāi)封猶太人中有20多人考取了進(jìn)士。

一些猶太人融入到中國(guó)文化和官僚制度中去，逐漸被中原文化同化并不經(jīng)意地放棄了自己原本的風(fēng)俗，甚至出現(xiàn)了和中國(guó)其他民族通婚的狀況。猶太人在開(kāi)封分分合合，因?yàn)閼?zhàn)亂、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等原因，他們?cè)?jīng)離開(kāi)開(kāi)封，后來(lái)又聚攏回去。

最初開(kāi)封猶太人被中國(guó)認(rèn)定為猶太教徒，中國(guó)建國(guó)前后這些人的身份證件上明確寫(xiě)著"猶太教"，建國(guó)后的少數(shù)民族識(shí)別并沒(méi)有被認(rèn)定為一個(gè)獨(dú)立的民族，最終他們投靠到漢族或回族中去，就像他們最終散落到中國(guó)乃至世界的各個(gè)角落。

散落四面八方的開(kāi)封猶太人

開(kāi)封猶太人因?yàn)樾”姷拇嬖冢](méi)有引起中國(guó)人更多的重視，很多史書(shū)對(duì)此一筆掠過(guò)，外國(guó)人甚至猶太民族本身都對(duì)其知之甚少，開(kāi)封猶太人吸引世界性的眼光還和利瑪竇有關(guān)。

1605年一個(gè)叫"艾田"的開(kāi)封猶太人見(jiàn)到了利瑪竇，告訴他自己和猶太人社團(tuán)的情況，這引起了歐洲人的注意。西方學(xué)者、旅行者、猶太代表等陸續(xù)來(lái)華，對(duì)開(kāi)封猶太人進(jìn)行了持續(xù)300多年的實(shí)地調(diào)查，掌握了很多開(kāi)封猶太人的第一手文獻(xiàn)資料。與此同時(shí)，開(kāi)封猶太人也一步步由鼎盛走向衰敗。奇聞呀 WWw.QiwEnYA.com

一千年的時(shí)光也如也如白駒過(guò)隙，當(dāng)年恢宏的猶太會(huì)堂消失在塵埃里。如今在開(kāi)封教經(jīng)胡同生活的猶太后裔只剩一戶(hù)，其他后裔都陸續(xù)搬離這里。隨著19世紀(jì)最后一位拉比的逝世，開(kāi)封猶太人已不再擁有自己原有的連續(xù)性習(xí)俗。

當(dāng)我們走進(jìn)教經(jīng)胡同21號(hào)院，一座舊院向人們展示著開(kāi)封猶太人的星星點(diǎn)點(diǎn)記憶，門(mén)口的兩塊牌子上都有藍(lán)色猶太教六芒星，分別寫(xiě)著"趙宅 開(kāi)封猶太會(huì)堂舊址""開(kāi)封猶太神圣社區(qū)"。

民國(guó)期間，歐洲的一些猶太商人移民到上海、香港等地，有些人支持開(kāi)封猶太人接受希伯來(lái)文和宗教知識(shí)學(xué)習(xí)，想讓開(kāi)封猶太人在中國(guó)重新復(fù)興，但遺憾的是，后來(lái)二戰(zhàn)爆發(fā)導(dǎo)致開(kāi)封猶太人復(fù)興運(yùn)動(dòng)中斷。

從"一賜樂(lè)業(yè)"到以色列，難以回歸的祖國(guó)

開(kāi)封猶太人后裔的相貌和中國(guó)人沒(méi)有太大區(qū)別，但是他們深知自己身體里流淌著以色列祖先的血液，這個(gè)特殊群體這樣完美地形容自己的身份："我們首先承認(rèn)我們是中國(guó)人，但是是有猶太血統(tǒng)的，是有中國(guó)特色的猶太人，我們教育孩子也是這么說(shuō)，我們首先要熱愛(ài)自己的國(guó)家。"

1948年以色列宣布建國(guó)，一部分開(kāi)封猶太人已經(jīng)深深地認(rèn)同中國(guó)文化，不愿再回到以色列，但一份人積極地為回到以色列做著努力。

其實(shí)中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期已經(jīng)有一些民間組織幫助開(kāi)封猶太人返回以色列，但以色列官方一直拒絕承認(rèn)他們是正統(tǒng)的猶太人，也拒絕他們回歸。

重要的拒絕理由是父系和母系的爭(zhēng)議，根據(jù)1978年以色列頒布的《回歸法》，回歸者需有持有正統(tǒng)猶太人身份，而正統(tǒng)猶太人身份是母系傳承的。開(kāi)封猶太人的子女身份已經(jīng)和中國(guó)一樣，由父系相傳，這是他們頻頻被拒絕回歸的重要障礙。

經(jīng)過(guò)多方努力，終于有幾位開(kāi)封猶太女孩得到了以色列政府的承認(rèn)，在21世紀(jì)的第16個(gè)年頭，這幾位姑娘站在耶路撒冷哭墻前，手持猶太教圣經(jīng)合影留念，她們?cè)?jīng)是土生土長(zhǎng)的開(kāi)封人。

一手掀開(kāi)千年卷，一腳邁入祖國(guó)難，中國(guó)和以色列到底哪個(gè)才是他們的祖國(guó)，只有他們自己才能做出確切的答案。

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