正月初五天津人稱為“破五”，意為初一至初四期間的各種禁忌都可以“破”了。這一天，迎五路財神，商家開市大吉。天津人這一天家家戶戶吃餃子，“剁小人”、“捏小人嘴”。

為什么初五叫“破五”?

農歷正月初五，俗稱“破五”。“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的狀態。

天津市民俗專家張仲介紹說：“舊時，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。在過了初五之后，這些禁忌即告解除，所以把這一天稱為‘破五’。”

清末民初，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹慎，小心‘破五’未曾過。”

吃餃子“剁小人”“捏小人嘴”

餃子是春節的重要食品之一，除了除夕(臘月的最后一天)吃餃子外，正月初一，初五也要吃餃子，但這三天吃餃子的講法就大不一樣了。除夕吃的餃子必是素餡，取來年平安，素素凈凈之意，而且餃子不能一下煮完。初一吃的餃子一定是除夕(即昨晚)沒煮完剩下的，取吉慶有余之意。

初五這一天，餃子餡要使勁剁，寓意為“剁小人”;包餃子時，要求捏得特別緊，心中呈現“小人”的形象，防止他們在一年中亂說亂道、惹是生非，俗稱“捏小人嘴”。煮餃子時不能漏，如果漏了也不吉利，說明沒把小人的嘴堵嚴實。天津人習慣早上剁餡、包餃子，中午就開始吃餃子了。”

此外，有些地方餃子里還要包上錢、棗、糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美。

舊時的很多習俗并不科學，有些甚至是迷信的說法，但這背后承載著人們祈福避禍的美好愿望。

農歷正月初五，這天是財神爺生日，民間有迎財神習俗。 財神爺是國人最為崇拜的神祇之一。迎財神之俗盛行于明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關羽。 財神爺對商家來說至關重要，因而對財神爺禮拜最勤。有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業競爭中“宜利和合”而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的目的。還有的商家干脆將3人一起供奉。 在財神爺生日到來的前一天晚上，各家尤其是商家要置辦酒席，為財神賀辰。《清嘉錄》中引了一首《竹枝詞》，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭（抱路頭即迎財神）”。 民俗專家表示，人們對財神的虔誠敬仰未必真能迎來財源，這只是人們在新的一年中的美好祝愿和期盼。

大年初五是破五節。

正月初五，俗稱破五節，是歷史悠久的中國傳統節日之一。因中國民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由于這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。

風俗：

農歷正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做趕"五窮"的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門外。

臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，但能掃掃地，只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。

等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！然后吃飯。

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