網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“包含64卦圖的詞條”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、六十四卦方位圖 2、六十四卦象圖全文詳解 3、六十四卦方圓圖 4、原子中的太極64卦圖是怎么推導(dǎo)出來的？ 5、易經(jīng)六十四卦圖及解釋 六十四卦方位圖

六十四卦方位 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（達(dá)于上者謂之乾。凡上達(dá)者莫若氣,天為積氣,故乾為天。） 坤：1.從土,申聲，八卦之一,象征地。 易經(jīng)六十四卦之第一卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息 這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽 和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示 吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾?元亨利貞。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國(guó)咸寧。 “大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。”這是對(duì)“元”的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創(chuàng)始化生的動(dòng)力資源，這種剛健有力、生生不息的動(dòng)力資源是統(tǒng)貫于天道運(yùn)行的整個(gè)過程之中的。 “云行雨施，品物流行。”這是對(duì)“亨”的解釋，意思是，由于乾元之氣的發(fā)動(dòng)，得到陰氣的配合，云化為雨潤(rùn)降于下，萬物受其滋育，茁壯成長(zhǎng)為各種品類，暢達(dá)亨通。 “大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。”“大明”指日，象征天道的運(yùn)行。“六位”指一卦六爻所表示的六個(gè)時(shí)位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個(gè)時(shí)位就是六個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境。全句是說，天道的運(yùn)行適應(yīng)六個(gè)不同的時(shí)空環(huán)境，遵循由始到終的發(fā)展程序，表現(xiàn)出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕御著六條巨龍?jiān)诤棋奶炜兆杂砂肯琛！扒雷兓髡悦：咸停死憽！边@是對(duì)“利貞”的解釋。“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現(xiàn)一幅儀態(tài)萬方、豐富多彩的世界圖景。這幅圖景并不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協(xié)調(diào)并濟(jì)的相互作用，形成了最高的和諧，稱之為“太和”。天道的變化長(zhǎng)久保持“太和”狀態(tài)，而萬物各得其性命以自全，這就是“利貞”了。 “元亨利貞”為乾之四德，是天道的本質(zhì)，核心就是一個(gè)生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，可以區(qū)為分四個(gè)層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長(zhǎng)；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時(shí)相配，元為春生，亨為夏長(zhǎng)，利為秋收，貞為冬藏。這個(gè)動(dòng)態(tài)的過程發(fā)展到貞的階段并未終結(jié)，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環(huán)，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機(jī)。 “首出庶物，萬國(guó)咸寧。”這兩句是指把天道運(yùn)行的規(guī)律應(yīng)用于人事所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)。“首出庶物”是就物質(zhì)生產(chǎn)的管理而言的，“萬國(guó)咸寧”是就社會(huì)政治的管理而言的。《周易》認(rèn)為，天地?zé)o心而成化，鼓萬物而不與圣人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運(yùn)行“保合太和”，卻不會(huì)有什么自覺的管理行為，管理行為是人類所特有的，必須設(shè)定一個(gè)價(jià)值取向和管理目標(biāo)，自覺地經(jīng)營(yíng)謀劃，合理安排。天地?zé)o心，人類有心，天地?zé)o為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區(qū)別所在。管理之所以必要，是因?yàn)樘炷苌锒荒鼙嫖铮啬茌d人而不能治人，天與人各有不同的分職。管理之所以可以，是因?yàn)槿祟惪梢酝铺斓酪悦魅耸拢槕?yīng)自然界的和諧規(guī)律來參贊天地之化育，促進(jìn)事物的發(fā)展，在物資生產(chǎn)方面可以“首出庶物”，促進(jìn)物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，在社會(huì)政治方面可以“萬國(guó)咸寧”，促進(jìn)政通人和，天下太平。 初九，潛龍勿用。 《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。 初九指乾卦的第一根陽爻，爻辭說，這是象征一條潛伏的龍，既不能也不可有所作為。《小象》解釋說，潛龍之......

易經(jīng)八卦方位圖 這個(gè)是后天八卦方位圖。

只能插一張圖片，去百度一下就能找到先天八卦圖了。

一般算人事用后天八卦，參悟天定什么的就用先天八卦了。

周易六十四卦哪卦最好? 看哪掛對(duì)你來說有用，那就是最好的

伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區(qū)別而非三言兩語能解釋清楚的請(qǐng)打開下面的網(wǎng)址希望能給你一個(gè)滿意的回答.

伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

八卦圖的八個(gè)方位 八卦：

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）

乾：八卦的首卦，天、陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果

坤：八卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇。

坎：八卦之一，代表水，習(xí)坎，重險(xiǎn)也。

離：八卦之一，象征火，離，為火，為日

震：八卦之一，雷之象，萬物出乎震。震，東方也。

艮：八卦之一，代表山，方位名。東北方。艮為小石

巽：八卦之一，代表風(fēng)，巽為木，為風(fēng)。東南方。

兌: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼澤 西方。古人認(rèn)為兌為西方之卦，故亦用以稱西方。為羊。

口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。蹇解損益萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

伏羲六十四卦的區(qū)別 先天六十四卦菱形圖（從0起數(shù)）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數(shù)字，豎排的，都可以被9整除；橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數(shù)字，甚至豎排的任意一組數(shù)相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數(shù)相加，也都可以被7整除。比較一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科學(xué)性和系統(tǒng)性。后天六十四卦菱形圖（從1起數(shù)）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易數(shù)為基礎(chǔ)的，從以上的菱形方位/排序圖就可以看出。其他的說法都是蒼白無力的。伏羲六十四卦方位約一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分布之。大不礙小，小不礙大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時(shí)一刻亦有此六十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴(yán)事事無礙法界，故李長(zhǎng)者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有干無坤，燕都在北，則有坤無干，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦。六十四卦分別由六個(gè)爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。

[img]六十四卦象圖全文詳解

《易》中的八經(jīng)卦，兩兩重復(fù)排列為六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、損、益、夬

六十四卦方圓圖

? ? ? 六十四卦方圓圖是易學(xué)非常重要的一個(gè)圖，所謂研易，即推演此圖。宇宙、時(shí)空、人類文明乃至萬物，全在此圖中。此圖外面是圓圖，里面是方圖，取外圓內(nèi)方之義。圓圖為時(shí)間，方圖為空間。用此圖表示宇宙的時(shí)間和空間。

? ? ? 伏羲之十四卦方圓圖，簡(jiǎn)稱方圓圖或先天圖。陳摶說：“易學(xué)，意、言、象、數(shù)四者缺一不可。其理具見于圣人之經(jīng)，不煩文字解說，止有一圖，謂《先天方圓圖》也，以寓陰陽消長(zhǎng)之說，與卦之《生變圖》并非創(chuàng)意所作，孔子《系辭》述之明矣。”他的意思是，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》只要有這一個(gè)就可以了，因?yàn)樗艘讓W(xué)約意、言、象、數(shù)和陰陽消長(zhǎng)之說，又后于孔子的巜系辭》所述。

圓圖

? ? ? 方圓圖外面的圓圖，其方位與先天八卦相同，重卦與三劃卦相同，乾、坤分居上下，離、坎各列左右。乾一兌二離三震四逆數(shù)，巽五坎六艮七坤八順行。自然地將六十四卦分成了八宮。左半圈從復(fù)卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二陽爻，八十個(gè)陰爻，陽由少漸多，為“陽升陰消”過程。右半圈從姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二陰爻，八十個(gè)陽爻，陰由少浙多，是“陰升陽消”過程。其它卦皆生于復(fù)、姤兩卦。“剛交柔而為復(fù)，柔交剛而為姤”，所以此圖又稱“復(fù)姤父母”。《觀物外篇》說：“無極之前，陰含陽乚。有象之后，陽含陰也，陰為陽之母，陽為陰之父，故母孕長(zhǎng)男而為復(fù)，父生長(zhǎng)女而為姤，女而為垢，是以陽起于復(fù)，而陰起于姤也”。朱熹說:“圓者動(dòng)而為天。”這個(gè)說法是獲得易學(xué)研究領(lǐng)城廣泛認(rèn)同的。圓圖的卦序就是伏羲六十四封次序，從乾卦始逆時(shí)針排列一周而成圓形。 金木水火土五星依次運(yùn)行， 而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四節(jié)氣，便是一幅完整的天體運(yùn)行圖。

? ? ? 古人認(rèn)為“天動(dòng)地靜"，天體是順時(shí)針而行的，這與我們今天所知道的地球自西向東逆時(shí)針自轉(zhuǎn)的方向正好相反。但是，正是因?yàn)檫@個(gè)“相反，使得古人與今人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是一樣的， 天體左旋，正是地球右遷。

方圖

? ? 我們?cè)賮砜捶綀D。一眼就可以看出，這個(gè)方圖是先天六十四卦次序的倒圖。易學(xué)研究者普遍認(rèn)為，這個(gè)圖是對(duì)《說卦傳》“天地定位”一節(jié)的解釋

? ? ? 它由四個(gè)層次組成，中間巽、震、恒、益為第一個(gè)層次。其外十二卦以坎、離、未濟(jì).既濟(jì)為四隅是第二層。再外二十卦以艮、兌、咸、損為四隅是第三層。最外二十八卦以乾、坤、泰、否為四隅為第四層。

? ? ? 從大方圖來看，從西北角至東南角是條斜線，以先天八卦的次序排列著八純卦一 ——乾、兌、離、震、巽、坎、艮、 坤，這樣就將六十四卦分成了兩半。四層對(duì)角的卦象相反，第一層震、巽相對(duì)，表示“雷風(fēng)相薄”:第二層離、坎相對(duì)，表示“水火相射”:第三層兌、艮相對(duì)，表示“山澤通氣”:最外一層乾坤相對(duì)，表示“天地定位”。因此可以看成這是一個(gè)古代大地的方位圖。

? ? ? 六十四卦方圓圖，圓圖代表天，方圖代表地，所以“方者靜而為地”、“天圓地方”、“天動(dòng)地靜”。

? ? ? 朱熹說，圓圖“其陽在南，其陰在北”，方圖“其陽在北，其陰在南。此二者陰陽對(duì)待之?dāng)?shù)”。即天與地、陰與陽在圖中的相交。方圓圖的“內(nèi)方外圓”之理，是儒家“內(nèi)圣外王”的理想境界；也和道家的“內(nèi)外清靜、有無相生”、無為而無不為，無不為而無為”的真人、神人、至人境界是一個(gè)道理。此外，方圓圖的圓通無礙(具足自覺覺他)，更是佛家明心見性至普化群生，以達(dá)到佛心圓滿的至美之道。

? ? ? 過去的周文王大概也深知這個(gè)道理，所以才以乾卦文辭的“元亨利貞”四德，來含括易卦的內(nèi)外圓明之道。

原子中的太極64卦圖是怎么推導(dǎo)出來的？

本質(zhì)易學(xué) ，是對(duì)抽象的再次抽象，我們稱為二次抽象。它是研究宇宙智慧即智能意識(shí)變化的高度抽象的科學(xué) ，能夠?qū)⒁磺兴季S用陰陽符號(hào)簡(jiǎn)單化，通過易經(jīng)思維元素推演，內(nèi)涵極其深刻而不深?yuàn)W 。這源于中國(guó)古人把所有物質(zhì)和所有存在都看做“氣”，陰陽兩種氣的自旋和他旋，構(gòu)成宇宙的所有規(guī)律 。這就是“一陰一陽謂之道”的深刻內(nèi)涵。

除了弦理論外，普通物理學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是由分子組成的，分子是由原子組成的，原子是由原子核和電子組成的。 20世紀(jì)50年代和60年代，人們對(duì)原子核 探索 的興趣不斷增加，隨著高能粒子束碰撞實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，原子核不斷地由無極變?yōu)樘珮O。從碰撞的碎片中，物理學(xué)家推測(cè)出了62種基本粒子的存在，構(gòu)成了今天熟知的粒子物理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型。

我們今天根據(jù)向羅生太極64卦圖的一般原理，來探討原子的易學(xué)模型，從而得出一般原子的太極64卦圖。這對(duì)證明天人同象——共同擁有向羅生太極64卦圖——又邁出了最關(guān)鍵的一步。

一、原子核的核-氣層級(jí)結(jié)構(gòu)和旋轉(zhuǎn)

如果將原子比作地球，那么原子核相當(dāng)于棒球場(chǎng)大小，而核內(nèi)的夸克及電子只相當(dāng)于棒球大小。原子核簡(jiǎn)稱“核”，位于原子的核心部分，由質(zhì)子和中子兩種微粒構(gòu)成。而質(zhì)子又是由兩個(gè)上夸克和一個(gè)下夸克組成，中子又是由兩個(gè)下夸克和一個(gè)上夸克組成。

構(gòu)成原子核的質(zhì)子和中子之間存在介子，以傳遞原子核內(nèi)巨大的吸引力-強(qiáng)力，強(qiáng)力比電磁力強(qiáng)137倍，故能克服質(zhì)子之間所帶正電荷的電磁斥力而結(jié)合成原子核。質(zhì)子和中子及介子由價(jià)夸克（組分夸克）及海夸克（流夸克）組成，夸克亦有層級(jí)（殼）結(jié)構(gòu)，內(nèi)層為縱向疊加的誨夸克，而外層為3個(gè)橫向連接的束縛態(tài)價(jià)夸克。這樣，根據(jù)這3個(gè)維度，我們就可以用八卦來表示原子核。當(dāng)然，我們也可以根據(jù)研究不同問題的需要，取另外三要素決定八卦。還可以根據(jù)需要確定六要素，從而分析64卦。

比如，在邁耶與詹森合著的《原子核殼層基本原理》一書中，他們利用核殼層模型成功地解釋了原子核的幻數(shù)、自旋、宇稱、磁矩、β衰變和同質(zhì)異能素島等實(shí)驗(yàn)事實(shí)。原子核的集體模型認(rèn)為，每個(gè)核子在核內(nèi)除了相對(duì)其它核子運(yùn)動(dòng)外，原子核的整體還發(fā)生振動(dòng)與轉(zhuǎn)動(dòng)，處于不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的核，不僅有自己特定的形狀，還具有不同的能量和角動(dòng)量，這些能量與角動(dòng)量都是分立的，因而形成能級(jí)。

這說明不僅整個(gè)原子符合核、氣及旋轉(zhuǎn)等原理，原子核內(nèi)也符合核、氣及旋轉(zhuǎn)等原理。這就從理論上說明了天物同理，理一分殊，即從宇宙到原子都存在一個(gè)太極64卦圖。當(dāng)然，這需要我們?cè)谠雍藘?nèi)找到6要素，而這是十分容易的事，比如原子核的幻數(shù)、自旋、宇稱、磁矩、β衰變和同質(zhì)異能素島等，就是一組有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支撐的本質(zhì)要素。

二、原子核中核子的三維坐標(biāo)及對(duì)稱性

本文主要分析原子的太極64卦圖。根據(jù)上述核殼層模型，當(dāng)核形狀固定時(shí)，轉(zhuǎn)動(dòng)慣量不變，隨著角動(dòng)量加大，核形狀變化，轉(zhuǎn)動(dòng)慣量相應(yīng)改變，導(dǎo)致轉(zhuǎn)動(dòng)能級(jí)變化，因此，這一模型對(duì)變形核轉(zhuǎn)動(dòng)能級(jí)的躍遷規(guī)律的研究，已成為研究奇異核的基礎(chǔ)。原子核集體模型解決了獨(dú)立粒子核殼層模型的困難，成功地解決了球形核的振動(dòng)、變形核的轉(zhuǎn)動(dòng)和大四極矩等實(shí)驗(yàn)事實(shí)。又由于原子核是由多個(gè)核子統(tǒng)成的多體系統(tǒng)，考慮到每個(gè)核子的3維坐標(biāo)自由度、自旋與同位族自由度，運(yùn)動(dòng)方程已無法求解，加上多體間相互作用就更難上加難。

過去的獨(dú)立核殼層模型強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立粒子的運(yùn)動(dòng)特性，而原子核集體模型又強(qiáng)調(diào)了核的整體運(yùn)動(dòng)，這兩方面的理論沒能做到很好的結(jié)合。盡管核子的多體行為復(fù)雜，無法從理論計(jì)算入手，實(shí)驗(yàn)觀察卻發(fā)現(xiàn)，原子核這樣一個(gè)復(fù)雜的多費(fèi)密子系統(tǒng)，卻表現(xiàn)出清晰的規(guī)律性與簡(jiǎn)單性。這一點(diǎn)啟發(fā)人們，能否先“凍結(jié)”一些自由度，研究核的運(yùn)動(dòng)與動(dòng)力學(xué)規(guī)律，從簡(jiǎn)單性入手研究核，這就是互作用玻色子模型及其出發(fā)點(diǎn)。

互作用玻色子模型更為成功之處是，它預(yù)言了原子核在超空間中的對(duì)稱性。它指出核轉(zhuǎn)動(dòng)、核振動(dòng)等集體運(yùn)動(dòng)行為是核動(dòng)力學(xué)對(duì)稱性的反映。由于對(duì)核動(dòng)力學(xué)對(duì)稱性的揭示，這一模型雖然比較抽象，卻更為深刻也更為本質(zhì)。在過去，提到對(duì)稱性，往往被認(rèn)為是粒子物理學(xué)的研究課題。其實(shí)，核物理也是對(duì)稱性極為豐富的研究領(lǐng)域。

三、核外電子的層級(jí)和六爻表達(dá)

向羅生研究員的本質(zhì)易學(xué)基于事物的本質(zhì)要素的粒性或波形可以建立卦象。根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)對(duì)萬物進(jìn)行原始的、模糊的、概括的分類，我們可以用卦象描述事物的結(jié)構(gòu)或性質(zhì)。比如，由于原子最外層電子數(shù)對(duì)應(yīng)元素的物理化學(xué)性質(zhì)，所以我們可以根據(jù)核外電子數(shù)及層級(jí)分布設(shè)卦研究。

根據(jù)化學(xué)元素周期表，原子核外電子層數(shù)最多可以有七層。到目前為止，元素周期表第七周期元素已經(jīng)排滿，第七周期最后一個(gè)元素“鉝Lv”半衰期為60毫秒，僅僅能在實(shí)驗(yàn)室存在幾分之一秒，所以核外七層電子已經(jīng)到了極限。化學(xué)元素周期表中的元素核外電子層數(shù)為1—7層，這與卦爻之間如何對(duì)應(yīng)，我們就需要量子力學(xué)的知識(shí)來進(jìn)行解釋。

先來了解一下量子力學(xué)的一些基本概念。一個(gè)物理量如果存在最小的不可分割的基本單位，則這個(gè)物理量是量子化的，并把最小單位稱為量子。通俗地說，量子是能表現(xiàn)出某物質(zhì)或物理量特性的最小單元。量子物理學(xué)是研究微觀粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，是研究原子、分子以至原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的基本理論，量子理論為從微觀層面理解微觀現(xiàn)象提供了理論基礎(chǔ)。

與傳統(tǒng)的原子核模型不同，在量子力學(xué)的原子軌道模型中，分子的電子是多粒子狀態(tài)，是通過將每個(gè)原子的電子單粒子狀態(tài)疊加到一起形成。這個(gè)模型包含著許多不同的近似，比如忽略電子之間的排斥力、電子運(yùn)動(dòng)與原子核運(yùn)動(dòng)脫離等等。它可以近似地、準(zhǔn)確地描述原子的能級(jí)。除了計(jì)算過程比較簡(jiǎn)單外，這個(gè)模型還可以對(duì)電子排布以及軌道運(yùn)用圖像描述。通過原子軌道模型，我們可以使用非常簡(jiǎn)單的原則，比如洪德定則，來區(qū)分電子排布。化學(xué)穩(wěn)定性的規(guī)則也很容易從這個(gè)量子力學(xué)模型中推導(dǎo)出來。

在量子力學(xué)中，認(rèn)為核外電子是以電子云密度（電子出現(xiàn)幾率大小）的形式出現(xiàn)，即原子核核外不存在固定的軌道，電子可以隨機(jī)出現(xiàn)在某一軌道層的不同位置，是以電子云形式分布在某一特定的軌道層。當(dāng)然，電子遵循一定的規(guī)律，如能量最低原理、泡利不相容原理、洪德定則等。

所以，按照量子力學(xué)，核外電子是按照能量層分布，哪怕核外電子只有一個(gè)，核外電子的能量層依然存在多層，只是電子會(huì)依據(jù)其所帶能量而分布到相應(yīng)的能量層，這樣我們就可以把核外電子的能量層由內(nèi)向外，依次分為六層。根據(jù)本質(zhì)易學(xué)原理，我們可以用六爻相對(duì)應(yīng)。

這里，根據(jù)元素周期表，第一周期核外電子層數(shù)為1的，對(duì)應(yīng)的元素就是氫與氦。我們不妨把核外電子小于或等于2的并為一組，這樣核外電子七層就分為六個(gè)能量層，剛好與上述能量層相對(duì)應(yīng)。

下面我們具體分析。首先，118個(gè)化學(xué)元素分五區(qū)，可以采用五行分析。此處，根據(jù)太極64卦圖，我們只需采用兩分法。兩分法可以有很多種，比如我們可以把化學(xué)元素分為放射性元素和非放射性元素；或者分為核外電子個(gè)數(shù)為奇數(shù)與偶數(shù)。比如氦的最外層電子數(shù)是兩個(gè)，已經(jīng)達(dá)到了穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，而氫最外層電子數(shù)是一個(gè)，需要再得到一個(gè)電子才能達(dá)到穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。氦是惰性氣體，比氫穩(wěn)定，等等。這樣就相當(dāng)于得出了太極64卦圖中的乾坤兩列。

這樣，就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)原子如何用太極64卦圖表達(dá)。其中原子核可用三維空間的八卦來表示，電子層可以用六維的能級(jí)中的64卦來表示。按照這一思路，原子核本身也可以用太極64卦圖來表示。這樣表達(dá)的重要意義在于，不僅解釋了原子的太極64卦圖與宇宙的太極64卦圖同構(gòu)，從而具體解釋了天人合一，萬物全息，更重要的，為我們進(jìn)一步分析或預(yù)測(cè)原子內(nèi)部狀態(tài)，促進(jìn)粒子物理學(xué)的發(fā)展，提供了一個(gè)新的視角和途徑。

比如，科學(xué)家目前已經(jīng)推測(cè)出了62種基本粒子的存在，根據(jù)太極64卦圖中有64個(gè)卦象存在的事實(shí)，我們可以預(yù)測(cè)，隨著相對(duì)論和量子理論的統(tǒng)一，可能還有2種不同的粒子將會(huì)被發(fā)現(xiàn)。

易經(jīng)六十四卦圖及解釋

易經(jīng)八卦的易經(jīng)八卦中六十四卦解釋 易經(jīng)所延伸出來的六十四卦的詳細(xì)解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順?biāo)欤贝俜慈遣蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機(jī)　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做，恰是二人爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險(xiǎn)而順　中上卦象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)　上上卦象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去，任意而行大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。第9卦　風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣，是從款來莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實(shí)地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變　中上卦　象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個(gè)卦是異卦（下乾上......

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡(jiǎn)介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理，可以很好地使人把握未來，引領(lǐng)人們走向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的玄機(jī)，以期能占斷天機(jī)，破解人生諸多謎題。在這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機(jī)》就是其中的佼佼者。同時(shí)還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測(cè)方法，方便讀者活學(xué)活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對(duì)六十四卦的逐一講解，并運(yùn)用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進(jìn)行了整理，使讀者查閱起來更加方便。在最后的附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測(cè)的歌賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測(cè)法之后的提高需求。

圖解易經(jīng)六十四卦的介紹 書名。《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》即以《斷易天機(jī)》為底本編輯而成，用圖解這一現(xiàn)代手法對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的詮釋。全書依據(jù)《斷易天機(jī)》之體系，分為上下兩篇，上篇相當(dāng)于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進(jìn)行了整合，又加入了一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預(yù)測(cè)的起卦、裝卦步驟和分析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預(yù)測(cè)步驟，理解起來更加容易。

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆。”

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。

這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)，性情

溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順?biāo)欤贝俜慈遣蛔杂伞?

這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象

叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)

運(yùn)，必欣欣向榮。

第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦

形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，

因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。

這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以

剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。

第6卦天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)

陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順

中上卦

象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。

這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，

喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，

因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)

上上卦

象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去，任意而行大亨通。

這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。

第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣，是從款來莫心高。

這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。

這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不A（......

易經(jīng)中六十四卦分別代表什么 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順?biāo)欤贝俜慈遣蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。

第6卦天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順

中上卦

象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)

上上卦

象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去，任意而行大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。

第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣，是從款來莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。

第11卦地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變

中中卦

象曰：學(xué)文滿腹入......

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“包含64卦圖的詞條”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來 來探秘，本文標(biāo)題：包含64卦圖的詞條
本文地址： /lieqiba/17560.html

標(biāo)簽： 包含64卦圖的詞條