網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“如何學(xué)習(xí)算命（學(xué)算命）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、要怎么學(xué)算命才能入門？學(xué)算命看什么書好呢？ 2、如何學(xué)算命算八字？ 3、怎樣學(xué)習(xí)算命 4、如何學(xué)算命? 要怎么學(xué)算命才能入門？學(xué)算命看什么書好呢？

想學(xué)算命入門看什么書好

算命術(shù)的種類太多了，面向各預(yù)測術(shù)的也不同：

1、八字擅長人生的整體方向，宜看大事，入門不易，學(xué)成不易，應(yīng)用卻最廣大靈驗。作為八字算命的初學(xué)者適合先看《千里命稿》，次看《子平真詮評注》，然后是《滴天髓闡微》、《淵海子平》、《神峰通考》，五書讀完后，再看一遍《滴天髓闡微》，則基本可算是入門了。

2、六爻、梅花看小事單獨(dú)的事最佳，入門容量，學(xué)成不難，但也得靠長時間來養(yǎng)成預(yù)測思維方式。六爻的入門書籍，可閱讀《六爻應(yīng)用經(jīng)驗學(xué)》，適宜入門者。另外還有紫薇、鐵板，奇門、各有所長，但是好的書籍很少，不適合初學(xué)算命的人。

八字書籍推薦

《神峰通考》

《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一。

《滴天髓》

《滴天髓》一書自古為命學(xué)家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍(lán)本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。

[img]如何學(xué)算命算八字？

如何學(xué)算命算八字

一、熟悉八字預(yù)測中二十二個最基本的符號即十個天干、十二個地支。

二、熟悉五行即金、木、水、火、土之間的相生相克關(guān)系。

算命之始，五行的基礎(chǔ)知識最好看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，重點是《四氣調(diào)神大論》、《陰陽應(yīng)象大論》篇這兩章。簡化版的干貨也是可以學(xué)習(xí)的，整理好的一些五行的精華部分。比如現(xiàn)代的書籍可以看一本叫《五行結(jié)構(gòu)論》。

如何學(xué)算命算八字 最簡單的算命方法圖解

三、熟悉天干地支的陰陽五行屬性

在天干地支之前，最好先要熟悉二十四節(jié)氣。天干地支要明白如下幾個概念：天干的沖克、合化，地支刑、沖、合、害，合有三合、六合、半和、三會、暗合、拱，十二長生，地支藏干等。

四、熟悉十天干間的生克關(guān)系和十神及十神間的相互關(guān)系

十神即正官（官）、偏官（殺）、正財（才）、偏財（財）、食神（食）、傷官（傷）、比肩（比）、劫財（劫）、正印（印）、偏印（梟）。十神的實質(zhì)就是以日主（即出生之日的天干）為中心的十天干與日主之間的關(guān)系。

五、熟悉五行、天干、地支、十神在現(xiàn)實生活中各代表什么

如，五行中的金可代表金屬、皮革等；天干中的甲木代表人身的頭部、頭發(fā)、樹木等；地支中的午火代表心臟等；十神中的印代表學(xué)業(yè)、長輩等。

六、排出八字、大運(yùn)和流年以及學(xué)會判斷八字中各五行之間力量的強(qiáng)弱旺衰大小，因為五行之間的生克實質(zhì)無非就是較量相互之間的力量大小。

如何學(xué)算命算八字 最簡單的算命方法圖解

八字算命的六個步驟

1、排出八字大運(yùn)，能先排出八字；

2、停止日元（就是日干，代表八字中的我）旺衰剖析；

3、定格局，分出用忌神；

4、剖析用忌受制逢生狀況；

5、依據(jù)十神表象推斷富貴、六親狀況；

6、推斷流年詳細(xì)應(yīng)事狀況。

怎樣學(xué)習(xí)算命

學(xué)習(xí)算命可以看看下面這幾種書，再看看一些預(yù)測例子，可以把理論結(jié)合到實踐：

學(xué)習(xí)算命要看這些算命書才能學(xué)得會：

1、《三命通會》作者為明朝進(jìn)士萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴，由此遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會解》、《三命通會》、《星學(xué)大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書。 該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學(xué)正路的。（）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。（）

《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開山立派之作，所以四柱命理學(xué)就此被稱為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者，對此書都有不同的印象，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運(yùn)用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實踐檢驗中進(jìn)行揚(yáng)棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想，在對自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學(xué)者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”

3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰(zhàn)經(jīng)驗心血結(jié)晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系，同時作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來非常容易理解，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統(tǒng)子平命理學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。（）

4、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學(xué)命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學(xué)字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據(jù)實際操作中總結(jié)而來的，所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗性，但若以此為標(biāo)準(zhǔn)，則就大大地犯了形而上學(xué)的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分。（）

5、滴天髓一書自古為命學(xué)家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍(lán)本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。

"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

原注：本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。

日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"

本書是命理愛好者的高級讀物。

6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術(shù)家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。

如何學(xué)算命?

問題一：算命怎么學(xué) 算命真相1 當(dāng)我在各地領(lǐng)會時，總會有人好奇的問：“你是牧師怎么會去學(xué)算命呢？”我說：“不是牧師去學(xué)算命，而是一位算命先生，蒙召成為上帝的仆人。”

??在我出生的那個年代，老一輩的總是要找個算命師為孩子造命書，排流年，我的父親也不例外。當(dāng)我的八字一排出來，父親就算定我的命底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標(biāo)準(zhǔn)“克星”。

??在母親懷我十個月，我的哥哥三歲，姐姐一歲，連續(xù)得了急病死了，母親懷我時就生病，只好到臺北馬偕醫(yī)院住院，就在住院的時候把我生下來。因為母親病重，我被隔離，父親在瑞芳小鎮(zhèn)找了一位奶媽養(yǎng)我，我在奶媽家住了二十個月，母親病好才接我回家。回家后，母親連續(xù)生了兩個弟弟，兩個妹妹，都在一歲時就死了。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續(xù)得急病死亡，我是上無兄長，下無弟妹。在我十歲那年，父親罹患胃癌，到我十五歲時父親也死了。父親死了之后，我才真正意識到自己果真是家里的“大克星”。

??從此，我開始認(rèn)真研究命學(xué)，想知道為什么這么準(zhǔn)，更重要的是想找出改變自己命運(yùn)的辦法，于是我到處去學(xué)習(xí)討教。有一次在偶然的機(jī)遇中認(rèn)識了一位大陸來的前輩，他過去是當(dāng)官的，他把所學(xué)的一套命學(xué)原理傳授給我，于是我開始見人就算，為了是想要證實命學(xué)的準(zhǔn)確度；在那幾年里我成了業(yè)余的算命師，也頗有點小名氣，我便積極想要改造自己的命運(yùn)，突破“克星”命運(yùn)的限制。

??就在這時候突然發(fā)現(xiàn)自己得了病，病情與我父親一模一樣，我心想，如果我和父親一樣，拖了五年又去世，這個家就會被我拖垮了。我便想盡辦法，要用命學(xué)的原理改變自己免于死，經(jīng)過努力卻于事無補(bǔ)，最后為了不拖累母親和家人，我想選擇自盡。

??當(dāng)我要自殺時，上帝竟向我顯現(xiàn)呼召，要我一生跟隨他，事奉他。我回應(yīng)他的呼召，把這將死的生命，軟弱的殘軀奉獻(xiàn)給上帝，成為他的仆人。很奇妙的是當(dāng)我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不藥而越，我一生的命運(yùn)就此改變了。

??我這位“大克星”現(xiàn)在成為到處宣揚(yáng)福音的人，也成為上帝的見證人，把我親身的經(jīng)歷積極傳揚(yáng)出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變。

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??根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“關(guān)于算命的行為，現(xiàn)今不只是有增加的趨勢，同時教育程度越高的去算命的比率就越多。”其實按一般的想法應(yīng)該像瞿海源先生所說：“接受現(xiàn)代教育越多，對命運(yùn)的看法應(yīng)該比較理性，也應(yīng)該比較不會去算命。”然而根據(jù)調(diào)查分析的結(jié)果卻是相反。

??過去我們認(rèn)為“命運(yùn)”這套理論，只能對老幼婦孺和鄉(xiāng)卒小民產(chǎn)生影響，但是今日的報章雜志卻告訴我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工商人士等各階層，都有不少人沉迷在其中，若是不靈不驗，“算命”這玩意該會自然消失，為何有越演越烈的趨勢？尤其在這高度文明，科學(xué)昌盛的時代還能大行其道呢？

??反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀，不斷的在改變，多數(shù)人以名利、地位、金錢來衡量自己的成就。人為了追求這些虛浮的榮華富貴，往往淡化了可貴的婚姻關(guān)系，忽視了家庭幸福美滿的基本原則。加上國內(nèi)這些年經(jīng)濟(jì)文化快速的變遷，政經(jīng)人士變化和異動，使人對所擁有的名利、地位、金錢和婚姻關(guān)系深覺無力掌握。因此，為了確保明天的地位，維持今日的成就，并保有理想的婚姻和錢財。只好依靠“算命”，這就是它在今日仍能興盛的一大主因。

??另一個主要因素是，“命理學(xué)”這些年經(jīng)由許多高級知識份子深入研究、分析，推算甚至寫下程式輸入電腦，使“命相學(xué)和算命學(xué)”有很大的突破，因此“算......

問題二：八字算命怎么學(xué) 先要知道你自己的年柱、月柱、日柱、時柱。也就是命局八字，地支中有沒有，子、午、卯、酉四個字其中的一個。如果一個也沒有，就不要學(xué)。在命理學(xué)，子、午相沖，卯、酉相沖。同時也是四正。（方向）子為北（屬水）。午為南（屬火）。卯為 東（屬木）。酉為西（屬金）。

如果有，買一本萬年歷，一本邵偉華的四柱預(yù)測學(xué)，一本三命通會。在找人指導(dǎo)一下。里面的事情很多。要記住好多的口訣、基本知識。慢慢學(xué)習(xí)，會學(xué)會對

問題三：算卦啊怎么學(xué)啊！ 第一種：易經(jīng)占卜

這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實這里的“易經(jīng)”這個詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。

而根據(jù)起卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當(dāng)別論了）。

運(yùn)用這種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運(yùn)用非常熟練，才能運(yùn)用自如。

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽五行的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素。

主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)。

這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質(zhì)都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文。

比如有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。

這種方法，在坊間見得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法號稱術(shù)數(shù)絕學(xué)，博大精深，當(dāng)然不可忽視，只因本人對此并不是很了解，故僅僅提而不論，對于深諳此道者表示歉意。對于其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補(bǔ)充指正。

現(xiàn)在社會上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜，相信很多人都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的。

現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。

最好自己去書店買一本周易看看。

問題四：如何學(xué)占卜？ 要想學(xué)習(xí)占卜，《周易》則是最好、最基礎(chǔ)、最精準(zhǔn)、最廣義的書。《周易》學(xué)說中唯朱熹編譯的《周易本義》最好。但需要有一定的古文基礎(chǔ)知識和對易學(xué)的濃厚興趣。

至于其他的占卜方法總有不如周易的地方。以上是我的見解，給你作為參考吧。

問題五：算命是什么學(xué)問，怎么學(xué)？ 算命是一門預(yù)測學(xué)，屬于術(shù)數(shù)、易學(xué)！想學(xué)的話，建議子平真詮、滴天髓！

問題六：我想學(xué)算卦。可是不知道怎樣判斷找到的是個好師傅？ 可以在網(wǎng)上直接下載資料學(xué)習(xí)的。算命術(shù)的正確名稱叫做《四柱預(yù)測學(xué)》，又叫《算八字》，你就用相關(guān)的名詞在網(wǎng)上搜索一些書來自學(xué)就行了。只是學(xué)這個要有十年、二十年的計劃打算哦。 你主要是想求好運(yùn)氣是嗎？可以直接信佛修佛的。 1、怎樣創(chuàng)造命...

問題七：怎么自學(xué)算命？ 自己去買一本易經(jīng)翻譯板的，然后你有文化基礎(chǔ)，就可以看懂

問題八：學(xué)習(xí)算卦怎么入門 首先你要了解周易的各卦位，八卦圖，六十四掛圖。在周易的書介紹里都可以了解到。然后再找算卦類的圖書看。這樣入門容易點。若直接看周易，我覺得想算卦很難。當(dāng)然，要專業(yè)，那周易的六十四卦內(nèi)容你都必須要看。

先看兩本入門書：算六爻卦：《周易與預(yù)測學(xué)》;風(fēng)水《地理五訣》，這是常用的入門的，也是最有用的書籍。

問題九：如何學(xué)算命，最簡單的學(xué)會？ 最簡單的方法是買幾本關(guān)于算命的好書，認(rèn)真的看。深入的看。看得差不多了再找名師一指點。然后深入實踐，經(jīng)常練習(xí)，慢慢摸索。時間長了也就會了。欲速則不達(dá)。

推薦兩本書：徐子平的淵海子平，劉玉珍的人體生物節(jié)律學(xué)，入門必看兩本

問題十：想學(xué)算命應(yīng)該怎么入門? 不知道你想學(xué)什么了。不管學(xué)什么必須有基礎(chǔ)的，我建議你看一下臺灣教授名家講堂里的曾的易經(jīng)的奧秘，易經(jīng)的智慧等，算是入門。有了這些基礎(chǔ)可以選擇的學(xué)別的了，我的經(jīng)歷是最早是學(xué)的是金鎖玉關(guān)，可以看看走馬斷陰陽，金鎖玉關(guān)等書，隨后是六爻和梅花易數(shù)，這個經(jīng)典的也是入門的教科書是卜筮正宗和增刪卜易。這兩個只是起卦和斷卦的不同，別的沒有什么不同的，。然后是八字也叫四柱命理學(xué)，書很多，入門的書是四柱預(yù)測學(xué)入門，陳園的。這個普遍，如果你想晉升必須要學(xué)的，還有大六壬，奇門遁甲等，沒必要學(xué)這么多的。如果你六爻學(xué)好了，就很厲害了。最綜合性的也是看你高低的標(biāo)準(zhǔn)，就是風(fēng)水了。這個需要很多的學(xué)科的知識了。

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