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1、農歷六月六各地有什么風俗？ 2、農歷六月初六，在民間被稱為天貺節，這個節日有哪些風俗習慣？ 3、六月六臨近，俗語“六月六，要吃閨女一刀肉”，六月六都有什么講究？ 4、六月六是什么節日?有什么風俗? 農歷六月六各地有什么風俗？

1、洗曬節

農歷六月初六，民間稱為“洗曬節”。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候濕，萬物極易霉腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和曬物的習俗。

2、曬秋節

曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。

3、洗象日

元明清時期，農歷六月六還是法定的“洗象日”。那時皇帝在朝會、祭祀或出巡時，為顯示威嚴，要擺出一支由車馬象、鼓樂幡傘組成的龐大儀仗隊，每有盛大慶典，大象是不可缺少的成員。

4、伏羊節

伏羊節，是于每年傳統農歷初伏之日開始，至末伏結束，持續一個月。是中國傳統節日，也是最重要的美食節日之一。伏羊節大約始于堯舜時代，距今已有四千四百年多年的歷史。

5、晾經節

每當六月六，如果恰逢晴天，皇宮內的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內的檔案、實錄、御制文集等，也要擺在庭院中通風晾曬。當年這一天也有“晾經節”之稱，各地的大大小小的寺廟道觀要在這一天舉行“晾經會”，把所存的經書統統擺出來晾曬，以防經書潮濕、蟲蛀鼠咬。

農歷六月初六，在民間被稱為天貺節，這個節日有哪些風俗習慣？

天貺節在每年到六月六這一天，而在當天民間也會有很多的習俗活動。不僅有回娘家、吃新、廟會，還有貓狗洗浴、曬書、求平安等活動。在這一天，人們能夠體會到與平常不一樣的生活感受，玩的是不亦樂乎，下面就和小編具體來了解一下這個節日吧。

首先，女兒回娘家是一件非常平常的事，但是這一習俗在古代的時候卻要看夫家的態度，尤其是在農忙與季節日期間都需要在夫家待著，然而到了農歷六月六 這一天便可以回娘家了。在民間還有一句諺語，“六月六。請姑姑”這也是天貺節被稱為“姑姑節”的重要原因了。在這一天小孩們要隨著自己的媽媽去姥姥家，而且在回來的時候，小孩的額頭前還需要有紅色的印記，以做避邪求福之用。在河南，回娘家的時候還需要包餃子，以供祖先。另外在甘肅的六月六這一天，女性還需要跪在太白泉邊，撈取水中的石頭，并用紅布包好來求子多福。

其次在農歷六月六這一天，長江以南的很多農村地區有“吃新”的習俗。由于南方氣候的原因，這些地區主要在升級的，而找到通常在六月六這一天就收割完畢，因此人們為了慶祝這一喜悅之情便擺酒宴，以慶祝豐收。此外在甘肅興隆山一帶這里的人們還會舉辦廟會，好不熱鬧。而且在這一天有很多地區還會將自家的貓狗放到池塘中進行清洗，家貓狗身上的灰塵，跳蚤洗去，因此還有“六月六，貓狗要洗浴”的習俗。

最后六月六這一天的風俗習慣還是非常多的，在這一天，人們還會將自己家中的書籍衣物進行暴曬。還會在這一天進行求平安，因為一年四季中盛夏對于老弱病殘者的危害是非常之高的，其無論是死亡率還是發病率都讓人觸目驚心。因此，人們都非常的注意人畜的安全，而在這一天求取平安，對于日后生活中的危險，也能夠讓人更加的安心和舒適。

[img]六月六臨近，俗語“六月六，要吃閨女一刀肉”，六月六都有什么講究？

六月六月愈來愈近，針對六月六，在民間如同一個很重要的節日存有一樣，有的地方會把六月六稱之為半年節，也有的地方把六月六稱為姑姑節，由于這一天嫁人的女兒，要攜夫帶子走娘家走親訪友。鄉村俗語稱為：六月六，掛鋤鉤，請完大姑請小姑。意思是娘家人要宴請嫁人的女兒，這也是來源于北方地區六月六，夏糧已經收成，田地苦活較為少，再加上剛獲得的谷物恰逢最新，因此會邀約女兒回門宴請。

六月六，曬龍衣，雨打龍衣不收米；六月六這一天，是入伏之后天氣開始變得濕熱的季節。隨著降雨頻發，空氣之中暑氣漸濃。高溫高濕的環境讓人感覺到特別的不適。屋內也開始變得潮濕不堪，所以六月六也是晾曬的節日。這一天要把家里的衣物、書籍和一些容易受潮的東西，放置在陽光下進行晾曬。傳說乾隆時期，非常喜歡下江南，有一年乾隆再次來到揚州。正在游玩之際，卻遇到了傾盆大雨，乾隆也被淋了個落湯雞。

俗語針對六月六也是有許多的敘述，像：“農歷六月初六，要吃閨女一刀肉”，“六月六，曬龍衣，雨打龍衣不收米”，還有：“六月六，家家戶戶曬紅綠”這些眾多的民間諺語俗語，全是針對六月六的風俗習慣敘述。在其中六月六走娘家也是傳統式的鄉村風俗習慣，在六月六這一天，嫁人的女兒會來割上一刀肉送到娘家人。 這幾年在一些店家的蹭熱點下，除開選購一刀肉以外，也有許多別的的叫法。像送褲帶、送鞋子等五花八門。

六月六，曬龍衣，雨打龍衣不收米；六月六這一天，是入伏以后氣溫逐漸越來越濕熱的時節，伴隨著降水高發，氣體當中暑熱漸濃。高溫高低溫的自然環境令人覺得到尤其的不適感。房間內也逐漸越來越濕冷不堪，因此六月六也是晾曬的節日。這一天要把家中的衣服、書本和一些非常容易返潮的物品，置放在太陽底下開展晾曬。

鄉村俗語：六月六，曬龍衣，雨打龍衣不收米。代表什么意思呢？雨打龍衣不收米，依照俗語常說，在六月初六這一天，宜晴不適合雨，假如在六月初六這一天，要是沒有發生大晴天，反倒發生降水，那麼可能造成谷物限產，也是有俗語敘述為：雨落六月六，地里爛谷蔸。含義跟雨打龍衣不收米實際上大道理一樣，全是指六月初六假如飄起雨，可能造成谷物發生限產，盡管俗語稱：有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯，但如果六月六出現降雨，將會出現：壞了六月六，有七十二個風暴。

依據俗語敘述，假如在六月六發生了降水，那麼相當于壞掉六月六的天氣晴朗，這也可能造成在以后較長的一段時間里，降水不斷產生，俗語將其敘述為七十二個風暴，盡管這句話俗語含有非常大的夸張性，但也側邊的表明降水量會十分的，不斷并且大幅的降水，會導致水災的產生，盡管六月降水是利好消息的事，但一切注重有一個度，降水盡管好，但降得過多后就不會再是啥好事兒。

六月難消晦，九月變花子；六月六期內，氣溫逐漸越來越出現異常的潮濕，身上也會顯著地覺得沾手粘滑，因此民俗有風俗習慣在這一天要開展晾曬、除晦。也被稱為：六月六，每家每戶曬綠紅，這兒常說的綠紅指的也是五顏六色的衣服。 要在這一天開展晾曬，因此民俗也把六月六稱為了：晾衣節。在這一天將衣服開展晾曬，不僅可以除去濕氣、體內濕氣，具有防蛀蛀的實際效果，并且民俗有叫法在這一天開展晾曬，也有除晦的功效。 去除衣服以外，書本還要在這一天開展晾曬，民俗有叫法這一天是蟲節。

在六月初六這一天，蛀木蟲逐漸席卷，如果不把書本開展晾曬，書本非常容易被生蟲，在這一天假如不可以開展晾曬的話，也就相當于說成碰到了連陰雨氣溫，那樣的天氣變化，會發生雨落六月六，地里爛谷蔸，田地里邊生長發育的農作物，會由于不斷的降水腐爛，沒法生長發育造成獲得降低，這也造成到秋天獲得的情況下，谷物發生大幅的限產，缺乏了谷物吃，只有去要飯當乞丐。 因此俗語的叫法不僅是事關到除晦，只是因為氣溫的轉變，會對農作物導致立即的危害。

六月六看谷秀，大暑不出頭，割谷喂老牛；六月六或是看谷秀的時節，這段時間農作物恰逢盛開出穗重要環節，生長發育速率是十分快的，假如到大暑期內，農作物都還沒生長發育圓潤的穗反倒是干癟癟的，那樣的農作物就失去存有的使用價值，就算是在生長發育也是徒勞不容易有果子的，因此只有切掉來喂牛，這也是季節變化給農作物產生的明顯改進。對此大家還有什么不一樣的習俗，歡迎大家一起來討論。

六月六是什么節日?有什么風俗?

六月六是以下5種說法：

1、洗曬節

農歷六月初六，民間稱為“洗曬節”。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候濕，萬物極易霉腐損壞。

中國節日民俗有洗浴、曬物、洗象、曬經、賞荷、看谷秀等。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候潮濕，萬物極易霉腐。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和曬物的習俗。當年一般百姓家沒有洗浴設備，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔凈之軀去焚香拜佛以示虔誠。

2、曬秋節

曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。

洗曬節也叫曬秋節，中國傳統節日之一。農歷六月初六這一天，中國民間傳說東海龍王每年的這天要出水曬鱗，人們也在這一天洗曬衣服，以求吉利，因此這天又叫“洗曬節”。漢代劉熙曰：”暑，煮也，熱如煮物也。”進入數伏，以農歷六月初六為中心。

3、洗象日

元明清時期，農歷六月六還是法定的“洗象日”。那時皇帝在朝會、祭祀或出巡。洗象，明清時，皇宮中例于三伏日為畜養之象洗浴，屆時遣官以鼓樂引導，監浴。往往河兩岸觀者萬眾，其情形多于詩人的描述。

4、伏羊節

伏羊節，是于每年傳統農歷初伏之日開始，至末伏結束，持續一個月。“伏天吃伏羊”在安徽蕭縣連同江蘇徐州地區有悠久歷史，最早可追溯到堯舜時期。自古以來，淮海地區民間就有“伏羊一碗湯，不用神醫開藥方”的說法。

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