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1、風水學知識入門 明明白白了解風水知識 2、風水學知識 3、風水基礎(chǔ)知識 4、風水學基礎(chǔ)知識 風水學知識入門 明明白白了解風水知識

作為風水門外漢，欲知風水事，可看風水學入門圖解，人的先天命運天生注定，不可能再改變它，后天改變運程的方法有多種，如讀書，改名字，選職業(yè)，選方位，選顏色等等，作用最大最明顯的莫過于風水堪輿之術(shù)。下面一起來看看相關(guān)內(nèi)容吧。

怎么學習風水學知識？

風水學基礎(chǔ)知識1、選址：建筑選址，就是建筑周圍環(huán)境，按形勢派風水就是龍、穴、砂、水，來龍要善，喜其到頭結(jié)穴，青龍白虎砂要環(huán)抱，形成山環(huán)水抱的自然環(huán)境。理想的建筑自然環(huán)境：除了自然地理環(huán)境外，還要考慮地質(zhì)環(huán)境。土質(zhì)要細膩、堅硬半干燥粘土。忌發(fā)育不良地帶、地震帶、地下水地帶、洪水威脅地帶、礦區(qū)、不毛地、石山、墳場、廟宇旁邊、墳場、濕陷土、淤泥地帶等。人際環(huán)境，要求居住密集區(qū)，交通便利，取水方便，有河水或井水、山泉水等，最好組成有規(guī)劃性的建筑，避免不規(guī)則性的亂起亂蓋、你沖我射、互斗風水。

風水學基礎(chǔ)知識2、宅基：地質(zhì)條件要好，避免不良的地質(zhì)環(huán)境。選擇適合于建筑結(jié)構(gòu)的建筑基礎(chǔ)類型，使基礎(chǔ)牢固耐用。宅基土質(zhì)不好，能夠在處理后良善，亦可用，否則棄之不用。

風水學基礎(chǔ)知識3、建筑：包括基礎(chǔ)、宅型、建筑布局、結(jié)構(gòu)、裝飾、采光、通風、燈光、給排水。建筑要有規(guī)劃、有設(shè)計，要具有穩(wěn)定、堅固、耐用的性質(zhì)。

風水學基礎(chǔ)知識4、通風：空氣要流通，否則會死氣沉沉，對身體有害。但亦不宜狂風泄氣，要在通風的基礎(chǔ)上有一定的聚氣。另外，廚房、廁所之污濁空氣不能隨氣流進入客廳和臥室。南方房屋，一般是南風多于北風，所以廚房一般設(shè)于西北、東北兩方位。

風水學基礎(chǔ)知識5、理氣：風水學分成兩大派，一派是形勢派，

另一派為理氣派，對于住宅，室外形勢，室內(nèi)理氣，住宅是一個封閉的空間，理氣從于形勢。

風水學基礎(chǔ)知識6、采光：按建筑設(shè)計，要有足夠的采光量，陽宅的采光面積一般大于建筑面積的15％，進深較深而縱向無采光的房屋，應在房屋中部布置天井，或劃分成兩個區(qū)域，生活區(qū)和居住區(qū)。

風水學基礎(chǔ)知識7、人的因素：又叫生命資訊和人體資訊。因住宅風水派別極多，故各派有各派的說法。命理派、飛星派所說的生命資訊是宅主的生辰八字，學習風水一定要學好命理，無命理知識，無法做好風水布局。

風水學基礎(chǔ)知識8、宅之氣：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬物，

為上地也，說得不無道理。背山面水，負陰抱陽，避風防淹，被認為好風水，就是因為它能藏氣。

風水學基礎(chǔ)知識9、宅外風水布局：宅外格局以戶外六事為主：山脈、樓房、河川、道路（橋梁）、寺廟、池井等周圍自然環(huán)境；宅內(nèi)格局是指住宅建筑物的形狀和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，講求山局線度、內(nèi)在布局，如何取生旺氣運，旺山旺向，如何與人事之配合。

風水學基礎(chǔ)知識10、宅內(nèi)風水布局：“三要六事”是對宅內(nèi)布局而言，三要者乃門、主、灶也，即如何開門取運，爐灶定位朝向之吉兇，以及宅主房床卦位之吉兇等；六事則包括門、灶、床、廳堂、通道、廁、碓磨等合理布局。故在建造陽宅時，對宅之坐向、型狀、高低、大小尺寸、來路、門樓、井池、出水口、色調(diào)、門、灶、床、房間、廳堂、廁及家俱的擺放，

均有嚴格要求。

以上是我為您介紹風水學知識入門 明明白白了解風水知識的相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助；如果想了解相關(guān)內(nèi)容，請關(guān)注一號家居網(wǎng)。

風水學知識

何為堪輿?《淮南子》中有：“堪，天道也;輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道執(zhí)行和地氣流轉(zhuǎn)以及人在其中，完整地結(jié)合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變?nèi)说募獌吹湼＃瑝圬哺F通。因此堪輿風水與人之命運休戚相關(guān)。關(guān)于風水學你知道多少呢?下面由我為你整理風水學的相關(guān)知識。

風水學十大原則：

1. 整體系統(tǒng)原則

風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)絡(luò)、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風水學的功能就是要巨集觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

2. 因地制宜原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國是個務(wù)實的國家，因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

3. 依山傍水原則

依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。

4. 觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。

5. 地質(zhì)檢驗原則

風水學思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

6. 水質(zhì)分析原則

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

7. 坐北朝南原則

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記 律書》云：“不周風居西北，十月也。廣莫風據(jù)北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶風居東方，二月也。”

8. 適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。

適中的另一層意思是居中，適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂，平原中軸線的東西兩邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

9. 順乘生氣原則

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。

風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。

10. 改造風水原則

人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

一、八宅風水學

八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、干、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬干、東北方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據(jù)八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢?那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東;大門向東南，則宅坐西北;大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。

四、命卦與宅卦

知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

五、命卦計算公式

筆者列出了共百年的命卦。讀者不必計算，只要核對上一節(jié)的每一條，便能知道什么人屬于什么命卦，非常方便，不過也有些讀者可能對此并不滿足，而希望能夠好好地計算出每一命卦，不用翻查書籍。

六、東西宅和西四宅

我們在前面已經(jīng)知道什么是東四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、離宅、坎宅是東四宅;坤宅、兌宅、乾宅、艮宅是西四宅。

七、以戶主命卦為依據(jù)

一個家宅有很多家庭成員，父母子女濟濟一甚至孫兒孫女滿堂，那么，應該根據(jù)誰命卦以決定該住宅是否適合這家人居住呢?是按照戶主的命卦的，只要戶主的命卦配合宅卦，這居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本條件。

八、八卦五行之所屬

八卦是有其五行所屬的，能認識其五行所屬是十分有用的，因為五行相生相克，有時候，某一方位的五行現(xiàn)煞氣，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相對治。

九、如何化解五行煞氣

五行的煞氣如何產(chǎn)生，及以如何避免大門口有五行煞氣沖射，其實是八宅風水學的精粹之一。前面曾提過，東四命的人適宜東四宅，東四命若住在西四宅便為不吉。相反，西四命的人適宜住在西四宅，如果是住在東四宅，則為不吉。然而，某種命卦獲得適合的住宅并未算是功德完滿，如果其家宅大門開在不吉的方位，那仍舊是不吉的。

風水基礎(chǔ)知識

風水基礎(chǔ)知識

風水基礎(chǔ)知識，想要自己發(fā)財先要懂得風水的禁忌，居家是風水是十分關(guān)鍵的一個問題，對于好的風水不僅能讓家庭興旺還能招財，無論是辦公室還是居家都要注重風水才能更興旺，為了大家能發(fā)財以下是風水基礎(chǔ)知識相關(guān)文章。

風水基礎(chǔ)知識1

風水基礎(chǔ)知識：陰陽

一切的事物皆有其兩面性，古人用陰陽來表示，并不是說陽性的東西就一定是好的，陰性的東西就是壞的，風水要到達陰陽調(diào)和的效果才是最佳的。陽性的為：男性的、雄性的、光明的、干燥的、左邊的、動的、高的、直的、有明顯棱角的。陰性的為：女性的、雌性的、黑暗的、潮濕的、右邊的、靜的、低小的、彎曲的、圓潤的。

風水基礎(chǔ)知識:五行

古人將有相同磁場、頻率的物質(zhì)歸作一類，而有五種類型，用木、火、土、金、水來表示。五行之生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行有正體五行、雙山五行、三合五行等。

風水基礎(chǔ)知識：八卦

八卦有先天八卦和后天八卦之分，先天八卦描述的是地球的一些自然環(huán)境，后天八卦描述的是地球的磁場環(huán)境。而我們在風水應用的多數(shù)是后天八卦，東南方為巽卦（?），東方為震卦（?），西方為兌卦（?），東北方為艮卦（?），西北方位乾卦（?），西南方為坤卦（?），南方為離卦（?），北方為坎卦（?）。

風水基礎(chǔ)知識：河圖、洛書

不管是河圖還是洛書，白色的點為陽數(shù)（單數(shù)）黑色的點為陰數(shù)（雙數(shù)）。河圖：一六共宗居北方五行屬水，二七同道居南方五行屬火，三八為朋居東方五行屬木，四九為友居西方五行屬金，五十同途居中央五行屬土。洛書：戴九履一左三右七，二四為肩六八為足。

風水基礎(chǔ)知識2

風水入門基礎(chǔ)知識

地球作為整個宇宙特別是太陽系中的一個行星，必受大環(huán)境之影響，人作為一份子，當然不能例外。風水術(shù)就是研究人、地、天之間影響關(guān)系并加以利用的學問。自唐至民國鼎盛了不下千年。哲人言：存在的就是合理的。其科學性、合理性毋容致疑。盡管由于眾所周知的`原因，“風水”二字一度被視作“迷信”，在國內(nèi)被打入冷宮。但正所謂“墻內(nèi)開花墻外香”，就象其它傳統(tǒng)“術(shù)數(shù)”一樣，港臺、日本不說，東南亞及美、加等西歐諸國，均于上世紀七十年代后興起了一股“風水預測”熱，其中不乏王公貴族、專家學者，且均對風水給予了極高評價。也許是“外轉(zhuǎn)內(nèi)”之效應，或許是近年來言論自由，特別是最高領(lǐng)導提倡發(fā)揚傳統(tǒng)文化以來，風水學已漸登大雅之堂，有關(guān)院校如建筑名校“同濟大學”等，已將其列入建筑系選修或必修課，盡管名謂不一，實質(zhì)無二。最近，在北京人民大會堂，召開了建國后“首界中國建筑風水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國際論壇”會議，除了專家學者，更有副部長級高官參加。

竊以為，風水是科學還是迷信之爭，至此可以休矣!然而，既是一門科學，我們就有必要維護其純潔性。而風水學之混雜門內(nèi)人皆知，今斗膽執(zhí)其要而理其緒，旨在拋磚引玉。

1、風水術(shù)自唐以后分為兩大派不假，但那也是古人以地制宜、活學活用之必須。其法不一，其理同也。后人特別是今人食古不化，死咬著“形勢派”、“理氣派”不松口，且皆以正宗自居，揚己而貶他。孰不知，風水諸術(shù)均宗易學，易學貴在講變易，也即行話中的“活法”。目下而言，山區(qū)農(nóng)村若選擇較有余地，自以形勢派為主，兼顧方位；平原水鄉(xiāng)特別是城鎮(zhèn)，自以理氣派實用，形勢巒頭有的話也需考慮。總以形勢為體、氣數(shù)方位為用方為合宜。所以，古農(nóng)耕時代形勢派被捧作圭旨自有其因，而近現(xiàn)代工業(yè)興起，平川城鎮(zhèn)發(fā)達，理氣派逐占上風似也屬情理之中。焉能分出你強我弱？要說兩者之間的區(qū)別，形勢派重“勢”而理氣派重“氣”。兩相結(jié)合，便成風水術(shù)的“截拳道”。

2、風水之核心：“氣”。有些書特別是某些外國人寫的有關(guān)風水書，將“氣”當作“空氣”解，大謬!“氣”乃古之“炁”字，是一種無形之內(nèi)氣，用現(xiàn)代科學術(shù)語就是“場”，但為何我們一定要生搬硬套呢？就叫氣好了。不過，氣有旺衰吉兇之別，看風水就是設(shè)法使有形之物（陰陽宅）收聚無形之氣為己用，以達趨吉避兇之目的。“氣”盡管是個很不好解釋的東西，但你如果對易經(jīng)、中醫(yī)、氣功等稍許有點了解，就不難理解了。它是一種無形的又被科學實驗證明客觀存在的能量。論風水如不講氣，那么你就是一個俗師，最多算個匠人。

3、風水基本定律。“山環(huán)水抱必有氣”、“遇風則散，界水則止”和“曲則有情”等，是重要的風水定律。如古都西安就是最好的例證。西北方向三面有連綿之環(huán)山，而東南方向見曲折之黃河，故其成為十朝都城并不足奇。另外如北京、洛陽、南京、杭州四大古都同樣也符合這些定律，這是從大處著眼。小處而言，一幢住宅、一座墳瑩同樣需要遵守這些定律。物物皆太極，道理是一樣的。但是，現(xiàn)代之工業(yè)社會，特別是在一些大的城市，水盡管少但還看得到，而真正的山恐怕是難見了。那么就沒有山可言了？不是的。平川之域，地勢高的就是山，高層建筑也為山。那么水呢？縱橫交錯的街道算什么？算水，一些人也知道。那大城市的高架公路又算什么？對于住宅層高于它的無疑算水，而住宅明顯比它低的，那它既是水又是山了。這就要變通，但變通也不能跳出“高者為山，流者為水”這一大前提。如果一個業(yè)師在這種新問題上只知死啃書本，人云亦云，不懂變易之理，往往就會束手無策，只好敷衍了事，這是需變而不知變。還有一種不該變而濫變的現(xiàn)象，且廣泛性、危害性更甚。比如港臺及國內(nèi)一些沿海發(fā)達城市興行的所謂摧官法、摧財法，畫符念咒，神神叨叨，整一個現(xiàn)代巫婆神漢，而與風水學無關(guān)。真正的風水改運，可以“時空調(diào)整”四字概括，除此無它，更無神秘可言。

4、最后特別要提的是，目前在港臺滬粵特別流行的玄空風水學。因余初學形勢派數(shù)載，后隨師習研玄空風水十余年，還略懂一二。其學屬于理氣派，發(fā)端于平洋，又兼顧形勢一脈，故其理法在城鎮(zhèn)風水中更實用，這也是近些年來其后來居上的原因。由于歷史之故，玄空派初創(chuàng)至清末并非是正統(tǒng)和主流，多在東南一隅民間流行。故玄空風水之書籍極少，而其理論又比形勢派更晦澀難懂。流行較廣的有清之《沈氏玄空學》，算得上比較正統(tǒng)而集大成者，但也有不少原則性的錯誤。就算明代大師級人物蔣大鴻，對玄空大卦挨星秘訣之解釋，也只屢言“天機不可泄漏，恐遭無遺。”不可泄乎？是不能釋也，卻要面子，只好拿此混話搪塞。

近幾年風水業(yè)中言必“玄空”，坊間冠于“玄空”之名的書籍日趨流行。然也是名不符實者居多，且大多為無書號的黑書。難得見到有點水準的，也不出《沈氏玄空學》之右。拾人牙慧，那有明心直指之作？余不忍玄空一門就此將錯就錯，誤入歧途，今擇其要簡述一、二，以正視聽。

時間和方位乃玄空風水之根本。此“玄”字作何解？都以為是玄妙之“玄”，非也。實為黑中帶紅之色——黃昏之色也，這兒乏指時間；“空”指空間，在此即指方位也。

時間概念是玄空有別于形勢派風水理論的第一原則。也就是說，風水的好壞都是有時間性的，俗語所云“三十年河東，三十年河西”也即風水輪流轉(zhuǎn)之謂也。確切而言，它的變化規(guī)律應符合三元九運說，即一元三運，一運二十年，凡一百八十年，周而復始。如現(xiàn)在(2004年)開始為下元八運的第一年。即東北艮位氣旺。也就是說，任何一個風水寶地，最多二十年的旺氣，如順其自然不作調(diào)整，旺氣一過就會走向衰氣、死氣而變成廢地。如果某個風水師說某某地或某某宅保你百年吉利，那他不是無知便是騙人，不作信也。要保長久吉利，一是擇時“換天心”，俗稱改運；二是破舊立新，也即重選山向再動土新建。從經(jīng)濟角度而言，換天心無疑是最實用的，也是玄空派的不傳之密，除非口授心傳，非一般門人能知。故余不甚清楚，業(yè)內(nèi)那么多“玄空”大師，知道“換天心”的有幾位？

原則之二就是方位，也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之類。這一點也可以說是風水業(yè)（不管是形勢派還是理氣派）最混亂不清的。關(guān)鍵之處，在于首先要弄清二十四山之陰陽屬性，如以目下一般風水理論，起碼三分之一的方位有誤。若是陰陽誤判，縱是學富五車水平了得，還能有多少正確性呢？吉地兇向，兇多吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的問題。據(jù)余所知，“替卦”有時絕不可用，而“每向必兼”更是中了自清之后所謂正統(tǒng)風水理論（其實就是乾隆偽書）的余毒。坐向有可兼和不可兼之別，只要相信“陰差陽錯敗無窮”和“出卦家貧乏”兩句風水前賢之古訓，便可知吾言不虛也。恕余不能在此多言，要知端的，請有緣者一覽余之《玄空風水絕學》。

[img]風水學基礎(chǔ)知識

風水學的基礎(chǔ)入門知識 目前來說，風水學的流派比較多！但總的來說分為形勢派和理氣派兩大類。

1.形勢派注重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那就多看看管輅和郭璞的書。

2.理氣派主要依據(jù)的是中國古代術(shù)數(shù)方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、梗干、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派里又分為了好多小的流派，如果想要通學，那將會十分復雜。如果你想學這類風水，那么你最好選其中的一個流派來學，較為簡單實用些。

最后，你所提的這個問題有些太籠統(tǒng)，最好做好選擇了，再進行下面的學習。。。

要想學習風水，最基本的應該從哪開始學？ 以下是學習風水的基礎(chǔ)：

1、陰陽五行。

2、各種掌法~地支掌、九宮掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。

3、八卦二十四山方位，二十八星宿方位。

4、正確解讀和使用中國古羅盤。

5、正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。

風水基礎(chǔ)入門知識 一、八宅風水學

八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據(jù)八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。

我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：

1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。

2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。

3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。

5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。

8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。

這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風水學”了。

在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對以后的學習很有用處。

四、命卦與宅卦

知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數(shù)子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風水學的基礎(chǔ)。

除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。

一個人的命卦是根據(jù)出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。

1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。

1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。

1903......

風水學入門看什么書好 風水入門的書籍，建議看的書要比較基礎(chǔ)性但全面一些，不用過深但有實用性的。

個人推薦以下三本：

1、可以看看李居明的《學風水的第一本書》，此人這幾年很有名，曾經(jīng)準確預測出日本大地震，所著有獨到的地方。

2、要是想系統(tǒng)化都有所涉獵，可以看看宋韶光的《現(xiàn)代風水全集》，也很不錯，錯誤較少，內(nèi)容也實在，我推薦。

3、有“現(xiàn)代賴布衣”之稱的蘇民峰的《 家宅風水基本法》也不錯，內(nèi)容也比較實用。

先看這幾本基礎(chǔ)的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過深也不好，不利于理解和系統(tǒng)學習。

風水學入門，到底應該學習掌握哪些知識 一，八卦二十四山。二，六十甲子。三，龍、穴、砂、水、向。（地理五訣）。等。

風水學入門需要學習的第一本書是哪本？ 三暢風水入門基礎(chǔ)可以看看《地理五訣》，三元風水可以看看李居明的《學習風水的第一本書》

羅盤可以買個綜合盤。

風水學入門知識有哪些 1：學習一些傳統(tǒng)周易文化的基礎(chǔ)知識，如陰陽五行原理、八卦六爻知識、二十四山向、三元九運概念等等，為后面的學習打下扎實基礎(chǔ)。 2：廣泛閱讀一些有關(guān)形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之以其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作了解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進中國傳統(tǒng)風水學的殿堂的。

看風水不求人，看風水有什么基本知識呢？ 在現(xiàn)代生活中，很多人信風水。而在不少的家庭中都曾經(jīng)請過風水師來給家里的住房看過風水，但是卻也有不少家庭因為不懂風水請來的風水師哪怕看的不準也不知道。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在于格局優(yōu)劣的家居風水分別。買房怎么看風水？

四方寬敞、正大光明，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。八種房千萬要避諱。而以下幾種類型的住宅則是要避忌的：1、風大不宜各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環(huán)境是否有缺陷？

首先應該注意風勢。倘若發(fā)覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。

風水學是最重視”藏風聚氣“的，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地！

最理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。

2、陽光不足不宜

陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，實在不宜居住。

3、中心受污不宜

這是指房屋的中部位不宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少了。

但卻位于房屋后半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不宜選作居所，因這很可能導致破財損丁。

4、街巷直沖不宜

風水學是”喜回旋忌直沖“，因為直沖的來勢急劇，倘若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周圍看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況出現(xiàn)。5.”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6.樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財富不入門）7.客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不聚財）8.人口少不要買太大的房子。

風水學入門 一、八宅風水學

八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據(jù)八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。

我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：

1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。

2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。

3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。

5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。

8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。

這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風水學”了。

在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對以后的學習很有用處。

四、命卦與宅卦

知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數(shù)子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風水學的基礎(chǔ)。

除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。

一個人的命卦是根據(jù)出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。

1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。

1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。

1903......

風水學知識如何入門？ 風水學入門軟件是全自動電腦風水羅盤，自動顯示山向和精確的度數(shù)。 羅盤度數(shù)誤差每臺都經(jīng)過細心校正，誤差在0.5度內(nèi)；羅盤利用美國電子羅盤技術(shù)，能自動校正周圍磁場對度數(shù)的影響，就算在建筑物里面也不用再擔心羅盤的度數(shù)不準確的問題； 羅盤自動給出各種風水流派的排盤，如玄空飛星盤（自動飛星），憨能鎖定羅盤進行風水分析；羅盤能射出一束幾百米的平行激光燈，能讓羅盤垂直前面的門或者墻體，準確定位砂水。

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