命理學入門書籍求推薦。。。 50分 提供參考：

1.應該從現代人寫的書開始入手，白話文比較容易吸收，消化。上網查李順祥、邱平策，他們有出書。

2.古書比較枯燥、艱澀，需多花一點心思去融入，推敲。建議閱讀多幾次。

*滴天髓

*子平真詮

*三命通會

*淵海子平

3.這些古書看熟了，再回頭看現代的書。

4.大方的花錢買書，是必須的條件之一。

命理學哪些書是正宗的而最準 個人觀點：易經最正宗，了凡四訓最有用。

學命理，有什么適合初學者看的書嗎 邵偉華著《四柱預測學》，入門初級書。

誰能推薦八字的入門好書 八字入門書籍

《千里命稿》，作者：民國時期上海的韋千里先生，成書時間在1935年。本站很多帖子，是根據韋老先生的書進行編撰的。這書基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風云人物都前往求教。名聲雖大，不過水平就不能算特別高。但是他的書籍，確實適合入門。（在線算命yiqibazi）

《四柱預測學》，作者：邵偉華。這本書，基本上是一個大雜燴，能了解方方面面。至于書上吹噓的命例，你們就不要信了。主要用來學基礎，和背一些常見的口訣。 二、入門 《子平真詮》，作者：進士沉孝瞻。所謂“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。”。我本人看得不多，個人覺得是一部比較完備的入門指導書。

《子平正解》，這是徐偉剛的書。基本也是一本拼湊的書。不過用來補充對照著子平真詮看，不錯，利于入門。

《三命通會》，作者：明朝進士萬民英。清朝編修的四庫全書將其收錄，并給予了高度的評價。也是一本命理學的大雜燴，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法。

三、熟練 《滴天髓闡微》，此書相信已經不用介紹了。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。任鐵樵雖然被人說的很不堪，但是在看書的時候，我們也能看到絕大部分的內容是值得肯定和學習的。這本書，可謂開卷有益。每次重讀，都能領悟到新的心得，堪稱四柱命理學的一大基石。

《窮通寶鑒》，這是我很喜歡的一本書。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”。此書，細讀，對五行的認識，十神的認識，可以有更多的啟發。

相關書籍

八字算命的學術著作非常廣泛，包含《易經》、《人體生物節律學》《周易尚氏學》、《地理辨正》、《滴天髓》、《淵海子平》、《子平真詮》、《三命通會》、《紫微斗數》、《增刪卜易》、《六柱預測學》、《出生時間與命運》等等，非常廣泛。明朝《永樂大典》所收錄的“術數部”，全部是關于算命的著作。

自學算命看那些書比較好入門 自學算命看下面這些書比較好入門

1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（tieba.baidu/p/4260485816）

《淵海子平》，是第一部......

我想學命理學，入門要看什么書 易經與預測沒有關系。只是一部記錄古人預測結果的書。風水那個很嚴重的，如果沒有師傅帶的話不要學。如果弄錯害的是好多人呀。風水看你想學哪種？陰宅還是陽宅！陽宅的有《陽宅大全》《陽宅三要》陰宅這些都是好書.風水難學,三年尋好幾年點穴.反正難的很.你我初學還是知難而退吧.學學六爻梅花,八字命理,紫微這些都可以.或者奇門六壬.

學算命的入門書是什么 此中舊籍，首推與二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途?????倘能合天才、學識、經驗三者以具全，于斯道庶幾入圣矣

，清乾隆進士沈孝瞻著，該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情與無情、有力無力的解析，更加透辟。民初整理出版后，眾多讀者感到過于高深，紛紛呼吁出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾應邀評注此書，條分縷析，譬解祥明，例證豐富，最便初學。如果說是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那么便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一深一淺，不可或缺，互相匹配，方成完壁。

以上摘錄自孫正治為所作序言。希望能夠幫到你

學習算卦怎么入門 首先你要了解周易的各卦位，八卦圖，六十四掛圖。在周易的書介紹里都可以了解到。然后再找算卦類的圖書看。這樣入門容易點。若直接看周易，我覺得想算卦很難。當然，要專業，那周易的六十四卦內容你都必須要看。

先看兩本入門書：算六爻卦：《周易與預測學》;風水《地理五訣》，這是常用的入門的，也是最有用的書籍。

學算命，看什么書？或者有哪些高人可以教我？ 五術玄學山醫命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相，手相面相相比之下會比較容易上手，不是說它很簡單而是說相較于其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣，學習的興趣很重要，你要是學看相能學進去的話，這表示你與五術有緣，學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相，給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放棄一直堅持下去你就注定會成功。

想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》，這書比較實用適合初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來，用不了多錢的。

想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點你，這樣你會進步的很快。

想學面相的話建議多看看香港的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻，很簡單好看易學。

至于書的話建議你可以看：風水的《葬經》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好，以免誤人誤己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解錯誤。

個人認為以上我提到的這些知識，你若是能夠認真的好好學習，我相信你一定會受益匪淺。

心正最重要，想學算命老子的《道德經》是必須要看的，如果可以最好是能把他背誦下來。

希望對你有幫助。

自學算命看那些書比較好入門 自學算命看下面這些書比較好入門

1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（tieba.baidu/p/4260485816）

《淵海子平》，是第一部......

想學算命應該怎么入門? 不知道你想學什么了。不管學什么必須有基礎的，我建議你看一下臺灣教授名家講堂里的曾的易經的奧秘，易經的智慧等，算是入門。有了這些基礎可以選擇的學別的了，我的經歷是最早是學的是金鎖玉關，可以看看走馬斷陰陽，金鎖玉關等書，隨后是六爻和梅花易數，這個經典的也是入門的教科書是卜筮正宗和增刪卜易。這兩個只是起卦和斷卦的不同，別的沒有什么不同的，。然后是八字也叫四柱命理學，書很多，入門的書是四柱預測學入門，陳園的。這個普遍，如果你想晉升必須要學的，還有大六壬，奇門遁甲等，沒必要學這么多的。如果你六爻學好了，就很厲害了。最綜合性的也是看你高低的標準，就是風水了。這個需要很多的學科的知識了。

中國占卜如何入門？？？ 占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。

原始民族對于對于事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的征兆來指示行動。但自然征兆并不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在于，通常會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過，基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。

占字源流

在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄于《系辭》，其方法得以保存至今。

占卜與科學

在中國，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，并在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。

雖然占卜本身也可以用于找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。云：“數往者順，知來者逆，故逆數也。”就是這個意思。

科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，比如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些并不算是占卜。嚴格來說，占卜缺省了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是出自于機械化、無感情的世界觀，并且仰賴自然的經驗法則和可重復驗證的操作方式。因此，從操作的定義上而言，所有采用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動，都可以說是占卜。

除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基于潛意識之上。根據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。

占卜的分類

Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：

預測及預測學 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和其他的信息，中國古代 *** 機構就依此來預測遠期的戰略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。

抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的棋牌類游戲就是從這些“占卜”發展而來。

Augury. 是提供預測的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。

自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪圣書，或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水，像直覺和......

算命是怎么入門的呢？對這方面很有愛好 樓主你可以先從最簡單的手相面相開始學起，如果你感覺自己能學進去的話，建議你可以接著學風水和子平八字，給你推薦蘇明峰和翁向宏還有李居明這幾位老師，有興趣的話你可以自己多查一些這幾位老師的資料。希望對你有幫助。

蘇民峰面相tudou/plcover/UhCP4HvsvM8/

風起水起精讀班-手相篇01tudou/programs/view/rkvgevDlw00/

蘇民峰風水v.xidong/lecture/7511

翁向宏v.ku6/show/W_XPov2Cw4ZepW_u

李居明的學風水的第一本書推薦你看看。

算命入門訣竅，怎樣判斷命的吉兇 看命局五行是不是平衡，大運，流年跟命局之間的關系，是不是和諧，多少，旺衰，眾寡，就能判定應事。

自學學八字怎么入門？ 命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱批八字、測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具體介紹如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令。

陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。

這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。

四、排時柱

時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。

子時:23點--凌晨1

丑時:1點--凌晨3

寅時:3點--凌晨5

卯時:5點--凌晨7

辰時:7點--上午9

巳時:9點--上午11

午時:11點--上午13

未時:13點--下午15

申時:15點--上午17

酉時:17點--下午19

戌時:19點--晚上21

亥時:21點--晚上23

生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。

五、從生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的......

幾乎零基礎的人想學算命，看哪本書入門最好？謝謝！ 什么書都可以

命理學入門基礎知識：

1、熟悉天干地支

首先需要熟悉八字預測中二十二個最基本的符號即十天干和十二地支。十天干分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二個地支即為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

2、熟悉五行相生相克關系

五行生克也就是金、木、水、火、土之間的相生相克關系。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

3.??熟悉地支的陰陽五行屬性

天干地支的陰陽五行屬性是：五陽干：甲丙戊庚壬；? ? ??五陰干：乙丁己辛癸。六陽支：子寅辰午申戌；???六陰支：丑卯巳未酉亥。

4、熟悉天干五合及地支的合會破害刑

天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

地支六沖：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；

地支六合：子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

地支三合：申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。

地支三會：亥子丑會北方水局，寅卯辰會東方木局，巳午未會南方火局，申酉戌會西方金局。

地支相破：子巳破，午酉破，卯午破，酉亥破。地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為持勢之刑。子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，為自刑之刑。

5、熟悉十神及十神間的相互關系

生辰八字除了看四柱八個字之外，還需要看十神。十神指：正官(官)、偏官(殺)、正財(財)、偏財(才)、食神(食)、傷官(傷)、比肩(比)、劫財(劫)、正印(印)、偏印(梟)。十神是通過以命主的日干為中心表現出來的十天干與日主之間的關系。

生日主的就是正印、偏印，克日主的為正官、偏官，日主克的為正財、偏財，日主生的為食神、傷官，與日主同類的為比肩、劫財。其中：同性間的生克為偏、異性間生克為正。

6、熟悉五行、天干、地支、十神的現實反映。

五行、天干、地支、十神在現實中也是有所反應的。

比如說，五行中的金，代表的有金、銀、銅、鐵等質地堅硬、具有肅殺之氣的物品；五行中的木，代表的是樹木、花草、木制品，人身體上的頭部、頭發等；地支中的午火代表心臟等；十神中的印代表學業、長輩等。

命理學入門順序：四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水

取以上所列的術數門類為代表，是因其系統較為完善，歷代對系統的辟謬和修正的經典很多。以同為四柱祿命學的兩大分科：八字和紫微斗數來說，為何不將紫微斗數列入其中，

以下所有命理書籍在圖中紅色的地方，可以說那里有各種你需要的電子版的命理書籍

原因有三：

1、紫薇斗數發展較晚，學說歷來小眾，直至XX敗退后在臺灣發源流行開來。

2.可參考及辟謬的古籍較少，主要以《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》為主，歷代少有修補和發展，理論系統不完整。

3.規則復雜，難學難精。與四柱八字同為祿命術，如果二者擇其一，四柱八字理論系統更扎實，辟謬經典多，雖難精卻易學，所以入門我推薦八字。當然有少數想兩門抱，追求星命同參的同學，那就是個人選擇了。或許有人問，梅花易數參考書籍不是也只有一本《梅花易數》，為啥不說它理論不完整？本質原因在于其不同紫薇斗數的復雜，梅花易數架構簡單，入門極快，屬于最開放性的學問，但包羅萬象，師法自然。

另外讀中國傳統術數古籍需要比較深的古文功底，同時需要對中國傳統的天人合一思維有多理解，才能較為容易的明白這些命理古籍。初學者建議可以讀韋千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲學》，古籍《子平真詮》也可以讀，另外還可以讀讀邵偉華先生的書。初學者學習現代人的命理書籍切記不要落入旺衰派的固定思維，最重要的我認為是對于中國傳統關于“象”的思維的理解。中國傳統術數體系博大精深，命理書籍浩如煙海，經典的五部《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》，建議在有一定命理知識基礎之后去讀，想要反復的讀，反復實踐，才能較好吸收其精髓。對于一般初學者，不要指望讀一兩本命理書籍就想去算命，看傳統術數書籍我覺得最好的是對人知命養性有多幫助，

以發展年代為順序，分別為：《淵海子平》《滴天髓》《三命通會》《子平真詮》，其中因為《淵海子平》為子平八字的發軔之作，第一部系統而完整的闡述子平術，所以歷來為命學家所重，而《子平真詮》承《淵海子平》之精髓，對歷代子平術的理論進行了辟謬和論辯，去蕪存菁，邏輯嚴謹的梳理了子平術系統，堪稱集大成之作。所以依我淺見，兩書實只讀《子平真詮》即可。

以下命理書籍注意看圖上的紅色標記，此類所有命理書籍都出自于此處

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命理學

命理學是對人生命運規律的探索，以人的各式各樣的數字（出生年月日、姓名筆劃等）來推測人的性格與命運并占卜推測未來會發生的事情。 古今中外都有相關方面的理論，中國的周易系列就是探討這方面的，還有八字命理、紫微斗數、七星命理和占星術等。 正所謂：謀事在人，成事在天，若命理真是注定的，宇宙也將會失去前進的動力，這其實只是一種心理安慰，雖然其存在一些道理，但是只可用于趨吉避兇，若沒有實際行動一切都是枉然，不可癡迷其中。

中文名稱

命理學

目的

對人生命運規律的探索

相關理論

周易、八字命理、紫微斗數等

類別

傳統命理學、統計命理學

簡介

命理學是推測個人未來命運的學問，命理師以各式各樣的天文（包含出生年月日的紀年法）、地理（包含節氣氣象）、人文（包含人生活周邊自然與不自然的一切）等特征，來推論人的性格特性與各項運勢。數秘術（Numerology，又譯數字命理學）是指任何一個將數字連結于物體或生命的信仰或傳統。

古今中外都有相關方面的理論，如屬于周天學天干地支的太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等等；屬于天文學星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗數、梅花易數、西洋占星術等等；屬于易學自然循環的周易等。

早期數學家對數秘術研究有所參與，例如畢達哥拉斯認為數學可以解釋世上一切事物。他認為一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、證實。圣奧古斯丁則寫說，“數字是神提供給人用來確認真理的宇宙語言”。

現代的數學已不再將其視為數學的一部分，反而被視作偽數學。數秘術與數學這種在歷史演進上的關系變化，類似于占星學之于天文學，或是煉金術之于化學。

中國命理學《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。吳王夷昧聽到這件事后很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福，微小的事情就可以改變未來命運，古代宗教學認為帶黑赤鱬牙并在結印冊上添加“隱岐元簡，水差芥子，染付春秋”結押，可以祈福并且封印厄運。命理名家提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情，不要輕信一些網絡軟件的命理批斷。

命理現象就是用正五形相生相克的原理來解釋命理現象，金木水火土的相生相克決定了命理的吉兇禍福，用此也能夠很合理的解釋人體生病的原因，中醫就是根據陰陽五行相生相克的道理開辨證施治的。

傳統命理學

結構和解釋

四柱八字命理是用人的具體出生時間所對應陰陽五行（木、火、土、金、水）和天干地支排列所成，年、月、日、時共有四組天干地支，稱為為四柱，也成為八個字，這就組成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理學，歸根到底，八字命理學是尋找和揭示命主出生時間跟其生命潛質及人生軌跡之間的對應關系。河南省易學會長許先潮與命理特約顧問高煜翔研究命理八字后總結：天干本身只有屬性，沒有方位；只有搭配了地支后，才會有方位.可以東南西北統統行。陰陽五行。奇偶，陽的往陰的地方跑。陰生陰，陽生陽，這個非常的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽克陽，陽克陰，非常重要。另外常用來算命的方法除了四柱八字命理，還有紫微斗數，七星命理等，大多是運用生辰八字來進行運算，得出相對應的命盤。最常見的就是四柱八字，紫微斗數在中國也是比較盛行。而近年來悄然流行一種“七星命理”算命術，它是隱藏于民間上千年的命例預測方法，其高的準確率被越來越多的人關注。

欄江網

據說這個是早期的版本，余氏的《窮通寶鑒》就是以這個為藍本所寫 四明丁丑版 欄江網

甲木一月

木值春生，乃欣欣向榮之象。

期屆寅正，猶凜凜凝寒之氣。

干有丙火，冠蓋可比王謝。

兼透癸水，鼎鐘出于貴戚。

歲于癸而時干丙，厥是南宮名宿。

年月丙而時見癸，可稱東觀英才。

四柱庚辛會局，不免鼓盆之凄，喪朋之痛。

滿盤壬癸無制，定有封甑之塵，豈盡天年。

無庚透丁，才智如春耕營室。

有丁見癸，迂執同夏蟲語冰。

支成火局瀉氣多，雖耿直亦愚魯帶疾。

柱多癸水火神滅，李義府藏笑中之刀。

亥卯未全，得庚為貴，失庚為閑。

申子辰備，得庚為貴，無戊則貧。

甲木二月

時透庚金運逢財，彈箏祝壽。

干遇癸水用受困，吹簫乞量。

甲木三月

透庚并透壬，廟廊決策。

有壬并有癸，黌宇論文。

柱有戊己支局土，無水混淆，堪羨從財有托。

干見二丙支藏庚，用神暗損，可嘆祖業無歸。

甲木四月

先用癸而后用丁，若遇庚金嫌太多，壬透可解 柱無壬又無丁庚，

只見丙戊或辛金，命不逢辰 一庚二丙，課耕督織。

癸丁齊庚，出仕知名。

藏癸露庚丁，納粟拜爵。

透壬并庚丁，營運起家。

甲木五月

透癸又透庚，官遷顯秩。

疊丙又逢丁，歷任封疆。

干多庚，透出丙丁或壬癸，誠良工琢玉。

柱疊金，若無克制反生扶，乃癡鈍寒蠅。

壬水高透運逢印，貧夭相繼。

甲己雙合支有辰，富貴可期。

二己合一甲，男主蓬飄逐水。

兩女爭一夫，女主楊花舞風。

甲木六月

先有丁而后有庚，為凌風之秋鶚。

既逢丁而再逢癸，乃啼月之寒鳥。

甲木七月

入秋之甲，偏宜陰火。

帶火之木，兼愛陽金。

行運復背逐，亦清貧之輩。

甲木八月

丁庚高透，留官為貴。

癸水若見，克火無功。

透丙不見癸，食神得力。

透丙若見丁，門戶自毀。

有丙又有庚，可射利于江淮。

無丁兼無丙，乃托缽于沙門。

支會巳丑干有庚，膏肓暗藏二堅子。

干露丙火逢見癸，茅塞不開一愚人

甲木九月

丁壬癸同透，若見戊已，如魚躍龍門。

火水土全備，旺扶庚金，乃畫龍點睛。

比肩無庚制，為白丁之士。

行運復背逐，亦清貧之輩。

甲木十月

庚丁逢戊，貴為元首。

庚戊缺丁，富而期頤。

見壬不見戊，到處尋尋覓覓。

支有申亥干戊己，小貴可取。

見戊又透甲，終日戚戚。

茍無戊土只有己，大福難載。

甲木十一月

庚丁得寅巳，見戊兮，高攀桂苑之枝。

癸水傷丁火，無土兮，常染連綿之疾。

重重壬水無丁合，蛙居井底。

支會水局飄木去，魂寄客舍。

甲木十二月

庚丁透天干，戎裝赫奕。

丁火藏地支，儒服斯文。

丁火重重比肩透。縉紳子弟。

獨木磷磷火多，田舍公郎。

乙木正月

得丙以生香，得癸以潤色。

癸多丙少，學雖優終貧。

丙多癸少，田舍翁俗富。

有丙不見癸，每多快意。

有癸若見己，反苦羈身。

乙木二月

透丙露癸不見官，門迎三千珠履。

無殺有印獨透庚，屏列十二金釵。

一丙一癸亥未全，龍門顯達。

若水若火戊土多，雪窗孤寒。

乙木三月

先癸而后丙，無己庚者，美才鵲起。

露丙兼透戊，成水局者，景運鴻升。

己庚混丙癸，家無宿量。 無己獨有庚，圃有桑麻。

月時并見庚辰，窮途落魄。 歲干透出丁火，虎帳請纓。

乙木四月

癸水潺潺齊庚辛，眉飛雙彩。

丙戊重重支火局，兩目無瞳。

丙癸得甲以制戊，游庠食粟。

丙辛居未以化水，荒唐傾家。

乙木五月

至前陽極，先癸后丙。

至后陰生，丙癸并用。

年庚辛而時癸水，位列三臺。

得官殺而失印綬，難拾一芹。

痼疾纏身，丙透干而支合火。

僥幸獲救，癸當頭而或見壬。

乙木六月

柱多金水支本局，得癸則顯，缺癸則困。

雜亂戊己干透土，有比則吉，無比則兇。

土多不見甲，難鐘靈秀。

丁透無丙癸，終是凡庸。

丙癸得甲以制戊，游庠食粟。

丙辛居未以化水，荒唐傾家。

乙木七月

申庚當令，己土為宜。

透癸蔵丙，乃文書之士。

透癸無丙，為刀筆之吏。

支無丙己多庚癸，老死戶牖。

時落庚辰化乙木，少人公卿。

乙木八月

時在白露前，專用癸水為宜。

節屆秋分后，當以丙火為尊。

癸丙齊透，關中秉銊。

水火俱無，林下投簪。

透癸無壬，一生衣食無缺。

局金蔵丁，中年名利有成。

干齊丙丁并透戊，功名得之異路。

柱有癸水時透丙，文章入于詞林。

透丙無癸，稍能如意。

透癸無丙，決不稱心。

乙木九月

干透癸辛殺印顯，無癸則辱，無辛則賤。

柱包戊己財星透，無劫則富，有劫別貧。

乙木十月

干透丙戊無刑沖，名重四方。

支多陽火入南離，聲振寰宇。

有丙無戊，身入儒林為伍。

無丙無己，殃及妻子可悲。

乙木十一月

支藏陽火透雙丙，若無癸水，可得恩封末秩。

干透壬癸支局水，倘無火土，必受饑寒終身。

獨丁難解寒凍，若重重陰火，反成奸滑且多子。

壬癸消盡火氣，倘支多水象，若非天折即孤寒。

乙木十二月

一丙高懸無刑克，九重命駕。

若失丙兮，則喪車引發。

眾已滿柱無比劫，千傾連陌。

倘運奪兮，貧無立錐之地。

丙火一月

丙火得寅為可貴，壬庚透干為最奇。

透庚支藏丙，損職遷爵。 透壬支藏庚，異路求名。

壬多丙少有戊藏，兇頑變吉。 殺重身輕無土制，刁惡不悛。

年時皆是辛，登徒色藝。

戊多不見甲，酸餒氣沖。

丙火二月

透壬有根，名高望重。

透己無壬，衣暖食豐。

日坐丙子時辛卯，敗盡祖業。

丁破辛金存壬水，超出人群。

丙火三月

壬甲透天干，蟾宮穩步。

庚金破甲木，麟閣難登。

壬透甲藏，富有金帛。

甲透壬缺，蠅頭覓利。

藏壬無甲者，少年落魄。

無壬無甲者，百業無蹤。

丙火四月

壬庚透丁無刑沖，恩蔭襲爵。

天干無水成孤陽，金榜除名。

見庚并見癸，白玉為堂金作屋。

無癸又無壬，寒門流雀戶流螢。

丙疊疊兮無壬，早登泉路。

火炎炎而失水，幼入空門。

丙火五月

壬庚兩透，才如囊中脫颕。

戊己混壬，功至幕下請纓。

雜亂火土若逢癸，乃盲目之孤獨。

滿盤丙丁不見水，為削發之尼僧。

干露庚金逢癸水，財殊富厚。

齊透甲乙背西北，家素高明。

丙火六月

有壬并庚，乃隕風勁鳥。

見戊缺壬，乃失水子巨鱗。

透壬無庚戊，輝聯奎壁。

得戊制壬水，器宇條暢。

七月丙火

壬戊齊天干，為九苞之靈鳳。

一土化眾水，是千里之神駒。

殺眾不見戊，定朝秦而暮楚。

戊多少見壬，乃意馬而心猿。

丙火八月

四柱多丙，壬透可披青矜。

地支藏壬，隱殺終是白衣。

見辛合丙兮，幼饑寒而老貧苦。

遇丁制辛兮，男好詐而女淫賤。

丙火九月

丙衰三秋透甲壬，龍城飛將。

火近重陽透甲癸，虎帳驍騎。

庚戊困木水，三靈降譴。

壬癸兼庚辛，二堅施災。

丙火十月

甲戊并透兼有庚，掇魏科如拾芥。

辛金高透支帶辰，取高第似探囊。

丙火十一月、十二月

一陽來復，壬戊同濟。

三冬送舊，水土有功。

多壬少土，只可隨聲附影。

得甲濟戊，到處遼志適情。

無戊見己，也是出類拔萃。

多壬無甲，定然特殊超群。

丁火一月

甲木透干，乃燃燈添油。

金水列柱，為洗釜調羹。

天干并見丁壬，男命得之極貴。

四柱透出金水，，己土制之有功。

全甲無庚，眾母養成驕子。

全水無金，眾鬼侮辱病軀。

丁火二月

先財后取印，火金比華。

透庚又透甲，風月有情。

透庚藏甲，求名如在蝸角。

透甲藏庚，覓利可獲蠅頭。

官印財食遇殺旺，運入西北，如濃霜蓋雪。

庚辛壬甲要己藏，運至東南，乃光日穿云。

丁火三月

陽壬獨透支局水，云泉遺憾。

戊己并出柱無沖，軒冕希榮。

丁火四月

見甲透庚兮，乃席間之吉士。

見癸破格兮，為堂下之走仆。

庚戊同透不見申，盈門車馬。

陽土獨出無水木，滿腹經綸。

多木多水，兩足何曾閑逸。

多丙無水，一身奚得從容。

二丁一丙出天干，封侯萬里。

二巳一午見地支，食祿千鐘。

丁火五月 有庚有壬帶寅戌，命貴龍姿。

無刑無沖透癸水，萬里封侯。

丁日丙時無滴水，梵利宣教。

木生金助有壬癸，帷幄運籌。

丁火六月

透甲會木支藏水，文章驚人。

多水弱火柱無木，終生庸碌。

丁火七月

干透甲丙支有庚，男多榮貴。

柱明木火支藏金，女多財帛。

丁火八月

干見甲庚丙，名立千古。

柱無刑害破，威震三臺。

丁火九月

甲庚并透，利比陶公。

丙火兼加，名齊蕭曹。

庚丙壬無甲，志存三千逍遙。

壬癸水有戊，勢成獨立擎天。

透丁透辛不透庚，名曰從財。

見壬見癸不見戊，號為離魂。

丁火十月、十一月、十二月

三冬丁火，憑取甲木。

凌寒之燭，全賴燈油。

丙火奪丁無光，藏壬可解。

甲庚濟火有助，見己無功。

厥命清貴，因支藏有金水。

處世庸碌，乃柱全無庚壬。

年月透癸時逢辛，乃金枝玉葉。

年月透癸支局木，必襲爵誥封。

有水無金，司書簿吏。

有財兼印，達官名臣。

戊土一月、二月

有丙無甲癸，乃春旱不毛。

無丙有甲癸，是枯寒無成。

多丙透甲不見癸，晚歲通達。

有火會局無滴水，一世孤寒。

甲庚兩透會木局，厥為英豪，兼且榮顯。

殺神獨出無比食，若非賊盜，亦多災橫。

戊土三月

甲癸高透，宦途輕捷。

甲癸暗藏，家業紹興。

多丙無癸，如春苗頓失泉水。

透水制火，乃秋麻驟逢甘霖。

甲乙透干支會水，見庚則富。

見火則貴，無庚無火必貧乏。

壬癸露干支火局，有逸而榮。

有勞而功，分逸分勞俱亨通。

戊土四月

甲丙伴戊，秩終五馬。

水火濟土，名著四海。

透癸藏壬，乃汾陽之貴，季倫之富。

局金透癸，有祖逖之志，定遠之功。

戊土五月

壬甲齊干年透辛，處公侯加坐任席。

陽水獨透支會火，取功名如反指掌。

戊土六月

透癸透丙，青云起地。

無癸透丙，陳粟滿倉。

癸帶甲無丙，優閑自保。

癸與辛齊透，奇僬得功。

多土透甲不見金，獨殺得權。

無丙無辛兼無甲，一盤皆空。

戊土七月

丙癸甲全，拜恩盈室。

丙癸甲無，托足無門。

丙甲兩透支有辰，拾得昆山之玉。

水木齊干木無火，逍遙嚴陵之泮。

戊土八月

干見丙癸者吉，柱無水火者兇。

丙藏癸透，一生安逸。

火暗水絕，百事蹉跎。

辛多無火，見癸則發。

土弱于酉，得火方興。

戊土九月

透甲兮足食，透癸亦稱心。

干有壬癸支局水，見比劫而反富。

干有金水支會火，無癸水而遭殃。

戊土十月

財官兩得。乃天干甲丙明透。

鰲頭獨占，因地支壬水暗藏。

獅座韜輝，只因柱少丙甲。

虎榜標名，蓋因木暗火明。

戊土十一月、十二月

丙甲雙透者，為奪魁之客。

木暗火明者，作入幕之賓。

--幕僚 有甲若無丙，貧而有廉。

透丙不見甲，富而成仁。

多丙透壬，白鳳吐氳氤佳氣。

多丙無壬，幽蘭遇敗逐秋風。

己土一月

氣寒地凍，須陽火為解。

水冷冰結，得戊土可醫。

洪泛欺土，多貧賤夭折。

折陵止水，乃高貴清奇。

甲庚癸丙，得中和之道。

刑沖克害，乃破格之神。

火多不見水，富比王侯。

甲多無庚丁，病同相加。

己土二月 甲癸忌合，水木宜春。

兼丙兮祿食上卿，見壬兮級降末等。

甲受庚制，體無雅骨。

壬被土傷，面滿俗氣。

己土三月

干透丙癸甲，郭令公一身系天下。

柱無刑沖破，狄人杰獨力匡朝廷。

透癸無丙甲，終日書空咄咄。

無甲有丙靈，畢竟文質彬彬。

滿堂金玉，干有丙甲而無癸。

塵封釜甑，柱少水火共木神。

己土四月、五月、六月

癸丙同透兼有辛，季子印佩六國。

丁火克辛并多丙，顏回窮居陋巷。

無丙曰孤陰不發，無癸曰亢旱不生。

己土七月、八月、九月

三秋田土，用丙以暖，用癸以潤。

四庫全支，透甲者富，無甲者貧。

有丙兼有癸，文壇飛將。

有丙若無癸，武科受官。

干透壬癸柱無丙，食粟常滿。

支成金局干透癸，福利無窮。

己土十月、十一月、十二月

見火則不孤，有戊則不貧。

有丙兼有甲，博望侯蘭薰桂馥。

--張騫，喻德澤長留，歷久不衰 多壬若透戊，常山王玉潤金聲。

-庚金一月

庚金 丙甲兩透，文章蓋世。

丙藏甲透，弱冠功名。

土多甲藏，田連阡陌。

土多甲透，官階貴胄。

透丁有土不見水，官籍萬斛。

見金傷木若帶火，家業千金。

透壬有根支局火，才傾士衡。

支會午戌柱無水，疾嘆伯牛。

庚金二月

丙辛丁齊干，支多水木，乃貴而無子。

陰火暗生支，干透丁甲，為官而有權。

庚金三月

雙透甲丁，占鵲噪晨檐之喜。

一逢比肩，有鵑啼暮樹之悲。

支藏甲丁兼藏丙，棄儒生而冠鶴蓋。

干透癸水支局火，題柱客駟馬高車。

透丁藏甲，班定遠投筆而起。

透丁無甲，劉去華下第而歸。

透甲無丁，求名如登蜀道。

甲丁俱無，謀利若涉瞿塘。

庚金四月

水火土全備，官至棘寺。

壬丙戊透干，節駐柏臺。

干多丙火，透壬則榮，失壬則辱。

支藏庚辛，露丁則富，無丁則貧。

庚金五月

透壬藏癸兼庚辛，唾珠揚名。

透癸露辛無沖克，投筆占功。

四柱無壬癸，困龍失水。

干頭出戊己，枯樹生華。

庚金六月

有官有財，另成氣象。

透丁透甲，異樣風光。

丁甲不齊，命如哀猿啼峽。

丁甲不見，悲似孤鶴唳空。

庚金七月

干透丁甲無壬癸，經綸滿腹。

支成水局無木火，愚笨不發。

庚金八月

丁甲丙齊無刑沖，文相武師。

孤丁獨透多藏丙，名就利成。

庚金九月

頻邀引薦，甲壬須無合無克。

歌賦鹿鳴，甲壬或有明有暗。

有甲無壬，才逼太白敵手。

有壬無甲，識同愚叟移山。

戊多埋金無甲壬，傾蕩祖業。

支若局水透丙火，首選文壇。

庚金十月

丁甲透干，瓊林賜宴。

丙火藏支，金殿傳臚。

藏丁透甲，惠蘭美質。

無丁透丙，瓦礫庸才。

庚金十一月

干透丁甲支藏丙，平步丹墀，若無丙火居未秩。

柱無丙丁支會水，豐隆衣食，因傷官星少兒孫。

有丁無甲，可富可貴。

有甲無丁，且賤且貧。

透甲藏丁，車馬馳逐。

藏丁透丙，飛騎金勒。

庚金十二月

丙丁甲齊，世家望重。

丁甲無丙，才士名揚。

透丙無甲丁，紈绔得爵。

無甲透丙丁，白手成家。

辛金一月

干透己壬支藏庚，秦庭獻策。

柱無己庚干透土，吳市吹簫。

火局透庚壬，玉山映照。

藏甲透己土，珠浦聯輝。

辛金二月

壬甲透干無沖破，高侍衛一箭雙雕。

壬水藏支不透土，陶朱公三致千余。

辛金三月

壬甲兩透，門庭車水馬龍。

壬甲俱無，窗戶蛛絲燕泥。

透壬藏甲，腴田接攘。

透甲藏壬，茂才聯名。

四柱丙丁無壬癸，枯禪寂寂。

一滴癸水以濟火，蠅頭營利。

辛金四月

干透壬癸無刑沖，主人挾貴。

支藏壬癸及戊己，千里趨榮。

透火無水，寂寂空幃嘆無兒。

得甲相救，恂恂鄉里學神仙。

辛金五月

干透己壬支藏癸，泥金捷報。

柱無壬水只透己，玉徇參斑。

辛金六月

壬癸露天無刑沖，聞聲中外。

壬己透干帶庚金，名震公卿。

透戊無甲，乃寒酸之子。

透庚見甲，是庸賤之人。

辛金七月

柱多金水得戊甲，瓊林宴會。

干透戊土無甲木，釜甑塵封。

辛金八月

透壬無火見庚甲，官拜冕旒。

見丁兮，蠅頭索利。

透壬疊戊重比肩，身沐風雨。

見甲兮，白手成家。

透壬疊辛，才貫洛陽。

會巳丑局，名重都中。

辛金九月

壬戊暗藏干透甲，龍門挾策。

甲壬并齊出天干，帝闕談經。

辛金十月

壬丙同透，香芹能掇。

壬透丙藏，陳倉常盈。

壬戊同透，豐衣足食。

有壬無戊，四海飄零。

辛金十一月

戊癸絕跡透壬丙，春闈題名。

若見戊癸，便成春夢之嘆。

戊甲丙顯多壬水，秋榜題名。

若無丙戊，反感三秋之悲。

辛金十二月

丙壬兩透，吉士聯登黃甲。

丙壬俱無，秀才難上青云。

透丙無壬，倉內堪積隨谷。

透壬無丙，釜中可數游魚。

陽火煨珠玉，一水便能致富。

多丙無克制，透癸定可起家。

壬水一月

天干庚戊丙，乃五陵之裘馬。

四柱多戊土，拜萬閱之衣冠。

僅有金土，高士原多卓識。

不見庚戊，常人鮮有通才。

壬水二月

戊辛兩透，錦標可奪。

戊透辛藏，壯志能酬。

透庚藏戊辛，腰纏萬貫。

透庚會木局，倚馬千言。

透木多火無壬水，鏡花難折。

有壬并干逢比劫，月桂可栽。

壬水三月

透甲見癸，名疆逐逐。

透甲見庚，文思悠悠。

支藏一甲干無木，財雄數世。

柱有甲庚支不破，名高群僚。

四柱無甲，行為盜拓。

干支無庚，頭腦多烘。

壬水四月

壬與辛并露，斯文瀟灑。

癸辛甲同透，裘輕馬肥。

壬乙夾干寅午巳，首朝北闕。

水火雜柱財星旺，坦腹東床。

壬水五月

干頭庚癸同透，身財俱相稱。

柱中兩壬夾庚，人命必主貴。

壬水六月

辛甲并透，公孫對策。

甲透辛藏，祖逖著鞭。

無辛無甲，可比遼東白豕。

透辛透壬，賽如冀北名騮。

壬水七月

戊丁透干，聲華比敲金戛玉。

戊丁藏支，英俊超陣馬風檣。

戊多見甲，一芹可采。

戊多無甲，三場無緣。

壬水八月

支見申亥，資囊綽綽。

時透甲木，經腹便便。

壬水九月 干透甲戊，顯居臺閣。

柱無丙戊，困守饔室。

透丙多壬，士林懷寶。

多丙無壬，陋室懸磐。

壬水十月 戊庚透干，雙雕疊中。

戊庚無蹤，孤鶴獨寒。

干透戊庚不見甲，三臺列位。

干透戊甲不見庚，徒留四壁。

壬水十一月

戊丙同透，權重資而貨殖。

丙透戊缺，權奇算以貿遷。

壬水十二月

木火解凍，雄圖奮發。

丙甲齊干，壯志激昂。

癸水一月

丙辛并透無刑沖，錦衣榮達。

丙丁會火不見壬，老寂傷悲。

丙透辛透，科開殿選。

丙透辛藏，才舉賢書。

柱無丙火支會水，嘔心瀝血。

支成水局干透丙，吐氣揚眉，

癸水二月

庚辛齊透不見丁，高攀蟾宮丹桂。

庚辛暗藏無刑沖，直探驪窟明珠。

或明暗于干支，則磨磚亦可作鏡。

若不見乎四柱，乃畫餅焉能充饑。

癸水三月

辛丙壬齊在清明，才望如云蒸霞蔚。

癸辛丙透近谷雨，文章似虎繡龍雕。

四庫全備干泛甲，壯志遠達。

三刑見沖支無木，老淚縱橫。

癸水四月

辛庚見壬，金榜題名。

辛庚見丁，麥飯充饑。

支藏辛金不見丁，有懷皆是白玉。

干透壬庚無刑克，無唾不成明珠。

火土雜柱無刃救，畢竟醫求扁鵲。

庚金生主終力微，難免疾抱河魚。

癸水五月

庚辛透干并透壬，文同韓潮蘇海。

庚辛透干支水局，才如宋艷班香。

多金少水，石季倫之豪富。

透金透水，郭汾陽之尊榮。

癸水六月

庚辛疊丙丁，見壬兮，如奇花吐艷。

庚辛無比劫，見丁兮，乃鼠食充饑。

癸水七月

干透丁甲，志存鴻鵠。

丁逢午火，名重驊騮。

柱多庚辛無丁制，鶉衣蔽體。

干有丁火無甲助，蝸角爭名。

癸水八月

丙辛同透，焦桐遇蔡邕而暴發 丙透辛藏，銹鐵逢薛燭以騰光。

癸水九月

干透辛甲支藏癸，乃屠龍之學士。

干透甲癸柱無破，為礫鼠之吏曹。

柱有甲癸無辛，可學端木理財。

柱無甲癸及辛，難免翁子負薪。

癸水十月

干透庚辛無刑傷，文呈班馬。

支會木局透丁火，名落孫山。

多壬無戊，瘦軀如鶴 多戊無金，孤影如鴻。

癸水十一月

透丙又透辛，鳳毫映日。

見丙無辛壬，龍氣成云。

有辛無丙，入水掬月。

無辛無丙，對鏡尋花。

癸水十二月

透壬出丙支離戊，貴極公侯。

失壬兮，職止吏佐。

透丙藏癸支水局，富夸鄉里。

無丙兮，貧居陋巷。

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命理學是對人生命運規律的探索，以人各式各樣的數字(出生年月日、姓名筆劃等等)來推測人的性格、命運，并通過占卜推測未來會發生的事情。以下是由我整理關于命理學基礎知識的內容，希望大家喜歡!

命理學傳統學說

結構和解釋

八字是用人的具體出生時間所對應陰陽五行(木、火、土、金、水)和天干地支排列所成，年、月、日、時共有四組天干地支，稱為為四柱，也成為八個字，這就組成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理學，歸根到底，八字命理學是尋找和揭示命主出生時間跟其生命潛質及人生軌跡之間的對應關系。河南省易學會命理特約顧問高煜翔研究命理八字后 總結 ：天干本身只有屬性，沒有方位;只有搭配了地支后，才會有方位.可以東南西北統統行。陰陽五行。奇偶，陽的往陰的地方跑。陰生陰，陽生陽，這個非常的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽克陽，陽克陰，非常重要。另外常用來算命的 方法 除了四柱八字命理，還有紫微斗數，七星命理等，大多是運用生辰八字來進行運算，得出相對應的命盤。最常見的就是四柱八字，紫微斗數在中國也是比較盛行。而近年來悄然流行一種“七星命理”算命術，是隱藏于民間上千年的命例預測方法，因為其高的準確率被越來越多的人關注。

產生的基礎條件

先秦士的階層的崛起，產生了主體性張揚的意識。秦漢出現的封建大一統，奠定了以后中國漫長封建社會的階層結構和人際關系模式。

數字命理

數字命理學，又被稱為占卜算術。數字命理學相信每個數字都有獨特的共鳴頻率及其特殊的屬性和意義。這些屬性和意義能夠揭示一個人的行為，或預測您和戀人的協調度。通過數字命理學分析，您就能知道自己的幸運數字或者幸運日。數字可以為人們解釋世界的發展提供線索。數字命理學信徒堅信任何事都并非出于偶然，而是由數字的影響和作用所決定。

在現實世界中，占卜算術又被稱為“數字命理學”。網上有類 似的測試：以某種規律將自己的名字換算成數字，并查看對應的解釋。這其實就是數字命理學。數字命理學信徒認為世界上的一切都可以用數字的神奇特性來解釋。數字的這種屬性來源其固有的共鳴頻率(Vibration)。還有人用共鳴頻率這個詞用在水晶、寶石和精油等被認為具有力量的物品上。

統計命理

統計命理學的概念源自第一款八字特征統計軟件上緣星天的相關使用幫助文獻中：統計命理學用概率統計的方法，對大量命理學研究對象的原始數據進行搜集、整理和分析，并以此得出結論，對被統計信息的合理性、有效性做出解釋。

對統計命理學的研究至少可以實現三個基本功能：

一、以精確的統計數據證明傳統命理學的科學性。

二、對傳統命理學書籍中的干支、五行、十神、刑、沖、克、害、合、神煞等信息進行詳細深入地分析，以驗證相應的理論是否正確可信。

三、通過對已有數據進行全面剖析，發現更多新的規律。

統計命理學運用現代統計學原理，對傳統命理學的原始數據進行統計分析，是引導傳統命理學進入現代實證科學大堂的必經之路。例如，該文中論述了利用該軟件對3928名醫學從業人員與醫學院學生的出生日期進行分析，結論是這些人的八字年支和日支中的天醫星比例比平均值高出了7.8122%。由此推斷，“傳統命理書籍中關于天醫星的理論觀點是有科學道理的，能夠經得起對大量原始數據進行統計分析的檢驗;我們還可以進一步推論，八字命理學也是一門正確的學問，完全可以經得起實踐的檢驗與統計學分析驗證。”

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