網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“易經(jīng)怎么入門(mén)（易經(jīng)入門(mén)從哪里學(xué)起）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、初學(xué)《易經(jīng)》從哪里學(xué)起? 2、怎樣自學(xué)易經(jīng) 3、自學(xué)易經(jīng)如何入門(mén) 初學(xué)《易經(jīng)》從哪里學(xué)起?

可以先從“序卦傳”學(xué)起。

先看序卦傳，六十四卦是按照規(guī)律排序的，規(guī)律性非常強(qiáng)。它符合一般事物的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)易經(jīng)，你可以預(yù)測(cè)一些簡(jiǎn)單的事物。

學(xué)完序卦傳，你會(huì)對(duì)易經(jīng)有個(gè)簡(jiǎn)單的了解，然后你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。辭卦傳、雜卦傳等可以看看，那些是摻入個(gè)人觀點(diǎn)的，你可以根據(jù)你的理解，從中取舍。

易經(jīng)的概念。很多現(xiàn)在對(duì)易經(jīng)的概念比較模糊，把易經(jīng)的概念局限于周易這本書(shū)。就目前而言，易經(jīng)的范疇很廣，包含了周易、風(fēng)水、命理、占卜等很多內(nèi)容。很多人說(shuō)是想學(xué)習(xí)易經(jīng)，其實(shí)是想學(xué)習(xí)風(fēng)水、命理、占卜等術(shù)數(shù)。

所以，首先要搞清楚自己想學(xué)什么，是想學(xué)易經(jīng)哲學(xué)方面，還是想學(xué)易經(jīng)術(shù)數(shù)方面。易經(jīng)的本質(zhì)不是玄學(xué)，而是變化的解釋?zhuān)芪耐鯇?xiě)周易的目的是用卦象解釋周取代商的合法性。易為六經(jīng)之首，易經(jīng)在國(guó)學(xué)經(jīng)典之中的地位之重顯而易見(jiàn)。

談起易經(jīng)，人們往往就想到算卦和算命，易經(jīng)給人的第一印象好像就是用來(lái)占卜的，這是因?yàn)橐捉?jīng)離我們年代久遠(yuǎn)，以至于大家已經(jīng)不了解它的本質(zhì)。實(shí)際上易經(jīng)是一套人對(duì)自然、對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知方法的歸納與總結(jié)。

易經(jīng)是對(duì)我們生活的空間，天地之間存在事物的歸類(lèi)。很多人認(rèn)為感而遂通就是迷信，其實(shí)不是，用我們現(xiàn)在的科學(xué)完全可以解釋。感而遂通其實(shí)是一種波、一種磁場(chǎng)對(duì)應(yīng)。

人作為無(wú)線的信息接收體與宇宙事物的波、波段、頻率進(jìn)行溝通，每個(gè)人的先天稟賦不一樣，所達(dá)到的結(jié)果也未必一樣，所以會(huì)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，同樣的問(wèn)題有不同的看法。

[img]怎樣自學(xué)易經(jīng)

自學(xué)方法如下：

1、擺正心態(tài)，學(xué)習(xí)一門(mén)知識(shí)，尤其是易經(jīng)這種非常深?yuàn)W的知識(shí)，首先要有恒心和毅力。

2、了解易經(jīng)，知道它大概是什么、講什么才能有的放矢，事半功倍。

3、尋找合適的入門(mén)書(shū)籍，作為入門(mén)最好選用有翻譯的書(shū)。

4、對(duì)基礎(chǔ)方面的知識(shí)加強(qiáng)記憶。

5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監(jiān)督，另一方面也可以相互討論問(wèn)題。要學(xué)會(huì)畫(huà)圖，從基本的陰陽(yáng)圖開(kāi)始，從兩儀，四象，八卦，然后六十四卦，要學(xué)會(huì)畫(huà)出這些卦圖。

然后八卦與萬(wàn)物之間的聯(lián)系。八卦用于代表萬(wàn)物，為何要代表這些，要搞清楚。比如兌卦icon，為何是高興，為何是殘缺，為何是言語(yǔ)，為何是少女，為何羊，為何代表金，這樣你學(xué)習(xí)八卦就進(jìn)步更大了。

自學(xué)易經(jīng)如何入門(mén)

易經(jīng)入門(mén)

《易經(jīng)》為儒家“五經(jīng)”之首，又是道家“三玄”之一。自古以來(lái)講解說(shuō)明的著作不可謂不多，但對(duì)普通讀者而言是“治絲而棼之”——繁而愈亂了。

針對(duì)初學(xué)及學(xué)而生惑者，即不把它看作高深莫測(cè)、隱藏玄奧的天書(shū)，又要去掉近代不少學(xué)者“迷信、混亂”的斷語(yǔ)，不輕易引申，不牽強(qiáng)附會(huì)。所以在這里深入簡(jiǎn)出的和大家簡(jiǎn)單的聊聊。

講到《易經(jīng)》不得不說(shuō)八卦，八卦代表了最高的智慧，所以有人說(shuō)“《易經(jīng)》是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中之智慧”，這是我們自己站在本位文化的立場(chǎng)來(lái)推崇《易經(jīng)》的看法。

現(xiàn)在我們先說(shuō)古人對(duì)《易經(jīng)》的看法。《禮記》的《經(jīng)解》篇中，提到《易經(jīng)》時(shí)說(shuō)：“潔靜精微，易之教也。

”潔靜”包括了宗教的、哲學(xué)的多種含義，就是說(shuō)學(xué)了《易經(jīng)》，他的心理，思想、情緒等，無(wú)論在任何情況下，都會(huì)非常的寧?kù)o、澄潔?！熬ⅰ眲t是科學(xué)的，是無(wú)比的細(xì)密精確。所以學(xué)《易》的人，頭腦要非常冷靜，

一、易經(jīng)的歷史發(fā)展

1.三易：

我們目前世面上看到的易經(jīng)一般是文王時(shí)期的易，俗稱(chēng)《周易》。除此之外還有兩種易，神農(nóng)時(shí)期的叫《連山易》、黃帝時(shí)期的易叫《歸藏易》。

這三種易合稱(chēng)三易，我們中國(guó)“江湖”中人所講的這一套東西，如醫(yī)藥、堪輿，還有道家這一方面的東西，都是《連山》、《歸藏》兩種易學(xué)的結(jié)合。

2.《易經(jīng)》三原則：

《連山》、《歸藏》以外，《周易》本身這門(mén)學(xué)問(wèn)中有一個(gè)原則，亦叫做“三易”，意思是說(shuō)《易經(jīng)》包括了三個(gè)大原則：就是一、變易；二、簡(jiǎn)易；三、不易。研究《易經(jīng)》，先要了解這三大原則的道理。

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